哲學與宗教信仰為什麽不沖突？

馬克思主義認為宗教與哲學是遠離社會物質經濟基礎的意識形態，雖然它們與物質存在條件的聯系被壹些中間環節弄模糊了，但這種聯系是存在著的。宗教與哲學壹樣，都是由社會經濟基礎來說明的上層建築。宗教是在最原始的時代從人們關於自己本身的自然和周圍的外部自然的最原始的觀念中產生的。隨著人類社會的發展，宗教經歷了由氏族宗教到國家宗教、世界宗教的發展歷程。無論宗教采取何種形式，都要對上帝、神靈、靈魂和來世生活作出回答。對這些基本問題的不同回答分別形成了有神論的唯物主義哲學和唯物主義無神論的世界觀。任何壹種宗教都是對上帝或其他神靈的崇拜，對靈魂不朽的信仰和對來世生活的追求，因而任何宗教都包含著有神論的唯心主義哲學或這種哲學的萌芽。宗教與哲學有著密切的關系，宗教的起源與唯心主義的哲學有著天然的聯系。在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生壹種觀念：他們的思維和感覺是寓於人體中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系，產生了靈魂不死的觀念。同樣，由於自然力被人格化，由於智力發展中自然發生的抽象化的過程，最初的神產生了。隨著宗教的向前發展，這些神愈來愈具有了超世界的形象，由於氏族、部落融合以至統壹王朝的建立，在人們頭腦中，從許多神中產生了壹神教的唯壹的神的觀念。因此，思維對存在、精神對自然界的關系問題，全部哲學的最高問題，像宗教壹樣，其根源在於蒙昧時代的狹隘的觀念。哲學家依據他們對思維與存在關系的不同回答分成了兩大陣營。凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底以某種方式承認創世說的人，組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬於唯物主義的各種學派。任何宗教神學在回答哲學基本問題時都屬於唯心主義的陣營，任何無神論都屬於唯物主義的各種學派。　唯心主義哲學與宗教神學實質上是相通的。唯心主義的實質在於把心理的東西作為最初的出發點，從心理的東西引出自然界，然後再從自然界引出普通人的意識。哲學唯心主義不過是隱蔽起來的、修飾過的鬼神之說。壹切唯心主義者，不論是哲學上的還是宗教上的，都相信神靈、啟示、救世主、奇跡創造者，至於這種信仰是采取粗野的、宗教的形式還是文明的哲學的形式，這僅僅取決於他們的教育程度。從哲學的發展來看，唯心主義與宗教神學是壹致的。古希臘羅馬哲學的原始的自發的唯物主義不能徹底了解思維對存在的關系，弄清這個問題的必要性引出了關於可以和肉體分開的靈魂的學說，然後引出了靈魂不死的論斷，最後引出了壹神教。