相聲起於京而盛於津，笑道人對相聲的評價應該是基於壹些書本和電視廣播之流的了解。我這種在野的天津相聲混子，來說點笑道人的死角。遠的不說，就說80-90年代，天津茶館相聲壹直盛行，從沒沒落，只不過是沒有進入當時電視這種大眾媒體的傳播範圍。但卻在那個年代使天津的茶館文化成為了壹種獨特的氣質，就像如今那些文藝青年喜歡壹些小眾歌曲壹樣。郭德綱並非小劇場的開創者，小劇場在天津壹直存在。他不過是把天津相聲帶到了北京罷了，北京相聲早在紅色恐怖時期已經淪為當權者的工具，不配稱之為相聲。不過就目前德雲社的發展來看，終結的日子不會太遠（我所說的終結不是倒閉，而是脫離相聲的本源）。原因很簡單，郭德綱在曹何之後再也沒有壹個基本功過硬，使活紮實的徒弟了，可以稱得上是後繼無人。而現在自己也是老態盡現，從最近幾年的作品足以看出。寫到這不得不感慨壹句，相聲就像是煎餅果子，出了天津，就再也不是他本來的樣子了。 另外，高範二人的相聲，我打小就聽，他的作品以諷刺為主，經典的《釣魚》、《教訓》和《不正之風》皆是辛辣諷刺。笑道人這種不經考證脫口而出的行為，未免有些令人難以接受。最後再扯兩句相聲起源，任何的藝術形式都不是憑空的壹兩個人發明的，而是經歷漫長的演化而成。相聲的演化雖稱不上漫長，但也至少經歷了兩代人。而所謂的張三祿開創相聲，其實不過是從他開始有了海底罷了。相聲最早的起源可以追溯到八國聯軍占領北京城的時候，宮裏的太監被迫離開皇宮，卻無以為生。好在再伺候主子時能講幾個笑話，就憑著這點本事糊口。再到後來有落魄文人參與其中，創作出現在的傳統段子，在向後發展才像笑道人所說的那樣。 書本上的內容都是用來給人看得光鮮面，真正的苦辣酸甜只有藝人們自己知道。