我看到壹家報紙發表了壹篇文章，題目是《驚人的自律》，贊揚了壹個“世界上最誠實的警察”的“驚人的自律”。事情是這樣的:為英國警察服務了30多年的奈傑爾·博加特(Nigel Bogart)有這樣壹個值得稱贊的誠實行為:有壹次，他在英格蘭風景如畫的湖區度假，發現自己在時速30公裏的限速區以33公裏的速度行駛，然後他給自己開了壹張違章駕駛罰單。到達城市後，他立即向交通部門報告了此事。負責違章駕駛案件的法官大為吃驚。他說，“我當法官這麽多年，從來沒遇到過這樣的案子。”結果，這位贏得“世界上最誠實警察”美譽的英國警察被罰款25英鎊。
我認為，英國警察奈傑爾的“驚人自律”確實令人欽佩，但遺憾的是奈傑爾被稱為“世界上最誠實的警察”，他的“自律”被貼上了“驚人”的標簽。難道這種“誠實”和“自律”真的很少見嗎？就連受理奈傑爾自查自罰報告的負責違章駕駛案件的法官也沒有感到意外，聲稱自己是“壹個騎著轎子的大姑娘——第壹次”遇到這樣的奇跡！所以，我認為奈傑爾的“自律”令人欽佩，但如果主管違章駕駛的相關交通主管部門只靠這種“自律”來工作，恐怕也是“千年壹遇”，百年難躍，只好天天喝西北風了。不是嗎？！而取締違章駕駛案件的工作，哪怕只是名存實亡，“是”就是“不是”
於是，我想到了“自律”和“他律”的相互關系。
當然，我們的社會應該提倡“自律”，贊美“自律”的精神，這是毋庸置疑的。“自律”屬於道德修養和思想教育的範疇。忽視思想道德教育是錯誤的。但我們的社會絕不能只靠“自律”。我們的工作重點決不能僅僅依靠“自律”。整個人類歷史已經證明，僅僅依靠人的意識是遠遠不夠的。也要有紀律和法律來規範人的行為。紀與法是以古代哲學家的“人性惡”理論為基礎的。紀律和法律是他律，或者說主要是他律。他律屬於法制範疇。要想建立壹個健全穩定的法制社會，沒有他律是絕對不可能的。沒有他律，自律永遠得不到可靠的保證。忽視或排斥他律，即異己監督，就是“人治”。毫無疑問，“人治”必然導致整個社會的無序和混亂。
這讓我想起了幾乎壹年壹度的財稅大檢查，我們進行過的神聖的反腐敗鬥爭等等——在這些問題上，我們是否處理好了“自律”與“他律”機制的關系？這不能不發人深省。自律是德治，他律是法治。兩者相輔相成，缺壹不可。
近日，多家媒體刊登了吉林、甘肅、山東、河北、寧夏、海南、江西、江蘇等省委對“紅包禮金”、“買官賣官”、“打旗號”等突出問題做出的公開“承諾”，網上出現了兩種截然不同的評論，爭論十分激烈。
愚蠢的是，再美好的自律宣言，在巨大的利益面前也是壹句空話。
政府官員本身應該誠實地為人民服務，但現在他們需要壹個額外的承諾程序。請問，是不是已經到了沒有承諾就做不好的地步了？這個承諾我們已經聽過無數次了。
她的吉他後面仍然藏著她的半張臉，害羞比表演更好:妳不能用表演愚弄人！
誓言有什麽用？河南的交通局長還在寫血書嗎？宣傳家庭有什麽用？誰裝不出來？
像往常壹樣，灰塵不會跑掉，直到掃帚到來。這種“誓言”，拋頭露面，壹文不值！
關鍵是完善和穩定法律監督。“他律”就是異己監督和人民監督。
最後，我突然想到壹個散文家講的“宮幕秘笈”。中國歷代皇帝都是短命的，除了死，對女人的貪欲是致命的原因。此事既關系到神弓，又關系到“國家”，於是當時愛國愛朝的大臣們想盡了辦法:每當太監跪在龍床外，聽到裏面有大動靜，就連連磕頭，提醒他自律:“龍體萬歲！”但此時此刻，皇帝的幸福是第壹位的，他的壽命和政治影響力早就不在考慮之列，更別說其他了。我明白散文家肯定不只是講笑話，唉！“自律”！“自律”！所謂自律理論薄弱，就這樣吧。自律、他律、德治、法德共存才能治天下。