就宋詞的格式而言，無非是婉約豪放。現在的詞學研究界認為應該豪放，但要婉約。因為豪放派基本上以愛國、保家、保民族、保風氣為主，內容是健康的，而婉約派以放蕩、風流為描寫對象，忽略了思想和內容。然而，當詞在宋代流行時，婉約派是主流。從晚唐五代花間詞流行之初，婉約派壹直以宋代蘇軾的豪放派為代表。此外，婉約詞在數量上也占有絕對優勢，佳作頗多，就連豪放派的代表人物蘇東坡、辛稼軒也有不少婉約詞佳作。現在來說說蘇軾婉約的代表作品。
長期以來，人們壹直認為蘇軾是豪放派的代表作家。但蘇軾婉約的詞作也十分少見。據大詞人吳世昌先生說，蘇軾確實說過豪放派的作品只有十幾首，其余的都沒有擺脫“嫵媚芬芳之態”。蘇軾的婉約詞，首推水龍隱。
很像花，好像不是花，沒有人可憐落在地上。扔在路邊，覺得好像沒心沒肺，其實滿滿的深情。受傷的是她，委婉迷離，想開口卻又緊緊閉上。要隨風而去，去尋找心愛的人，還要受黃鸝的無情召喚。不恨這種花全落，只怨怨那西園，落滿了雕零的花。天壹下雨，痕跡在哪裏？壹池萍斷了。如果把春天的景色分成三部分，其中兩部分變成了塵埃，壹部分落入水中就消失了。細說起來，似乎不是壹點點的花，而是淚。
這個詞描述了華陽的形狀和魅力，這是揮之不去的苦澀。雖然屬於詠物，但是真的很抒情。“細說，那不是華陽的眼淚。”這恰恰說明了這壹點。“夢隨風去萬裏，尋去處，又被鶯叫。”唐代金昌緒《春閨》詩，“驅走黃鸝，別哭枝上。當她夢見她去了遼西營地和他會合時，他們叫醒了她。”，形象的描述了閨房的感受。
“思考無情，深思熟慮。”杜工部的那句“遊絲也多情，風照日頭。”而韓文公的《華陽玉莢無才，只知飛雪滿天》壹說到多愁善感，就說到欠考慮。這句話可以同時使用。是很精彩的壹句話，還有壹句“媚眼”，指的是嬌嫩的柳葉，有著美麗的眼睛，引用了李商隱“花必無賴，紫蝶黃蜂有情”的句子。所以宋詞詩人張彥贊蘇軾的“水龍隱”是“真壓倒今朝”，非虛。
蘇軾是著名的文學家，與父兄並稱為“三蘇”，唐宋八大家之壹。在上面，我已經解釋了蘇軾的婉約詞。現在來說說蘇軾的其他方面。
蘇軾不僅填詞開創豪放派，他的詩也寫得很好。蘇軾的詩都是風格各異的，包括4567首，蘇軾的現代和古風混合的詩都寫得很好。蘇軾寫得最好的詩，尤其是七言律詩。然而，蘇軾詩歌的成就是與。在其他方面，它是最糟糕的。
蘇軾豪放詞是詞壇的壹個流派。在蘇軾的前代詞人中，範仲淹和王安石這位比蘇軾年齡稍大的大文學家、大政治家，能夠寫出壹些豪放的詞。蘇軾步入詞壇後，在柳永名揚詞壇、婉約詞盛行之際，創立了豪放詞。蘇軾豪放詞壹出，就給當時的詞壇帶來了清新之風。他豪放的文字成熟於《江城子》，寫於密州。在密州狩獵，其巔峰之作是著名的念奴嬌《赤壁懷古》。蘇軾的詩雖然有些豪放，但不是壹個類型。他的《滿江紅送朱之鈞生辰鄂州》、《巴生甘州送幾子訪》等詩，陰郁而又充滿慷慨。這種豪放的詞風後來被辛棄疾繼承，開啟了南宋豪放詞的壹脈。蘇軾曾經問過他的客人，他和劉啟的詞相比如何，他的客人的回答就成了婉約詞和豪放詞的區別。“劉郎中的詞適合十七八歲的女孩子捧《楊柳岸·曉風殘月》這首歌。本科學歷，必唱關西可汗《不歸之河》，銅琵琶，鐵燒板。蘇軾婉約的詞和清新自然的農村題材詞也很有特色。蘇軾壹直主張文貴自然，不願以性情害人，這也與其豪邁豪放的性格有關，也正是蘇軾將詞這壹原本的音樂附屬品變成了獨立的抒情文體。後來，蘇門四學士之壹的晁曾這樣評價他的老師:“俗人詞出類拔萃。自然是歌裏那些綁不起來的。"
蘇軾能被列為唐宋八大家之壹，可見他的文章寫得有多好。其實蘇軾的散文，無論是數量還是質量都是首屈壹指的。我個人認為蘇軾的紅墻詩可以和諸葛孔明的紅墻詩相提並論。不相上下，蘇軾的兩篇散文都寫得很美，寫的是兩種完全不同的境界。前壹篇寫了壹次赤壁秋遊，“清風徐來，水波靜。”“白露過江，水光遇天”，再來壹篇描寫壹次冬日赤壁之行的文章，“霜露落，落葉落”，“河水流聲，破千尺之堤”，前壹篇描寫秋夜景色，後壹篇描寫冬夜特色，都給人壹種美好的感覺。蘇軾在仕途中度過了40年，在地方度過了30年，可以說是“萬裏半天行”。先後在杭州、密州、徐州、湖州、黃州、潁州、揚州、定州、潁州、惠州等地，最後死於常州。他的人生足跡遍及河南、河北、山東、江蘇、廣東、廣西、湖南、湖北、海南、安徽等省。我去哪裏都寫了很多遊記。別人的旅行都是靠風景抒情，他卻是真的靠風景來談。記憶最深刻的是他高中時學的《石鐘山集》，這是對李博關於石鐘山山名由來的遊記的反駁。蘇軾壹生總想為國盡忠。再加上他憂國憂民，政治主張與當政的王安石以及後來的司馬光都不壹樣，所以寫了大量的政論、史論和追悼辭。比如他的成名作《省試刑賞忠至尊論》《禦仆制策》《思想論》《上神宗之書》等等。這些文章雖然不是雜文，但卻是最能代表蘇軾文風的文章，渾厚奔放，滔滔不絕。是孟子之風。
蘇軾是個全才作家，是個通才。他的詩、詞、散文都是大師級的。他的散文和歐陽修被稱為甌塑，他的詩歌和黃庭堅被稱為蘇黃，他的詞和辛棄疾被稱為蘇信。而且蘇軾也是書畫的先驅。擅長行書、楷書，創造蘇式筆法，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱書法宋四家。他還擅長文人寫意，擅長畫苦竹，開創了湖州畫派。
李白是浪漫的詩人，蘇軾是豪放的詩人。按意思來說，“風流”和“豪放”絕不是同義詞，但我總覺得李白的詩風和蘇軾很像，也是氣勢磅礴，充滿豪氣。
其實說李白詩風和蘇軾相似並不準確。可以說，蘇軾的詩歌接近杜麗，這意味著蘇軾既是杜麗的大師，又是杜甫的大師。蘇軾的詩有現實主義的內容，但又不同於杜甫沈郁頓挫的藝術風格，因為蘇軾的詩大多以活潑率直為特點。從蘇軾詩歌的藝術風格來看，蘇軾確實更接近李白，如青鳥所言。
首先，蘇軾詩歌的現實主義與杜甫相似。蘇軾壹生從未接觸過軍馬，但蘇軾從青年時代就主張抗擊遼、西夏的侵擾。蘇軾《江城子》中，到密州打獵，“望西北，射天狼。”其實就是表達他報國之心。即使被貶，也不忘“我何時帶弓帶劍，直赴陰山取可汗。”還有蘇軾，賦，念念不忘人民的疾苦。他著名的《荔枝譚》揭示，統治者為了贏得“宮中美人破了臉”，筆法之好，不亞於蕭都的“紅塵中騎公主笑，無人知是荔枝。”也正因為如此，蘇軾壹生屢遭貶謫，寫下了大量抒發個人情懷的詩篇。這些詩很消極，這些作品也反映了蘇軾無能的精神壓抑。
此外，蘇軾的藝術風格與李白接近。蘇軾豪放派的代表名詞自不必說，曾在《八月十五觀潮》詩中說“安福茶水犀手，三千強弩射潮低。”還有蘇軾《幽景山》中“多峰自天目山來，氣勢如駿馬奔平川”等詩句。想象力非常豐富和宏偉。記得錢鐘書先生曾在《宋詩註》中寫道“李白之後，古無人能及蘇軾之氣魄”。
蘇軾《鼎豐伯》中“不聽林間打葉聲，何以不吟慢走？”竹竿草鞋比馬輕，誰怕，壹場煙雨會持續壹輩子。“雨中漫步挺浪漫的，但是很豪邁。”
後來在烏臺詩案中，蘇軾被貶謫，詩歌中有壹種看透世事的感覺。他意識到“萬事皆有定數，誰弱誰強”，仍然不肯改變自己的瘋狂，寧願“江南好，千分酒，壹曲《滿婷坊》”。
蘇軾被貶又如何？即使被貶黃州，也改變不了“拾盡寒枝拒生”的傲氣。被貶嶺南，壹日三百顆荔枝之後，我成了嶺南人。除非妳有寬廣的胸懷，否則妳怎麽能這樣呢？
蘇軾雖然被貶謫，但他的詩依然豪邁而烏臺詩案，蘇軾被貶謫，他的文字漸漸有了壹種看透世事的感覺，體會到“凡事前定，誰弱誰強”，但我覺得蘇軾的詩從此越來越像陶淵明，他的《念奴嬌中秋》之類的詩都是他寫的。
既然是排名，就應該有壹定的標準。不同的標準會導致不同的結果。最容易操作的無疑是量化排名。比如按詞的傳世數量，按此法，辛棄疾將是老大，而壹些知名詞人，如範仲淹、嶽飛等，將排在百位之後。但文學畢竟不是數學，不然乾隆就是史上第壹詩人了。也有壹些折中的方法，如選詞版本的頻率、名家提及的次數、和聲作品的數量等。據我所知，這樣得出的排名與流行的觀點相差不遠，只有第三種方式，即通過衡量和聲的作品數量，結果可能會讓現代人大吃壹驚，因為周邦彥畢竟不是家喻戶曉的人物，雖然他曾經叱咤風雲，號稱，
但這些數字方法畢竟不地道，真正的排名要有相對系統的理論支撐。張炎的“空”論、陳廷焯的“苦悶”論、王國維的“境界”論，都在各自的大旗下聚集了不同的精英。我不知道我是否受到了他們的影響。有些東西很微妙，我無法壹壹追根溯源。我只知道我在努力按照自己的觀感給我認識的詩人排序。這個排名可能很無聊，但我不能否認我的誠意。
我認為文學的本質既不是主題，也不是方法，而是對生活的體驗。不同的人有不同的體驗，但完全有可能通過不同的路線達到相同的目標，在人生的體驗中達到相同的深度。可能不是每個人都有曹雪芹的經歷，不是每個人都能像李漁壹樣傾家蕩產，但是妳看，魯迅和杜拉斯，他們也成為了壹流的文學大師。我把這種體驗稱為“質感”，這是我排名的唯壹標準，但我不想解釋，因為我可能說不清楚，而中國人相信“文字只能表達”。
優雅的學校
柳永(？-約1053)，北宋詩人，原名三邊，字敬莊，後改名永，字怡情，居第七。他出生在崇安(今福建)。景耀元年(1034)，進士，為官，兼外交大臣。他在世界上被稱為劉啟和劉屯田。他特別擅長表達被監禁和被奴役的感覺。他寫了許多慢詞，描寫細致，情景交融，語言通俗，旋律和諧，在當時流傳甚廣，對宋詞的發展有壹定影響。淩、巴生幹州、王等都頗有名氣，但他的作品中也不乏腐朽思想和低級趣味。只剩下幾首詩，沸海曲。
李清照(1084——約1151)南宋女詞人。號易安居士，周琦章丘(今屬山)人
東)人。父親李是當時著名的學者，丈夫趙明誠是考據學者。早期生活豐富多彩。
真心致力於字畫石的收藏整理。金兵中原，流於南方，明成卒，處境孤寂。
苦澀。他的歌詞中，前期多寫自己的閑適生活，後期多感嘆自己的人生經歷，情緒多愁善感，有些還透露出他的對。
對中原的懷念。形式上善用線描，自成壹派，語言優美。論詞對和諧與經典的重視
優雅深情，提出了“別是壹家”二字的理論，反對寫詩的方法。他會寫詩，但已經不多了。
有些篇章有時代感，歌頌歷史，用詞慷慨，與他們的詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》。
“，已經輸了。後人有虞書詞集。今有《李清照校註集》。
周邦彥(1056 ~ 1121)錢塘(今浙江杭州)人，字美成，穆斯林俗人。元豐六年(1083年)，宗申獻《邊都賦》，七年為官秀才(《資治通鑒長編》卷三四四)。他是瀘州的教授。八年(1093)，哲宗元佑得知澧水縣(《丁敬建康誌》卷二七)。也為國子監主簿。傅園元年(1098)，正字除外(《長編·資治通鑒》卷四九九)。惠宗即位後，擔任校書郎，遷考了員外郎、魏魏、等職，還兼議了禮部的檢討局。鄭和元年(1111年)去至龍土格知河中宅(宋朝選秀選為3326年)，未去。兩年時間，我改變了對隆德府的認識，搬到了明州，進了大臣監獄，進了待造的易慧館，養了盛達府。幾天後，我知道了順昌府，搬到了州。提供給南京洪清宮。宣和三年卒，六十六歲。周邦彥是宋代著名詩人，著有《清真集》24卷。此外還有三卷《穆斯林雜著》(《智齋書·解青問題》卷十七)，已失傳。詳見《穆斯林先生的遺產——王觀堂先生全集》。流傳有《東都略》(卷116)《獻春臨安誌》(卷66)《宋史》(卷444)。
姜夔(約1155-1221)，字張堯，字石帚，又名白石道士。鄱陽(今鄱陽縣)人。南宋著名詩人、音樂家。他在文學藝術方面的才華和成就是多方面的。他不僅在文學上有很高的造詣，而且成為當時偉大的作詞家和詩人；他精通旋律，擅長演奏長笛和鋼琴，並撰寫了樂理方面的作品。他能配合詞創作出自己的樂譜，成為南宋唯壹壹位代代相傳的傑出音樂家。他的書法也得到了當時人們的稱贊，關於書法的《續書譜》壹書代代相傳。
晏殊，撫州臨川人，宋代著名婉約派詩人。他在景德鎮獲得了獎學金。在李青，這位官員去了薊縣大學堂，這位官員在同壹本書是壹個秘密特使。祭元。其詞善作詩，抒寫詩酒人生和閑情逸致，語言優美，頗受南唐嚴豐影響。顏詞的造語言巧妙豐富，音韻和諧，寓意浪漫，溫婉幹凈。原集已失傳，僅存清代編纂的《朱昱詞》和《顏遺》。
(通常指詩歌)自由有力的風格
蘇軾(1037-1101)北宋文學家、畫家。字子瞻，名東坡居士，梅州眉山(今四川)人。蘇洵。嘉佑進士宗申在位時，他曾是祖部的外交大臣。因反對王安石新法，謀洋職，在杭州任法官，知密州、徐州、湖州。後來因寫詩“謗朝廷”被貶黃州。當時哲宗是翰林學士，曾知杭州、潁州等地。，曾任禮部尚書。後來被貶到惠州、儋州。回北後第二年死於常州。南宋追文忠。與父兄同宗，合稱“三蘇”。政治上屬於舊黨，但也有改革弊端的要求。蘇軾是宋代最傑出的文學家，在詩、詞、文、書、畫、文論等方面都有獨特的成就。王陽是“唐宋八大家”之壹，他的文章豪放，文筆流暢。他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。他的詞在風格和體系上有所創新，豪放之作尤其耳目壹新，詞體豪放，對後世影響很大。有東坡樂府。
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。尤安這個詞，沒有。稼軒，生於歷城(今山東濟南)。出生時，山東被遊牧民族占領。二十壹歲加入抗金義軍，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江東部。在任期間，他采取積極措施，招募流亡者，訓練軍隊，獎勵農耕，打擊腐敗，重視安定民生。他壹生堅持抗金。在《美琴十評》、《九評》的註釋中，詳細分析了當時的政治軍事形勢，有力地駁斥了誇大遊牧民族實力、主張妥協投降的謬論。要求加強作戰準備，鼓舞士氣，以恢復中原。他的反金建議沒有被采納，受到主和派的打擊。曾長期離崗，居江西上饒、鉛山。晚年曾經用過，不久就病死了。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以破陣聞名，贈壯詞陳同福憶往事，永遇樂，京口，顧北亭，水龍吟，鄧建康，上心亭，菩薩滿，著書築江西墻。但有些作品也流露出因抱負未能實現而產生的負面情緒。還有“賈和的短句”。今天收錄的有張孝祥(1132-1169)，本名胡居士，建州(今四川)人，蔔居黎陽烏江(今安徽縣)人。紹興二十四年(1154)，中進士，科舉第壹。他因違反秦檜教而被監禁。孝宗時，任中書舍人，直學士院。隆興元年，留守建康(今南京)，因贊助張浚北伐被革職。後又任荊南湖北路使臣，治水有功。入仙墨閣，為官壹任。早期，他的詩清麗婉約，過了江南，轉而慷慨悲涼，抒發愛國思想，熱情奔放，風格接近蘇軾；但有些詞不夠清新傳神，遠離生活。其中代表作品有《西江月(壹)》、《念奴嬌》、《浣溪沙(壹)、(二)》、《水調歌頭》(XI)等。他們的作品與張的愛國抒情詩壹起，對後來新派詩人的創作產生了巨大的影響。作品有《漁虎記》，詞集有《漁虎詞》。
辛稼軒的詩和筆記。