癡人賣羊 梁朝時有個書生，性癡呆，不識羊。
壹次，有人送他壹只公羊，他用繩子系好羊頸，牽到市場去賣。別人開價都很低，賣了多時也未成交。
市場上的人知他癡呆，就用壹只獼猴來偷偷換取了羊。 書生見了獼猴，還只當是羊，怪獼猴壹下子改變了面目，角也沒有了。
又看看獼猴手腳不停地動，就怪市場上人扭去了羊角，但獼猴頭上又沒有傷痕，就不好再去怪人。 於是牽著獼猴回家，詠順口溜說：“我有壹奇獸，能肥也能瘦。
先是羊腥味。現在散臭味，數回牽入市，三朝賣不掉。
頭上失雙角，面孔變得橘皮皺。” 這是壹個古代的笑話.沒什麽很大的寓意，就是說傻子不認識羊被偷了羊，還自圓其說的故事.。
2. 以牛易羊文言文翻譯孟子回答道：“孔子的門徒沒有談論齊桓公、晉文公事情的，因此後世沒有傳下來，我也就沒有聽說過。壹定要我講的話，那就談談用仁德統壹天下的道理好嗎？”'
宣王問：“仁德怎樣就可以統壹天下呢？”
孟子回答道：“愛撫百姓而統壹天下，就沒有誰能阻擋得住他。”宣王問：“像我這樣的國君可以做到愛撫百姓嗎？”
孟子說：“可以。”
宣王問：“從哪裏知道我可以呢？”
孟子說：“我在胡龁那裏聽講過這樣壹件事：（有壹次）大王坐在堂上，有個人牽著牛從堂下經過，大王見了，問：‘把牛牽到哪裏去？’（那人）回答說：‘要用它祭鐘。’大王說：‘放了它！我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這麽毫無罪過就被拉去殺掉。’（那人）問：‘那麽就不要祭鐘了嗎？’大王說：‘怎麽可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有這件事？”宣王說：“有這回事。”
孟子說：“憑這樣的心腸就足以統壹天下啦！（用羊代牛祭鐘）百姓都以為大王是出於吝嗇，我本來就知道大王是不忍心啊。”宣王說：“是這樣，確實有這樣議論的百姓。齊國雖然狹小，我怎麽吝惜壹條牛呢？就是因為不忍心看到它驚懼哆嗦的樣子，毫無罪過就被拉去殺掉，所以才用羊去替代它的。”
孟子說：“大王不要責怪百姓以為您吝嗇。用小羊換下大牛，他們哪能理解您的做法？（因為）大王如果可憐牲畜無辜被殺，那麽牛和羊有什麽區別呢？宣王笑著說：“這倒底是壹種什麽樣的心理呢？我並非吝惜錢財而以羊換牛啊。也難怪百姓要說我吝嗇了。”
孟子說：“沒什麽關系，這正是仁德的表現方式呢，（因為當時您只）看到了牛而沒有看到羊啊。君子對於禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，君子要把廚房安在離自己較遠的地方。”
3. 楊子之鄰人亡羊的文言文翻譯註釋： 1、楊子：楊朱，戰國時著名的思想家。
2、率其黨：帶領他的親屬。黨，親族。
3、豎：仆人。 4、移時：多時。
譯文 楊子的鄰居跑掉了壹只羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的僮仆去幫著追尋。
楊子說：“嘻！跑了壹只羊，為什麽要這麽多人去追尋？”鄰居說：“這壹帶岔路太多。” 鄰人回來後，楊子問：“羊找到了嗎？”鄰人回答說：“找不到了。”
楊子問：“怎麽跑掉的？”鄰人說：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪裏去了，只好回來了。” 楊子聽了這話神色驟然變了，半天不說話，壹天不見笑容。
他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什麽？”楊子沒有回答， （他的）學生最終沒有得到他的答案。 啟示 求學的人經常改變學習內容、學習方法，就會喪失本性，迷失方向，甚至喪失生命，只有抓住根本的東西、統壹的本質的東西不放，才不會誤入歧途。
從這篇寓言，我們還可以進壹步領會到，不僅學習上要緊緊抓住根本的東西，壹致的本質的東西，觀察和處理壹切事物都應該這樣。客觀事物錯綜復雜，幹什麽事情，都必須專壹，不能三心二意，見異思遷。
如果毫無主見，見到岔路就想另走，那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣，到頭來是會壹無所獲甚至會有喪失本性甚至喪失生命的危險的。 由這篇寓言凝煉而成的成語“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情況復雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向，誤入歧途，壹無所成，後果嚴重。
4. 文言文《賣羊》的翻譯譯文：梁朝時有個書生，性癡呆，不識羊。
壹次，有人送他壹只公羊，他用繩子系好羊頸，牽到市場去賣。別人開價都很低，賣了多時也未成交。市場上的人知他癡呆，就用壹只獼猴來偷偷換取了羊。
書生見了獼猴，還只當是羊，怪獼猴壹下子改變了面目，角也沒有了。又看看獼猴手腳不停地動，就怪市場上人扭去了羊角，但獼猴頭上又沒有傷痕，就不好再去怪人。
於是牽著獼猴回家，詠順口溜說：“我有壹奇獸，能肥也能瘦。先是羊腥味。現在散臭味，數回牽入市，三朝賣不掉。頭上失雙角，面孔變得橘皮皺。”
5. 以牛替羊文言文翻譯以羊替牛原文出處 齊宣王①問曰：“齊桓、晉文②之事可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。
臣未之聞也。無以③，則王乎？”曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能禦也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡龁④曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之⑤？’ 對曰：‘將以釁鐘⑥。
’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫⑦，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？” 曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛⑧也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。誠有百姓者。
齊國雖褊⑨小，吾何愛壹牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王無異⑩於百姓之以王為愛也。
以小易大，彼惡知之？王若隱⑾其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
曰：“無傷⑿也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
是以君子遠庖廚⒀也。” 註釋①齊宣王：姓田，名辟疆。
齊威王的兒子，齊泯王的父親，約公元前319年至301年在位。 ②齊桓、晉文：指齊桓公、晉文公。
齊桓公，春秋時齊國國君，姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位，是春秋時第壹個霸主。
晉文公，春秋時晉國國君，姓姬，名重耳，公元前636至前628年在位，也是“春秋五霸”之壹。 ③無以：不得已，以同“已”。
④胡龁：人名，齊宣王身邊的近臣。 ⑤之：動詞，去，往。
⑥釁鐘：新鐘鑄成，殺牲取血塗抹鐘的孔隙，用來祭祀。按照古代禮儀，凡是國家某件新器物或宗廟開始使用時，都要殺牲取血加以祭祀。
⑦觳（hu）觫（su）：因恐懼而戰栗的樣子。 ⑧愛：吝嗇。
⑨褊（bian）：狹小。 ⑩異：動詞，奇怪，疑怪，責怪。
⑾隱：疼愛，可憐。 ⑿無傷：沒有關系，不要緊。
⒀庖廚：廚房。 譯文； 齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？” 孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。
大王如果壹定要我說。那我就說說用道德來統壹天下的王道吧？”宣王問：“道德怎麼樣就可以統壹天下了呢？” 孟子說：“壹切為了讓老百姓安居樂業。
這樣去統壹天下，就沒有誰能夠阻擋了。” 宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？” 孟子說：“能夠。”
宣王說：“憑什麼知道我能夠呢？” 孟子說：“我曾經聽胡 告訴過我壹件事，說是大王您有壹天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裏去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鐘’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑壹樣。
’牽牛的人問：‘那就不祭鐘了嗎？’您說：‘怎麽可以不祭鐘呢？用羊來代替牛吧！’-----不知道有沒有這件事？” 宣王說：“是有這件事。” 孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統壹天下了。
老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。” 宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認為。
不過，我們齊國雖然不大，但我怎麽會吝嗇到舍不得壹頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑壹樣，所以用羊來代替它。” 孟子說：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。
他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裏知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麽區別呢？”宣王笑者說：“是啊，這壹點連我自己也不知道到底是壹種什麽心理了。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理啊。”
孟子說：“沒有關系。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到了牛而沒有見到羊。
君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死區；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”
6. 文言文解釋河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金壹餅，還以與妻，妻曰：“妾聞誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
壹年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼。壹絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’以就懿德；若中道而歸，何異斷期織乎？”羊子感其言，復還終業。
譯文為：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麽的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到壹塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有誌氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷汙自己的品德呢！”羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
壹年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。壹根絲壹根絲的積累起來，才達到壹寸長，壹寸壹寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麽不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。
7. 二羊宴客文言文翻譯羊綏的次子羊孚，少年時就才智出眾，和謝益壽很要好。
有壹次，他壹大早就到謝家去，還沒有吃早飯。壹會兒王齊、王睹也來了，他們原先不認識羊孚，落了座，臉色就有點不高興，想讓羊孚離開。
羊孚看也不看他們，只是把腳搭在小桌子上，無拘無束地吟詩、觀賞。謝益壽和二王寒暄了幾句後，回頭仍舊和羊孚談論、品評；二王方才體會出他不同壹般，這才和他壹起說話。
壹會兒擺上飯菜，二王壹點也顧不上吃，只是不停地勸羊孚吃喝。羊孚也不大答理他們，卻大口大口地吃，吃完便告辭。
二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是說：“剛才我不能順從妳們的心意馬上走開，是因為肚子還是空空的。”二王是王孝伯的兩個弟弟。