先說佛印禪師：
“佛印”雖不如“蘇東坡”來得有名，但在學生時代我們是讀過的，就在魏學的《核舟記》裏描寫壹只核刻的船，刻著蘇東坡赤壁的故事，有“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。”
佛印禪師，是中國宋朝高僧，三歲背唐詩，到五歲已能把《唐詩三百首》背出二百多首，不久又通曉了詩、書、易、禮、春秋――五經，接著他研究中國諸子百家學說，後讀到《楞嚴經》，發覺這才是真理，十六歲時出家專門研究佛學。
佛印禪師因為德學兼優名聞全國，神宗皇帝還頒賜了壹個“高麗磨納金缽”給他，當時很多佛寺都請他去住持。
在佛印禪師住持廬山的歸宗寺時，蘇東坡到黃州。
黃州是在湖北省的長江北岸，與長江南岸江西省的廬山，正是隔江相望。
因此，蘇東坡就時常坐船過江，找佛印禪師談禪論道，在談話中常開玩笑，從玩笑中揭示佛教的禪理。
故事壹：
壹天，蘇東坡和佛印禪師盤腿而坐聊天。
蘇東坡問佛印禪師：“妳看我現在像什麽？”
佛印禪師說：“我看妳像壹尊佛。”
蘇東坡卻對佛印禪師說：“我看妳像壹堆牛屎。”
佛印禪師笑笑，什麽也沒說。
蘇東坡以為自己贏了，沾沾自喜地回到家和蘇小妹說此事。
蘇小妹聽後說：“妳輸了。萬法唯心，心外無法。佛印師父心裏想的是佛，所以他看妳像壹尊佛，妳心裏想的是牛屎，所以妳看師父像壹堆牛屎。師父嘴裏走出壹尊佛，妳嘴裏拉出壹堆牛糞。妳的是臭嘴巴，還不是輸了嗎？”蘇東坡聽後面紅耳赤。
從這個故事讓人認識到，什麽樣的心態就有什麽樣的人生觀。
故事二：
壹天，蘇東坡到江蘇鎮江金山禪寺，看見大殿正中端坐的彌勒佛總是看著自己微笑，不覺心生無限歡喜詩性大發，遂作下壹首詩：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
“稽首”，是頂禮膜拜的意思；
“天中天”，是說天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”；
“毫光照大千”，是說佛陀的慈悲光芒普照三千大千世界。（壹個太陽系裏面，有很多星球，組成壹個小世界；壹千個小世界，合成壹個小千世界；壹千個小千世界，合成壹個中千世界；壹千個中千世界，合成壹個大千世界。）
“八風吹不動”，這是壹句精警動人的詩句，也是全詩的中心。
“八風”，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；（《大智度論》說：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。”） 壹般普通人，逢好境樂事多會飄飄然；遇譏嘲詆毀則怒形於色；逢逆緣苦境則憂戚於心。而卻有“八風”吹不動的――就是佛陀。
“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓滿，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
這是壹首意境很高的詩，不是對佛法有相當的造詣，是絕對寫不出的，亦體現了作者有其超然境界：他能跟佛陀壹樣，已達到了心能轉物而不為物轉的地步。
蘇東坡自己當然非常滿意！於是派書童送去給佛印禪師看。
佛印禪師看後提筆在上面寫了“放屁”二字，讓書童帶回交給蘇東坡。
蘇東坡看到佛印禪師批的“放屁”二字，勃然大怒，馬上乘船過江找佛印禪師辯論。
佛印禪師並不見他，只在門上貼著壹張字條：“八風吹不動，壹屁過江來。”意思是：妳不是“八風”都吹不動的嗎？怎麽壹“屁”就打過江來了呢？
從這個故事讓人認識到，即使是蘇東坡這樣淵博學問的大文豪，如果不經常自我反省，同樣缺乏定力智慧。