順治十八年(1661)，安排吳出家。這壹天，他來到了中山寺，觀看出家。那天晚上我得了天花回來，發高燒。他預感到自己病得很重，會筋疲力盡。第六天的第六天，他半夜把禮部侍郎兼國子監學士王茜和前內閣學士馬勒基叫到養心殿，口述遺詔。
和馬退到門下的西屏，在初七的第壹天寫下了這首詩。壹個* * *三次給皇帝預演，皇帝親自考慮三次，晚上才決定。當晚，年僅24歲的順治皇帝去世。
趕車之後，馬和侍衛賈拿著遺詔去告訴太後，隨即向諸王貝勒貝子的大臣、侍衛等人宣布。遺詔立愛新覺羅·葉璇為皇太子，年僅八歲的第三子，任命索尼、蘇克薩哈、齊巴·比隆和鰲拜為輔政大臣。
遺詔其實是壹封給罪人的信，* * *列舉了14宗罪，主要是他沒有遵守祖宗制度，逐漸染了漢室風俗，重用漢人官員，導致滿清大臣無心做事，幾乎全盤否定了自己壹生中最輝煌的功績。
《順治遺書》:其實是順治皇帝的“有罪詔書”。主要起草人是禮部侍郎、國子監學士王茜。* * *列舉了自己的14條罪狀，主要是不遵守祖宗制度，漸染漢俗，寵溺漢人，壓制滿人。
至於這是否是福臨的本意，即這十四條是否得到了福臨的認可，就不得而知了。但卻給後人留下了疑惑:在遺詔公布之前就知道了太後；遺詔的主要起草人王茜事後保持沈默。所以，人們有理由說，遺詔是太後授意的，責備兒子的也確實是母親的話。
福臨崩潰後，子貢被安置在景山壽皇殿。4月17日，火化儀式由再次赴京的昆西杭森主持。火化後，寶宮(骨灰盒)葬於遵化馬蘭峪，為孝陵。祠的始祖，謚號張，被後人尊為。到乾隆元年(1736)，他的謚號《謚號》加了22個字:皇張、帝天、天庭、龍運、定制、大不列顛、、文、大德、大功德、純孝。
順治之死是清史四大疑案之壹。《大清實錄》留下的記錄很簡單。只說丁思(順治十八年正月初七)日夜刻，“崩於養心殿”。死時年僅22歲11個月。
著名作家吳是第壹個對順治之死產生懷疑的人。他寫了壹首《梁青山頌佛》的詩，透露出很多弦外之音，隱隱約約仿佛在說順治皇帝並沒有死，而是屬於另壹個地方。所謂“房星未動，白玉棺自天而降。”這就是妳對自己的財富如此惋惜，卻沒有稱贊的印象。
吳想說的是，順治沒有死。他成了壹名僧侶。順治皇帝生前與幾位佛教高僧交往密切，跟隨他們學佛。順治16年年底到17年春天，他曾經跟和尚穆說過，他有出家的想法。他的原話是這樣的:“我覺得我的前任確實是個和尚。我今天無論什麽時候去廟裏，都看到和尚家幹幹凈凈的，要下去才能去。”他還更直白地說:“如果慈禧太後不是壹個人，可以和老和尚壹起出家。”
但也有人說，順治皇帝並沒有出家，而是得了壹種病，叫天花。這種說法在歷史上也有記載，記載了順治皇帝死亡的時間和地點，但順治皇帝的死因卻沒有。在清朝那個年代，天花被稱為瘟疫，不僅傳染性強，而且九死壹生。死去的人全身潰爛，死後非常恐怖。
這些都證明順治皇帝是病死的，而不是順治皇帝出家了。為什麽說順治皇帝出家了？那是因為順治皇帝信佛。而且順治皇帝這麽年輕就去世了，引起了朝廷的變動。朝廷故意傳播他出家的消息。後來出現了文學和戲劇，所以這種說法在民間廣為流傳。
擴展數據:
順治，愛新覺羅·福臨(1638-161)年號，中國清朝的祖先，通常被稱為清朝的祖先。屬於清初的順治時期，清漢矛盾尖銳，發生了“剃頭換衣”、“文字獄”等重大歷史事件。
愛新覺羅·福臨(1638三月15—161二月五日)，即大清始祖(1643—161在位)，清朝第三位皇帝，清朝皇帝。清太宗第九子出生於沈陽故宮永福宮，生母是孝莊皇後博爾濟吉特氏。順治，年號，在位十八年。
福臨六歲登基，由叔父攝政王多爾袞輔佐。順治元年(1644)，清軍入關，入主中原。同年，他遷都北京。順治七年(1650)，多爾袞出獵，死於灤河，福臨提前接掌。
面對全國掀起的新的反清高潮，福臨及其大臣們經過反復協商，決定采取集中鎮壓的策略。他們壹方面實行“招降避亂”的懷柔政策；壹方面，重用洪承疇、湖北、廣東、廣西、雲南、貴州等地。逐漸改善了局面，為日後攻打雲貴，統壹全國奠定了基礎。
順治十年(1653)，為恢復被戰爭破壞的農業經濟，順治皇帝采納了範文程等人的建議，設立興屯路廳，進行墾荒。十四年(1657)，積極鼓勵地主和鄉紳招人開墾土地。對於地方官員，會制定“墾荒考核細則”，根據墾荒的實際成績給予獎懲。同年，編纂了《賦賦全書》頒布天下。這些措施使瀕臨絕境的農業生產出現轉機。
順治皇帝非常關心吏治的整頓，派監察禦史巡視各地，懲處了壹批貪官。順治皇帝為了提高官僚機構的效率，更加重視漢族官員的作用。順治十六年(1659)，全國領土除東南沿海外基本統壹。
順治十八年(1661)，順治皇帝駕崩，時年24歲。廟的祖先，皇帝謚號，葬在東清朝孝陵，他的第三個兒子葉璇是通過遺詔。
參考資料:
百度百科:艾辛吉奧羅·福臨