觀音，本名觀音，梵文音譯為阿納坡·婁機·迪索或阿波·婁機·迪什瓦羅。與中國漢族寺廟中的文殊菩薩、普賢菩薩、西藏菩薩並稱四大菩薩。在佛經中，觀音被稱為大悲菩薩。只要壹切苦眾生誠心念誦它的名字，觀世音菩薩就立刻從它的聲音中解脫出來，它的名字就由此而來。相傳觀音生於二月十九日，涅槃日為九月十九日，道學日為六月十九日。這三天都是虔誠信徒燒香祭祀的重要日子。觀音又叫觀音、關子、廣視音等。在佛教中，他是西方世界的領袖阿彌陀佛座下的最後壹位菩薩。和大菩薩壹起，是阿彌陀佛身邊的威逼菩薩。
觀音菩薩是中國民間最受歡迎和廣泛信仰的，觀音菩薩的形象也是各種佛教形象或造像中最常見的，種類繁多，變化很大。所以觀音菩薩是單獨列出來的。
世間眾生遇到各種困難和災難時，只要信觀音菩薩，念誦其名，那麽就會“觀其聲”，前來救助，使受苦的眾生立即脫離困境，所以這位菩薩的名字就叫觀音。
關於觀世音菩薩的佛教經典很多，最受歡迎的是北京寺的觀世音菩薩普門品。本產品集中展現了觀世音菩薩大慈大悲、拯救眾生的功德和能力。所以此品在翻譯後不久就被廣泛復制並獨自流行，被稱為《觀世音菩薩經》。
佛教認為，觀音菩薩是濟貧的大菩薩。在西方宣揚凈土思想的佛經如《無量壽經》中，也說觀音菩薩會聯合阿彌陀佛，吸引壹切願住西天的眾生。所以觀音信仰更容易被人們接受。
觀音菩薩信仰在金代前後開始在社會上流行。南北朝時期，由於戰亂頻繁、社會動蕩等原因，自稱能濟世濟貧的觀音菩薩信仰越來越受到社會各界的歡迎。不僅致力於宣揚觀音菩薩慈悲救世的《觀音經》在社會上廣為流傳，而且出現了壹些書籍，如南宋編撰的《玄言集》、傅亮編撰的《廣事因圓滿集》、齊王譚編撰的《鬼樣集》等。
由於關於觀音菩薩的神話傳說符合當時人民擺脫苦難、向往幸福美好生活的願望，以慈悲為原願的傳說讓大家產生了親切感，觀音信仰在民間迅速發展起來。
佛教各種佛像中，觀音的種類最多，大概與觀音有各種化身的說法有關。壹般來說，他作為“西方三聖”之壹，伴隨著大趨勢的阿彌陀佛像時，觀音菩薩頭戴寶冠，上面有阿彌陀佛像。其他形態和服裝裝飾與其他菩薩沒有太大區別。在中國的佛教寺廟中，大雄寶殿供奉的主像後面，常有觀音菩薩立於海中、頭頂上方的塑像。這是基於佛經和觀音菩薩的觀點，認為道場是在南海普陀珞珈山創建的。此時的觀音菩薩多被塑造成中國古代淑女形象，如上海玉佛寺、杭州靈隱寺等。
有時，在觀音像旁邊，有壹個小男孩雕像。男孩雙手合十面向觀音菩薩。這就是所謂的“童子拜觀音”。這是根據華嚴經？據《入法》壹書記載，善財童子受文殊菩薩指示，先後拜五十三“善識”，其中第二十七是由陰菩薩故事所造。這個形象在中國人民中很受歡迎。
密宗典籍往往將壹些密咒(達拉尼)與觀音菩薩聯系在壹起，還規定了念誦這些密咒時相應的儀軌以及需要供奉的觀音菩薩的具體形象，從而產生了所謂的六觀音、七觀音。在這些觀世音菩薩中，主要的有馬頭觀世音菩薩(即系的馬頭王銘)、千手觀世音菩薩、十壹面觀世音菩薩、不空壹世索觀世音菩薩、準提觀世音菩薩、如意輪觀世音菩薩等。這些觀世音菩薩都是聖觀世音(或正觀音)的化身。
在中國的長期流傳過程中，觀音菩薩的塑像經歷了各種變化，中國的民眾根據自己的意願和喜好塑造了許多富人...>;& gt
問題2:南海的觀音菩薩是男人變的嗎？還是壹個女人變了？觀音菩薩，沒有定相！為女人做男人也是壹樣，要救眾生！
問題三:南海觀音是男是女？我們現在看到的觀音法門或者畫像是很不壹致的。有的人穿的像男人，有的人穿的像女人，就提出了這個問題。按照世俗的看法，大家都認為她是女體，所以很多人會叫她觀音！但根據胡士林的筆集和王鳳洲的《觀世音傳》，都把觀世音菩薩稱為男體，這是有根據的。另壹方面，根據《北史》的記載，徐子材在病中所見，北齊武成帝夢裏的觀音菩薩，都是美女變的，所以這個問題不好解決。不過根據觀音的故事，這個問題並不難解決。因為觀世音菩薩同情眾生，以命運關懷眾生，她已化身三十三次，處處感動眾生，到處都有不同的莊顏寶像:或成了菩薩徒弟，或成了官員殺玉，或成了龍鬼，因時因地而變，以方便她的觸摸工作，所以世人所見的觀世音菩薩寶像，不分男女老幼。這不是我胡說八道，這些事跡在冰部的書面談話中有明確記載。至此，觀音雌雄身的問題可以放在壹邊了。第二點，觀音菩薩只有壹個。怎麽會有很多不同的稱呼？白衣觀音、高旺觀音、松滋觀音、魚簍觀音等名稱各不相同。南海普陀珞珈山紫竹林中的這幾尊不同稱謂的觀音是同壹尊觀音菩薩嗎？還是有其他不同的觀世音菩薩？在這方面，我敢說是因為原著改編時采用的方法不同。比如他老人家在這個地方化身了壹個美女，穿著白衣，試圖開導眾生。人們到了，才知道這個白衣美女是菩薩的化身，自然就按照他們看到的方法，於是後世就有了白衣觀音。由於東海有害魚，海邊居民不能安居樂業，於是觀音菩薩成了漁夫，去鰲頭救眾生，於是有了鰲頭觀音的法門。其余的寶物也是投胎時留下的。如果後人不遵守，各種附帶會議發生。這不是寫書的廢話。妳不相信我。在正式講故事之前，我先講壹段觀世音菩薩的歷史作為引子來證明上述言論。我現在不說別的地方的觀音寶藏，我說少林寺的觀音法門，不壹樣。它的形狀像壹個巨大的鼻子，眼睛很大，嘴巴很寬，額頭很寬，頭頂上有松散的頭發，兩只耳朵在長大，戴著壹對又粗又大的金戒指，垂在肩上，衣服的折痕淩亂而不整齊，壹雙大腳裸露在外，手裏拿著壹根黃金寶手杖。這尊像就像五百羅漢裏的王公，沒有人會把他當觀音學者。但是少林寺明明在觀音閣供奉他，和尚也以為觀音菩薩。是不是很奇怪？不過少林寺的觀音法門讓它變成這樣，中間也有故事，我慢慢給妳講。少林寺，原本是中國的大叢林，歷史悠久。達摩禪師創始人開山以來，不僅傳禪遠播，而且以武功聞名。然而剛建的時候，並沒有觀音閣。直到元朝，紅軍作亂，戰爭災難蔓延到中州。紅軍領袖李全已經知道少林寺的武功了。如果他想吸引寺裏的和尚，他就會據為己有。沒想到，少林寺的和尚都是嚴守戒律，深明大義的人，不肯遵從。於是，李全惱羞成怒，帶領眾人圍攻少室山，聲稱不把少林寺消滅不罷休。當時的少林和尚雖然武功高強，但寡不敵眾，所向披靡，竭力自衛，後來漸漸疲憊不堪。千鈞壹發之際，突然壹個剛愎自用的和尚走了出來，手持鐵棒，壹把抓向紅軍直撲過來。大家壹看，是新來的和尚掛了單。只見他的寶杖如疾風驟雨般升起，又冷又冷，殺得紅軍馬叫苦連天。就連以他為首的鐵槍李全也敗下陣來，領著眾人走了。當時所有人都覺得眼前金光壹閃，失去了莽撞和尚的位置。他們環顧四周，看到他站在嵩山皇家村，露出他的六個法身，自稱是緊那羅國王觀音大師的化身，以緩解厄。所以少林寺根據他的天啟寶藏塑造成這個雕像，並建了觀音閣作為支撐。這件事在少林寺日誌裏也有明確記載，可見不是虛構的。也知道觀世音菩薩有各種寶物，是顯化的舍利子。
問題四:觀音是男是女？簡單來說:民間流傳的哪個觀音菩薩是西遊記裏的人。
佛教博大精深，眾說紛紜。
有佛就開悟了，就是境界
在佛陀的眼中，沒有男女之分。因為眾生平等。
我的理解是，妳可以把觀音當成女人，也可以當成男人。只要妳有壹顆虔誠的心，其他什麽都不會發生。
問題五:南海觀音是男是女？觀世音菩薩是男的，劉崧譯《中華哀樂經》卷二《大釋品》中的曇無讖認為觀世音菩薩在成為菩薩之前是太子:“王千子時，先帝說不要，終於供養了三月如來和和尚。”不，觀音。他和弟弟尼摩壹起，隨父親輪王皈依佛教。他的動作比愛麗絲想要的要快。觀音菩薩又稱管子、觀音。苦海無邊，眾生皆受無明之苦，產生諸多煩惱。觀世音菩薩就是要仔細深入地觀察，尋找世間壹切苦難的呼救聲。世間壹切眾生遭遇災難時，只要誠心呼喚觀世音菩薩的名字，“菩薩即刻觀其聲”，觀世音菩薩就會應允，拯救呼喚者脫離苦難。觀音的名字由此而來。“觀音”的由來，是因為避開了唐太宗李世民的名字，所以省略了“天下”二字，縮寫為“觀音”。觀音，全稱觀音，是梵文觀世音菩薩Vara的意譯，也譯為光之聲、觀世自在、觀世自在、觀音聲等。它也被稱為拯救菩薩、蓮花手菩薩和童淵大師。“觀音”是指只要天下所有的受難者全心全意念誦菩薩的名字，菩薩就會及時觀其聲，前來救助。觀音菩薩在魏晉時期傳入中國，並隨著魏晉凈土宗的盛行而越來越流行。中國人接受了印度的佛菩薩，但不是全部照搬，而是改造成了中國菩薩。隨著中國佛教的發展，觀音在印度的形象逐漸發生了很大的變化。這個變化是，在觀音入華初期，觀音仍然以壹個“大丈夫”男菩薩的形象高高在上地坐在佛寺裏。中國早期的觀音造像，如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時期的木雕，都是以嘴唇上長著兩撇小胡子的男子形象出現。後來特別是唐宋以後，觀音完全變成了女菩薩，非常美麗迷人。佛教對觀音在中國的改造，突出表現在編造觀音菩薩新生命故事，也就是廣為流傳的觀音是妙公主的說法。印度的男觀音成了西域苗壯國王的第三位公主。這種關於女觀音身世的理論，最早見於宋代朱扁的《曲藝舊聞》。後來，關道生的《觀世音菩薩傳》成為了壹部完整的傳記。以此為基礎，壹大批觀音故事書相繼問世，如《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音之道》等。這些觀音故事流傳甚廣，深入人心，以至於中國制造的女觀音菩薩完全取代了印度佛經中“正宗”的男觀音菩薩。
問題6:南海觀音和觀音是什麽關系？兄弟，大德在樓下已經講過了，我再補充壹點。觀世音菩薩是古佛，數字正確清晰。由於他對壹切眾生的慈悲心，他轉而成為菩薩，穿越壹切眾生，使他脫離苦難。這個世界的眾生和觀世音菩薩的關系是偉大的。觀世音菩薩循聲救苦，隨著不同眾生的因緣，現出不同的身體。南海的觀音就是千變萬化的姿態之壹。
觀世音菩薩和地藏菩薩，與釋迦牟尼佛壹起，被尊為菩薩三聖。
觀世音菩薩也是西方極樂世界阿彌陀佛的伴隨菩薩，在阿彌陀佛涅槃後，佛法即將消亡時成佛，佛名為普光功德山王佛！
問題7:南海觀音本名觀世音菩薩的前身是個男的，叫慈航道，後來在佛教裏變成了女菩薩。這裏有壹段歷史。相傳慈通道人封神之後，走遍天下，各行各業都出來了。有壹天，他隱約聽到雲層裏傳來悲傷的叫聲。低頭壹看，壹個女人躺在偏僻的山路上，雙手捂著肚子，痛苦不堪。他知道這個女人正在經歷壹場艱難的分娩，想下凡來解除她的痛苦。我可以考慮壹下。我不是女人。如果生的是女的，壹來怕女的震驚懷疑，二來怕路人笑話。但如果避之不及，錯過時機，母子倆的生命就難保了。然後他想了壹個方案，說:“我為什麽不這樣做呢？”瞬間，我把自己身上的灰塵壹掃，變成了壹個波士頓的美女拿著畫筆，壓著雲頭，向女子走來。見女子昏迷不醒，便取出壹顆丹藥和甘露，倒進嘴裏。不久，女人生下了胎兒。那婦人醒來，見壹個美女生了她，起身跪拜在地，道:“姑娘，多謝妳救了我母子壹命。妳是如此的善良和慷慨，妳永遠不會忘記！敢問我姑姑住哪裏？”慈航道人笑曰:“不必謝。這是僧侶的職責。我是觀音，住在南海。”說著，她趕走了雲菲，那女人向天磕頭表示感謝。女人抱著孩子回家，把魯豫救命的事告訴了丈夫。丈夫非常感激，於是請雕塑家雕刻了壹尊仙女佛像，名為“觀劍佛”，放在大殿裏供奉。知道了這壹點，慈航島的人們經常在這裏顯現，以保佑眾生。從此，人們就把慈航的世界觀當成了女佛。觀音在道教五祖——詞道人都說詞道人是陌生人，所以說起觀音並不陌生。大家都知道觀世音菩薩就是大慈大悲的觀世音菩薩。妳知道觀音菩薩是慈航的化身嗎，對於慈航來說就是觀音？所以道教尊慈航，佛教尊觀音。因為觀音的壹生都是以幫助壹切眾生為目的，在每壹次災難中幫助他們，化困難為困難，所以無論走到哪裏，大家都很尊敬觀音。仁道之人，先學道，後入佛。長得像個小姑娘，小巧玲瓏，鵝蛋臉，柳眉，雙眼皮，丹鳳眼，櫻桃嘴。詩證:馮根眉長而貴，影清而香。她聰明，聰慧，脫俗，發誓要活壹輩子。櫻桃小嘴是胭脂，牙齒潔白如玉細長柳條，笑容清澈順滑如蓮，她靈動出眾。慈航從小刻苦學習，博覽群書，不僅懂經書還懂醫道。不過大家都覺得他長得像女兒，臉嫩嫩的。以前人要大，要壯，才能養家。有時候鄰居會侮辱他，罵他說男的長得像女的，家裏風水埋在後面。慈航想，如果在男性中發展門是不可能的，如果有辦法，在休閑女性中傳播佛法。就這樣，她變成了壹個在民間宣揚佛法，教導眾生善良的美麗少女。後來佛教把慈航演變成佛道最高的典範人物。所以說觀音修了七足或者大板足。《殷茵菩薩記》中有以下演變。王王，* * *苗山娘，父欲招女胥，女修不娶郎。禁止送到花園裏，但是看起來很不錯。百雀寺使者，諸神相助。當士兵們離開去燒毀大廈時，精靈們感激上帝。逍遙上樓勸說，硬不投降。帶他去祭壇，他會躲在老虎後面。靈魂下地獄，十殿發光。因為解放，香山被還給了孫。經過九年的修行，妳有了很強的節操。父親的病離開了他的手和眼，他照常痊愈。文武入山才知道血肉受傷。壹個佛教家庭在西方是幸福的。
問題8:南海觀音之前，觀音菩薩在佛教中是男性，但她總是拯救苦難，對壹切眾生表現出大慈大悲，人民崇拜她是慈愛的女性化身，這是真的嗎？可以在手機上安裝壹個幸運星許願，裏面邀請了觀音菩薩等眾多神靈。方法神聖莊嚴，平時可以隨身攜帶，既能護體保心，又能時不時虔誠祈禱，非常方便有效！
問題9:南海的觀音傳說觀音菩薩傳入中國和齊風山這個男“變”女的開放，是中外關系史上的主流。中國四大發明的傳播，世界三大宗教的傳入，都是開放和交流的結果。佛教在西漢末年傳入中國。佛教文化對中國和世界影響深遠！佛教所崇拜的菩薩中，最著名的是“尊者”觀音。觀音是印度古梵文的意譯，音譯為:Apolo Guido Shepolo。她是西漢時期隨絲綢之路上的商賈僧人來到中國定居的大乘佛教菩薩。根據朱法虎翻譯的《妙法華蓮經？觀音菩薩的《普門品》說，觀世音菩薩可以用視覺代替聽覺，用耳朵代替眼睛。世間眾生被殺呼救時，菩薩可立即“觀”其聲以施救，故名“觀世音菩薩”。後來為了避開唐太宗和李世民的忌諱，被稱為“觀音”，沿用至今。佛祖釋迦牟尼說，觀世音菩薩早在往昔無量劫時就成佛了，稱之為“如來”。為了和所有的菩薩壹起實現所有的眾生，我仍然是菩薩。觀音菩薩在中國家喻戶曉，婦孺皆知。觀音頭戴皇冠，頭戴花環，袒胸露臂，身著錦緞，眉目流轉，面容姣好。她左手拿著網瓶，右手拿著柳枝，走在蓮花臺上。她是中國端莊優雅的維納斯！普通人說，“十八大變觀音臉。”由此可見其青春魅力！觀音菩薩剛來中國的時候本來是男的。敦煌壁畫中觀音也有兩撇小胡子。現藏於英國倫敦大英博物館的唐代帛書《菩薩指南》中的觀音，是壹個嘴上留著胡須的人。有的佛經上說，觀音原來是古天竺國(今印度)的“輪王”，是個好人。根據佛教《楞嚴經》記載，觀音菩薩可顯三十二應。至於是男是女，根據需要表現出不同的反應。《楞嚴經》裏也說觀音菩薩能變三十三世。這33個化身都是或站或臥或坐，或動或靜，可謂形態各異。《千手千眼觀世音菩薩大拉尼經》說，觀世音菩薩欲普渡眾生，超然於世，故長千手千眼，求救苦，以成就千事。既然觀音菩薩能救苦救難，利益眾生，善良可親，那麽人們理想中的觀音菩薩應該是母親和女人吧！年輕媽媽當然比老媽媽漂亮，可親，可愛，有理想！於是後來觀音菩薩作為女神的化身出現了。早期的觀音像有壹種西方人的神韻，長眉深目高鼻* * *上身。北魏的觀音面容姣好，隋唐的觀音豐腴豐滿。宋代的觀音丹鳳眼，眉心鬢角，玉面帶自然之喜，紅唇壹點，神態自然飄逸。元明清觀音菩薩沒有形成突出的特點。佛風的變化也是時代審美水平的變化。觀音信仰超越了佛教的範疇，具有民間文化的色彩。
問題10:南海觀音與千手觀音。他們是壹個人嗎？觀音可分為地方觀音和佛教觀音。佛教觀音是男的，地方觀音是民間傳說。她是壹個在凡間積德的小女孩，愛上了韋陀。千手觀音是佛家的，南海觀音是本地的，可以說不是人。