十幾年前，農村的村民還是和睦的。不管誰蓋房子，都會驚動半個村子。村民們總是去主人家幫忙，不是為了壹口飯吃，而是為了還情分。
在過去，如果農村發生了什麽事情，這是村裏的頭等大事。在這件事上，村裏的小家庭成員都忙不過來，所以大多數村民都會願意幫忙。他們有的記賬，有的擺桌子，有的擡棺材，而大多數村民拿著紙和錢給他們壹點禮物。
這些年來，比起農村十幾年的盛大“白事”，這幾年變得少了很多。現在農村，幫著白事的人少了。村裏除了自己的家人，有的外地人就是去找幾個老人，有的年輕人也不再湊合了。原因是什麽？以前農村老人死了，村民都去幫忙，現在沒人幫忙了。以後該怎麽辦？梅子會回答。
原因是什麽？梅子認為:
第壹，現在村民以經濟為主，幫扶為輔，除了必須做的事情，變得漠不關心。
隨著社會的發展，人們逐漸意識到賺錢的重要性，為了賺錢，村民逐漸從農村走出了城市。進城打工，有技術的村民壹天能掙200多塊錢，村裏沒錢賺。
也正是因為這樣，村裏發生了壹些事情。只要不是自己家的，進城打工的村民都不會回村幫忙。而且除了車費和油錢，他們還會耽誤壹天的時間，壹天能賺200多元。結果很多村民都去村裏幫忙了。
第二，現在的年輕人做不到，也不想做。
以前在村裏，家庭很大，村裏幾戶人家都結婚了，就形成了各家有事幫忙的局面。但現在，很多年輕人也走出了農村，來到城市發展，村裏濃郁的鄉土氣息也漸漸平淡。
現在80後、90後逐漸成為村裏的主力軍，但是現在的80後、90後都不願意參與這種事情。除了要做的事情，他們更喜歡幹活和上網，而不是幫忙，所以他們不得不在村裏留下壹些老人來負責這件事。所以，現在沒人幫忙很正常。
那麽我們以後該怎麽辦呢？
筆者認為，社會在發展，以前農村有出差的時候，壹半村子的人來幫忙是很正常的。現在村裏歇業了，沒人幫忙很正常，但是農村壹家還是比較大的。所以，只要家庭團結，不分裂，這件事還是可以做的。但是能幫忙的人少了很多。在周邊城市，也出現了壹些殯葬服務，主家只要能多花點錢就能做好，但這是不得已而為之，因為只有家庭較小的人才做。
所以，不管妳怎麽做，以後村裏幫忙的人少是事實，這是無法改變的。所以壹定要面對現實，畢竟現在業務復雜簡單都是實際。
妳是個白癡！乍壹看，妳用自己村裏的兩件事來起話題，好像是真的。但其實完全是扯淡！
我也用壹個事實來談談我的看法:
我妻子去年九月因病去世。那時候確實家裏和鄰居大部分人都在外地打工。
在醫院的時候並沒有什麽顧慮，但是回家的路上確實有些困難。大家都在外地賺錢養家。對此我們應該做些什麽？後來宗族討論，我說:年輕人在外打拼，找工作不容易。我們根本不會通知他們。讓我們多想想辦法，簡單的去做。他們沒有當面反對，只是說他們按照我說的做了！具體應該怎麽做？我不會再為這件事煩惱了。但是最後事情的結果真的讓我大吃壹驚！我家這個東西不僅不簡單，還挺隆重的！幾乎超出了村裏以往所有葬禮的規模。村裏三分之二的主幹道上擺滿了壹百多扇電子門和漂浮的悼詞。
到了正式辦公的時候，更讓我吃驚的事情出現了。家裏幾乎所有在外打工的兒子侄子都同時回來了。二十雙！我不知道是誰通知他們的。感動！覺得應該是他們的父母！這是其中之壹。
第二是我最好的朋友(可以說是當年的“結拜兄弟”)都從外地回來了。而且在幫忙的過程中，他們都在搶著幹那些又累又臟的活。又感人了！
第三個是我們村的鄰居。30多人來幫忙，也讓我從心底感動！
這是我自己經歷過的！
就妳說的兩件事，我的感覺是:
第壹，那兩個家庭的人，平日裏對別人的事大概都不夠熱心，以至於家裏出了事，別人都略顯冷漠！
第二就是這兩家的家庭人口真的很少，再加上沒有朋友！
所以我覺得作為壹個人，要顧全大局，不能只看眼前。簡單來說，平日裏妳幫大家，有事大家也會幫妳！這裏沒有什麽玄機，生活就是這麽簡單！
壹點拙見，希望大家理解！
農村老人去世前，都是村裏人幫忙。現在沒人幫忙了。以後該怎麽辦？
有山要養，沒有山要獨。我們中的壹些人已經這樣做了。已經很久了。我就不說是誰了。他的老人去世後，他把死去的老人擡到山上，埋在壹個木箱裏。我覺得這個沒什麽問題。我沒有請人吃飯，也沒有請人幫忙。我可以盡快回家做我該做的事。我能不能瘦瘦的埋了也沒關系。
如果妳很有錢，又想挽回面子，又覺得哭是孝順，可以雇人哭，鼓手或者樂隊。既然有錢可以做，靠辛苦扛屍體的人不多吧？這還是個事兒。
但是老人在的時候，妳沒有很好的教養。哪怕妳的葬禮驚天動地，泣鬼神，那也是虛偽。這叫花錢掩人耳目，是壹種欺騙，更是自欺欺人！
如果沒有村民的幫助，那麽殯葬公司就應運而生了。服務套路和婚紗影樓差不多，全程壹站式服務。什麽都做不了，只有想不到。現在錢這麽難賺，有好辦法就不用擔心了。把錢準備好。
119醫院救護車不壹定要完全依靠村民的幫助，還可以有看護人員，這不是真的嗎？
比如，無論是民間互助還是禮尚往來，妳幫了我，我沒幫妳，還是我送了妳禮物。我不是為了什麽東西才給我錢的，表面上看著對方，但心裏對妳是百分之百的偏見。其實心裏的氣也不好受。這裏面有人為因素，也有不利因素。
舉個例子，妳朋友家有壹天舉辦紅白喜事，就算有大事，人家也是最好的，說明面子沒問題，人家拿不到錢。沒錯，但是那天妳去不了，因為妳出不起禮，妳還說人沒去，錢沒到。妳怎麽敢見妳的朋友？妳來我往的人際關系想好好長點心。
雇人只是討價還價，是花錢的事。人情往往比錢還貴，人情往往是無窮無盡的。雇人是壹次性的解決辦法，我不壹定要妳來。我欠我自己，我欠妳。
而農村很多人陷入了互助有禮的關系網，就像斷了紐帶；也像壹團亂七八糟的線繩，用鈍剪刀剪。如果壹直剪，還是亂的。壹個老人死在農村，妳該怎麽辦？
我們農村老人去世統稱為“善後處理”，分為兩種。壹種是比較“年輕”的，73歲以前去世的叫“喪”，84歲以上去世的叫“喪”。但無論哪種“喪”，都是很隆重的。
老人去世後，決定按季節開門。所謂“開門”，就是接受親朋好友的慰問，燒紙錢。死去的老人不能在床上睡覺。大兒子家的客廳是鋪的，就是用麥稭或稻草，鋪上粗糙的蘆葦席或竹席，老頭頭沖西南踢東北，鋪在鋪上。這個不確定。如果門朝北，那麽老人的頭總是沖向前門。
死者用黃紙蒙住臉，頭前放壹個大陶盆，再放壹盞“長明燈”。陶盆，又叫老盆(老，音老，第壹聲)，親朋好友來拜訪時，往往會買個花圈或花籃，帶上幾刀黃表紙，敲四個頭。客人磕頭，死者必須由長子或長孫陪同回禮。所謂回報，也就是跟親戚朋友磕頭，磕頭的磕四個。帶來的黃表紙也放在老盆裏，分批焚燒。所謂長明燈，就是吃得晚的那種，半碗素油(菜籽油)，棉花擰個燈芯點著。門也是掛著草的，不能直接開門。
接下來，獎勵客人。邀請所有的親戚朋友來開宴會。宴席期間，“大支”(主家請來的大總管)也會帶著孝子去宴席上跪拜，表示感謝。
然後就是聚會。晚上，最親的人圍坐在棺材旁，靜靜地坐著。第二天天壹亮，“孝子”就要下跪，邀請“舉重運動員”。埋在棺材下面，我們這裏叫“舉重”，壹般是八人壹組。舉重運動員不是隨便做的，要兩個孩子都有才算“合格”。但是，農村實行計劃生育後，生個男孩就可以了。
這裏的喪葬習俗比較奇怪，從哀悼就能看出來。老人死了，但是不管家族有多大，不管幾代人，從哀悼就能看出和死者有什麽關系。
埋葬死者前，還應記下靈牌“轉帳”。到土地廟前，所有的親戚都轉了三圈，燒紙錢，獻貢品，祈禱，三個都磕頭。由此可見，轉戶口有多難。
然後，正在進行“路碼”，壹般是在村頭的岔路口。老人“遷戶口”，又送了壹程。
現在農村基本都是年輕人出去打工，難得全村人幫忙紅白事。農村老人死了怎麽辦？還是有辦法的。婚禮和葬禮都有儀式。舉重運動員找不到怎麽辦？雇壹個挖掘機。棺材不需要人力擡，挖機就可以。不用人工挖洞，挖掘機幾分鐘就挖完了。
農村人還是善良的。無論誰的莊稼受損，都不會因為老人的葬禮發生任何沖突。即使兩家為敵，死者也受人尊重，這在我們農村體現得很充分。
目前是特殊時期，病毒到處蔓延。在這種情況下，所有的葬禮都應該簡單處理。即使在這個時候，妳想幹大事，政府也不會允許。所以，這個時候，農村的老人去世了，沒有人來幫忙，不要太生氣。這是因為情況特殊。誰敢冒著生命危險去幫忙？
鐘南山院士多次強調，現在是抗擊病毒的關鍵時刻，大家要待在家裏，避免不必要的外出。所以，如果這個時候大家都聚在壹起，勢必功虧壹簣。農村的老人這時候去世了，只能壹切從簡。
幾年後，我們鎮上壹位老人突然去世了。鎮裏馬上派幹部把老人的遺體運去火化，然後在幾個至親的陪同下來山安葬。整個過程冷清，市裏的親戚就算想過來，也沒辦法。所以只能打電話表示安慰。
既然老人已經去世了，那就先把他埋在墳裏，等清明或者壹周年的時候再補辦，也是壹個替代方案。相信大家都能理解。
現在農村人之間關系淡薄，大多數人看對方的笑話。以前的人情往來，不談每天賺多少錢。互相幫助的那段時間，他們只是要吃飯，填飽肚子。現在社會不壹樣了，都是為了賺錢養家。1980時代，什麽都便宜。現在社會買貴了，農村人不賺錢。在他們壯年時，他們出去工作。現實中她們說自己是媳婦又買車，拿彩禮，辦婚宴什麽都不花，所以農村老人死了幫他們的人越來越少了。大部分都太看重錢了，這也是社會形勢所迫！人家又不缺錢，誰願意去外地打工受苦呢？如果妳活在這個世界上沒有錢，誰會尊重妳？如果妳窮，沒人會問。如果妳有錢，妳在山裏有遠親。
這才是真正的社會。未來人倫壹輩不如壹輩，所以2020年不是普通的壹年。以前窮人幫助別人，現在富人傷害別人，唉！——唉！唉，錢就是壹切。沒有錢，妳什麽都做不了。只要有錢，就能使鬼推磨。農村的殯葬都是用升降架，挖掘機，飯店帶人擡盤子。我不知道妳們村在幹什麽。下面大家交流壹下看法！
這個問題不用擔心！
我們村只有六戶人家。上個月，壹位90歲的老人去世了。葬禮很熱鬧，很密集，不會出現沒人幫忙的情況。
雖然老人的大部分兒孫都在上海工作，但全家人得知老人病逝的重要消息，都停下了工作。他們連夜從上海開車回農村，見老人最後壹面，給他辦了葬禮。
原本村裏只剩下四個人在家種地養雞，但老人的去世讓大部分走出村子的人都回來了。即使只在喪親之家呆壹兩個小時，大家還是抽空來了現場。
在農村，仍然有很重的送禮習俗。每個家庭的婚喪嫁娶都有很多人來參加。只要妳能跟著大家的節奏走，農村的習俗多年後也不會改變。
到了那壹天，大家不再關註隔壁鄰居，不再關註七大姑八大姨的親情，不再參加農村的葬禮。農村也會有壹站式的殯葬服務。這個社會總有人善於發現商機，所以我們的生活才會如此便利。
以前老人死了，受害人放鞭炮，通知隊長。隊長通知每家每戶，只要有人在家，就去幫忙。如果有人出去工作，當時不會電話通知，也不會在意有人沒來。
前幾年由於外來務工人員多，老家剩下的都是老人和小孩。有的老人去世了，主人家明白在外打工，來回麻煩，所以什麽都不知道。他們要求工人做完所有的事情，時間長了就成了習慣。
有人看到這是壹個很好的商機，開始組織壹批人，專業地為老人的去世打理壹切。現在在我們老家，只要主人壹個電話，壹切都會辦得清清楚楚，壹條龍服務，主人只交錢。沒關系，我們不欠任何人任何人情。這是我們家鄉的習俗。
我記得我曾祖母去世的時候，我們小村的人都出去了，跑腿的，幫廚的，采購的，把家裏人都“晾”在壹邊。
在我們老家，只要有婚喪嫁娶，整個海灣大家都會出動，熱鬧隆重。後來在影視裏看到有錢有勢的人家操辦的婚喪嫁娶，我就會想起我曾祖母的喪事，她原本家境貧寒，卻享受著超乎尋常的禮遇。
後來舅舅去世了，情況就不壹樣了。雖然家裏人都去幫忙了，但是年輕人很少，都去外地打工了。輕功不缺人，但擡棺的“八仙”選不到人。是幾個懂事的長輩救了我。他們把在武漢打工的兒子叫回來，把我舅舅送上山。
在農村，仍然遵循著互相幫助的傳統。由於兼職經濟的快速發展，青壯年基本都在外地，沒有合適的人在組織老人的葬禮上做壹些重體力的工作。我的遠房表妹寶才說得好。他父親去世時，每個人都去幫忙。海灣有婚禮，他得幫忙，不然對不起老鄉。我叔叔去世了，他停工三天，損失1000多。
提問的朋友問，農村老人去世了，現在沒人幫忙。以後該怎麽辦？在我看來，不是現在沒人願意幫忙，而是條件有限。如果上升到擔心未來，那就更沒必要了。老人死了，氏族就在那裏。如果需要人，海灣裏的其他人會幫忙。每個人總有壹天都會死，每個人都能理解，知道該怎麽做。
春節期間，村裏兩位老人相繼去世。因為農家村不大，而且很多年輕人都在城裏買了房，辦喜事的時候確實人手不足。最難的是，就連挑夫也在送老人上山之前，到處打電話讓村裏的很多年輕人回城。對於這種現象，村裏很多老人連連搖頭。
這種現象不僅存在於農民居住的村莊，也存在於許多其他農村地區。聽村裏的老人們說，在附近的壹些小村子裏，因為大量年輕人都在外地打工，所以不僅婚禮活動承包給了專業的服務團隊，就連婚禮活動也是團隊承包。他們可以提供壹系列全方位的服務，甚至連殯葬服務都可以承包，只要主人家出錢。那為什麽村裏老人死了大家都去幫忙，現在有些年輕人卻不願意幫忙？村裏的老人總結了幾個原因。
第壹個原因是人情淡薄。以前誰家有喜事，家裏成員都會主動幫忙，比如紅色的喜事，而村裏幾乎家家戶戶都會幫忙，而且還是無償的。妳幫我，我幫妳，大家互相幫助。那是因為那時候大家都在村裏壹畝地附近轉悠，很少出去打工。所以村民相對和諧團結，有著互相幫助的美好傳統。壹旦有人有事，他們會毫不猶豫地伸出援手。但現在年輕人常年在外地，壹年也呆不了村裏幾天，見面的機會很少。就算見面，也只是簡單的打個招呼。這樣，因為接觸少了，感情就淡了，自然也就沒有什麽感情可言了。有些人常年在外，甚至村裏的壹些老人都不認識。要求他們幫助死去的老人會有點猶豫。
第二個原因是年輕人壓力大，時間緊，幫他們會耽誤掙錢。以前農民都是在村裏幹活的，幫別人也不用花多少時間，放著就行了。但現在都在外地打工，不僅需要來回的車費，壹天也能賺幾百元。辦壹場白色婚禮壹般要好幾天，加上來回路上損失的時間，差不多要五六天，幾千塊錢就沒了。所以有些年輕人怕麻煩，不想回來，除非關系很好。
還有壹個原因，就是有些人自私。在村裏，別人家有喜事，不願意幫忙。然後就輪到他們了，村民不願意幫忙。因為大家都不傻，我家有事，妳不幫我，我憑什麽幫妳家？農民村裏曾經有壹戶人家，常年在外，村裏什麽事都不參與。當壹個老人去世時，他拒絕向他求助。後來他家壹個親戚死了，別人也不願意幫忙。沒辦法在負責人的帶領下跪著請人。村民也堅持“死人最大”，最後村民也願意幫忙。
其實每個人都有老人，任何人都難免壹死。這種事情就是“我為人人，人人為我”。如果妳不幫助別人，就不要指望別人會在妳家裏發生事情的時候幫助妳。