歐西裏斯是地獄判官，但實際上他住在天堂。他審判有罪的靈魂下地獄，無罪的靈魂則和自己生活在壹起。從前，歐西裏斯下凡成為法老，教化埃及人農業、法律、宗教、藝術。但是有壹位名叫賽特的神，他憎恨歐西裏斯的威望，於是害死了歐西裏斯。伊西絲是歐西裏斯的姐姐兼妻子，她非常傷心，命令她和歐西裏斯所生的兒子荷魯斯去捉拿賽特。在賽特被捉拿下獄之後，伊西絲見到賽特的容顏之後又心軟了，因為賽特是她的哥哥，於是默默放走了賽特。荷魯斯聽說了之後十分憤怒，他壹怒之下砍掉了母親的頭。
此處有壹個尬點：伊西絲是神，就算被砍了頭也照樣死不了，就是沒有頭而已，也許對她來說只是有點不方便……不過就人類的觀感來說，這不是很驚悚嗎？就在大家尷尬了壹段時間之後，有壹個叫透特的神給了伊西絲壹個牛頭，然後伊西絲又有頭了。在這個流傳甚廣的民間神話中，這些神都頗有人性，除了歐西裏斯之外，都做了壹些不甚合適的事，就如同人類也常做壹些不甚合適的事。如果說伊西絲對哥哥心軟是可以理解的——可能賽特長得好看，她又有點“兄控”吧——那麽荷魯斯砍了母親的頭就不合適了；而透特神既然有本事修復人家的頭，為什麽要給人家牛頭呢？
可以說神話是那個年代人們思想傾向的外顯，頗具人性，又有壹種謎壹樣的冷笑話既視感，體現了古埃及人民不甚嚴肅的那壹面。神話中提到的歐西裏斯、伊西絲、荷魯斯、透特，都是受到古埃及人普遍喜愛的神明，而賽特則是邪神。但要說“賽特是受到普遍憎惡的”，我覺得也不壹定，考慮到古埃及人普遍相信巫術，所以偷偷供奉賽特神的巫師恐怕也不是沒有。這就是古埃及的宗教和其它文明的宗教不壹樣的地方了，像賽特這樣的神話角色，在其它的多神論宗教中常被視作妖魔惡棍之流，但是在古埃及人的心目中，賽特也是神，是人力所不能反抗的、值得人類畏懼的神。
除了賽特之外，還有壹些邪神，比如外表像河馬和鱷魚結合體的塔烏爾特，再比如禿頭上有壹撮羽毛的矮個子邪神貝斯，還有花紋艷麗、身上有褶皺的巨大毒蛇模樣的邪神阿佩普，這條毒蛇是賽特的盟友。我知道古埃及人想表達的意思，不過壁畫上的這條毒蛇表情太萌了，壹點都不可怕。另外古埃及的宗教是有地區性的，每個省都供奉不同的主神，可能在這個地區被視為邪惡的神，在另壹個地區是被崇拜的正神。即便賽特是多個地區公認的邪神，但是也分年代，他在壹些特定年代是代替拉作為太陽神被崇拜的，雖然這引發了壹場宗教戰爭就是了。
而地區性的宗教特點也有其歷史成因可循，比如古埃及第壹位法老定都孟菲斯，那麽孟菲斯人崇拜的就都是蔔塔、塔姆這樣的創世神。而大城市底比斯則是不同的文化風貌，崇拜拉、柯恩斯這種代表太陽、月亮的神。那些常被戰爭波及到的地區，就崇拜塔姆、荷魯斯這樣有“戰神”特質的神明。當然，尼羅河神哈皮是絕對不會被忘記的。