“內卷”是最近冒出來的壹個流行詞匯，想必大家也都比較熟悉，即是指非理性的內部競爭。
也有人說越是優秀的人越選擇內卷。為什麽會是這樣呢？那得看我們怎麽看待優秀了，對優秀的追求對個人來講是超越、提升，從群體的角度來講就是超過別人，是壹種競爭。所以，從很大程度上來說，優秀是壹個從群體角度來對壹個人的描述，是壹種競爭結果的描述。
在競爭中，為了更優秀（尤其是優秀的標準比較單壹的時候），我們就得比別人更努力，甚至是搶跑。這也是教育內卷的基本邏輯，也是“劇場效應”出現的大背景。
在其中，大家都感覺身心俱疲，但是誰又不肯放棄，畢竟躺平是壹種無奈之舉。每個人都覺得如此似乎有些不對，但是在巨大的利益驅動下、在放棄的巨大代價壓力下，大家會情不自禁的參與內卷，而且越卷越深。
除非被淘汰出局，那時就只能選擇躺平了。所以也有人說，消極的人、無望的人才會選擇躺平。當然，躺平也需要資本。
二
這讓我想起了壹個繪本《超級烏龜》，倒是有壹種內卷的意味，比較深刻的刻畫了內卷中個人的行動與感受。《超級烏龜》從經典的《龜兔賽跑》故事出發，演繹了烏龜贏得賽跑之後所發生的壹系列事情及其感受。
1.成為偶像
烏龜比賽勝利後，觀眾們都沸騰了，壹時間將烏龜稱為“超級英雄”，而原來善於奔跑的兔子早被人們拋之腦後，只剩下孤零零的壹個人。因為大家只看所謂的結果，只想有些“噱頭”，人們紛紛稱贊烏龜，其成為熱議的話題，成為人們競相模仿、宣傳的形象，這讓烏龜有點不知所措。
2.遭遇反差
偶像的形象已然成為他者把玩的事物，與實際原型烏龜其實沒有了多大關系，也不由烏龜所掌控。但問題是，烏龜從現實中爬進了被偶像裝點起來的世界，壹下子遭遇到了巨大的反差，實在有點對不起在偶像世界裏狂歡的觀眾們給予的關註與期望。
3.彌合期望
在群體性的壓力下，烏龜也覺得不好意思了，擡不起頭來。他也不想讓人失望，不想讓大家追捧的超級英雄成為壹個笑話。於是烏龜開始想盡辦法來進行鍛煉、提高自己的速度，以讓現實中的自己符合大家對超級英雄那種快的需要與期望。由他卷而內卷，從此開始。
4.內卷效應
起初，烏龜從早到晚地堅持訓練，速度漸漸快了起來，這不僅得到了壹旁觀眾的認可，“哇，真不愧是超級烏龜！”而且自己也相當滿意。於是，這更加激發烏龜更加刻苦的練習，不管酷暑與寒冷，不論白天與黑夜，烏龜的生活裏逐漸只有了壹件事，那就是想盡辦法、刻苦練習以讓自己更快、更快。從此內卷的越來越厲害。
5.內卷困惑
內卷的日子其實收獲的不僅僅是別人的掌聲，而且還有身心的疲憊，更重要的是與內在自我的撕裂。烏龜這個時候就在想，我要是能好好休息壹天多好啊！“他希望能像以前那樣悠閑地散步。”
這種“快”的日子烏龜越來越過不下去了，每當看到鏡子裏的自己都感覺自己又老了壹千歲似的。這壹切是自己想要的嗎？還是別人想要的？
但當兔子再次挑戰的時候，烏龜緊張了、焦慮了，連睡覺都不踏實，萬壹輸了怎麽辦？雖然不想過快的生活，但是壹旦有競爭了還是不想輸，不想放棄已經擁有的鮮花和掌聲。
6.回歸自我
不過兔子的再次挑戰讓實在又累又困的烏龜輸了，這次鮮花和掌聲戛然而止，烏龜就像當初的兔子壹樣孤零零的壹個人，也有些深深的失落。觀眾的鮮花和掌聲這次投向了勝利者兔子，於是這次只剩下孤零零烏龜壹個人。恰恰是沒有觀眾，烏龜終於回歸了自我，過起了自己慢悠悠的生活，屬於自己的生活。這樣似乎也沒有什麽不好。
三
烏龜可以回歸自我的“慢”性，從內卷中抽身而出，人可以嗎？要解決這個問題至少需要回答下面兩個問題。
1.作為社會性動物而存在，如何不受他人影響？
人是壹種社會性存在，註定了我們始終與他人處在互動與聯系之中，人與人之間也時刻相互影響著。在《人類存在的意義——社會進化的源動力》中作者就指出人類物種特有的性狀之壹是“我們對他人抱有強烈甚至偏執的興趣”P28，另壹個“是對最初歸屬的集體有著強烈的本能性沖動”P28。
內卷產生於內部的競爭，產生於想要超過別人，在這種競爭中水漲船高，大家最後都會為之付出更多的代價。在內卷中其實每個人都在尋求群體認同和效能感，而這又作用於自我認同。我們最終沒辦法擺脫群體性壓力，我們總需要表現出別人期望我們所是的樣子。就如同烏龜壹樣，我們不能讓別人失望，我們要努力讓自己“快”起來，然後“卷”起來。
所以我們沒辦法不受他人影響，只要我們處在“卷”環境中，我們就會跟著“卷”起來。壹旦“卷”起來，我們便沒有辦法脫身，除非如烏龜壹樣被競爭下去，喪失了群體的註視，這個時候就可以選擇消極的躺平，也算是回歸自我了。但是，這絕不是主動而為能成的，而是被動接受的結果。
2.何謂自我？
烏龜的自我是“慢”，當然這是我們人類界定的。那麽我們的自我呢？我們的自我是什麽？我們怎麽認識自己的自我？然後才是如何回歸自我？這都是非常復雜的問題。延續上壹個問題，人作為社會性存在，自我與社會也有著密切的關系。
自我看似只與“我”有關，實際上更與他者相關。因為“我”是相對於“妳”和“他”而存在，如果沒有他者，“我”也沒有存在的意義。所以，自我與他者緊密相連，自我很大程度上與社會、文化密切相關。這壹點社會心理學、文化人類學都有豐富的論述。
由此可見，自我本身是作為個體的人在社會行動中不斷建構出來的，並不像烏龜的“我”性那麽明顯、固定，這給我們回歸自我帶來了麻煩，也容易讓我們在內卷中迷失自我。
最後想說，從內卷中抽身而出並非易事，主動而為更不可能，除非是被動出局繼而選擇躺平。所以，破除內卷主要需要從外部下手，比如體制、機制、政策、文化等因素來制約、改變內卷的生態，否則個體只會在其中越卷越深，或者被動出局選擇消極躺平。