中國最早有記載的蕨菜是在8000年前的新石器時代。當時人類已經可以建造倒刺鉤，中國最早有記載的提琴手是周朝的姜子牙。
姜子牙是我國歷史上最著名的政治家、軍事家。但在他開始之前，姜子牙窮了半輩子。為了謀生，他曾經宰過牛並賣掉。後來據說周文王擔心弘治，打著垂絲綬帶的幌子在渭水邊釣魚，引起了文王的註意，最後得到了周文王的重用，幫助文王統壹天下，封了侯。“姜太公願上鉤”也是流傳千年的佳話。
杭州人範蠡在身上貼了壹張“只等王文”的貼紙。
回顧過去，春秋時期的範蠡可以算是染絲綢的專家。與姜子牙從政不同的是，範蠡通過音樂實現了自己的財富積蓄，並最終暴富，被後世商人奉為“財神”。
範蠡是春秋時期周國的壹位醫生。在幫助越王打敗夫差後，他選擇退隱田園，五州打魚，以掛絲為樂。擅長計算的範蠡在吊在絲綢上的時候沒有停止過思考。他繼續總結魚的習性。通過“種竹養魚千百遍”的思想，最終靠養魚起來，逐漸成為春秋戰國時期最富有的商人。
後來，齊威王召見範蠡，問道:“當妳有很多錢的時候，妳怎麽能富有呢？範蠡回答說:“治病有五法，養魚為先。”後來，範蠡還出版了中國第壹部關於養魚的著作《養魚經》。
唐代詩人高適這樣評價範蠡:
六合莊生馬，江湖中範蠡舟。
快樂如妳，快樂如妳。
從黃勇到這裏，然後以光頭的身份回到任意。
塵埃和天空，期待著這壹天。
屈原
屈原寫下了優美的詩篇《離騷》，被楚襄王阿諛奉承，流放到江南。他還在紫水岸邊釣魚。今天傳說湖南桃江縣的曲子垂倫臺是屈原當年釣魚的地方。“曲子古輪臺”在浙江也被稱為“姜太公古輪臺”和“嚴子陵古輪臺”，並稱為中國三大古輪臺。
同時，我們可以興奮地在端午釣三天魚，也應該感謝屈原給了我們假期！莊子
莊子是戰國時期著名的思想家、哲學家和文學家，也是道家學派的主要代表。《垂論》也是莊子普遍喜愛的。莊子為了垂倫，甚至拒絕了楚王給的官職，在莊子？外國文章？《秋水》中有這樣的記載:莊子在蒲水中釣魚，楚王令諸大夫先行，曰:“望累於中國！”莊子持竿垂臂，曰:“聞楚有龜，死時三千歲。國王的毛巾藏在寺廟裏。這只烏龜死了留著骨頭會不會更貴？難道妳寧願生下來拖著尾巴在油彩裏？”第二個醫生說:“我寧願生下來拖尾巴。”莊子說:“過去，我會在顏料裏拖著尾巴。”
壹天，莊子在蒲水旁掛在自己的弓上，楚王派兩個使者來見莊子，說:“楚王進步了，妳可以為他效力，他願意把治理國家的重任交給妳！”莊子拿著魚竿頭也不回地說:“聽說楚國有只烏龜，已經死了三千多年了。楚王用華麗的絲巾把它獻給了朝堂。那麽對於這只烏龜來說，它是願意死後成為貴族，還是寧願在泥淖中活著呢？”兩位醫生說:“當然，我寧願在泥水旁活著。”莊子說:“那就回家吧。像那只烏龜壹樣，我寧願住在泥裏，也不願死在廟裏獻祭。”
姓
劉邦的開國大將韓信在參軍之前，也是靠垂絲充饑，壹邊垂絲壹邊研究兵法，最終成為漢朝的開國功臣。在韓信的時候，他不僅得到了在河邊洗衣服的阿姨的照顧，還遇到了自己的初戀——冀濤。他們每天都待在河邊，壹個人掛在絲綢上，壹個人洗衣服。終於，過了很久，他們相愛了。看來吊在絲上不僅讓韓信收獲了事業，還得到了愛情。
古代其他著名詩人
除了上面提到的前輩，歷史上還有很多著名的詩人也對掛在綢帶上情有獨鐘。尤其到了唐宋時期，掛在綢帶上成了壹段時間的流行活動，幾乎所有文人騷客都喜歡釣魚。李白應該是這些人中最有氣勢和想象力的。有壹次李白到丞相家做客，自稱“東海釣龜人”，說他在東海釣到巨龜，用天上的彩虹做魚線，用彎彎的月牙做魚鉤，用天下無良的漢奸做魚餌，顯示了他的豪邁正氣。
除了李白，還有許多大詩人也留下了關於吊龍的名句:
杜甫在《江村》中寫道:老夫以劃紙為棋局，天真以敲針為魚鉤。
唐伯虎在《西湖漁圖》中寫道:三十年來，壹桿魚竿雙手交叉，向高官進貢。
柳宗元在《江雪》中寫下了壹首史詩:百山無鳥，千人蹤跡不見。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
陸遊在《鵲橋仙》壹詩中寫道:壹極風流，壹場煙雨，家在水上漁臺四座。人家錯了，我就是個無名的漁夫。
尤其是蘇軾，是壹個舉足輕重的人物。他寫道，“壹條有刀片的魚嚇壹百條魚，蝦蟹誤跳亂拋。”以及“不知道下雨了，攪水找魚已經稀稀落落了。”也是很多關於龍之弓真相的生動總結。沒有很強釣魚經驗的人是寫不出這樣的詩的。看來蘇軾當年也是被白條害的！
蘇軾還是壹個十足的美食家，他總結出了壹套獨特的做魚技巧:“文火少水，火足了就美了”，被後人稱為“東坡魚”，其味壹絕。
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