舊的歷史照片
再說中午三點砍頭。在古代，人們沒有鐘表。壹天被分成12個小時，壹個小時就是兩個小時。所以，到了中午3點，就是中午12點。中午12點，也是壹天中陽光照射最強的時候。古人認為，午時三點斬首犯人，可以獲得足夠的陽光和陽氣，避免死後怨恨。而且為了避免這種怨恨，在行刑之前，我已經做好了充分的準備，我會給死刑犯準備肉，讓他們吃飽喝足再上路。
影視截圖
然後到了秋天之後，就被質疑斬首了。這個說法起源於西漢，當時秦朝推崇法家，以法治國。但西漢開始尊儒，秋後問斬之治也出現在漢代以後。在此之前，人們實際上沒有這個規則。到了漢朝以後，董仲舒提出了壹個觀點，認為秋冬殺人不會觸犯天理，於是慢慢的到了東漢，人們把這個不觸犯天理的時間定在了十壹月到十二月之間，也就是正式確定了秋後的請刑日期。
舊的歷史照片
慢慢的，這種思想影響了後世，所有的世代都開始沿襲秋後提問的習慣。所以唐宋時期，除了壹些窮兇極惡，罪大惡極，早該斬首的人，直到入秋以後才開始過問。在明清時期，即使是罪大惡極，無論犯了什麽罪，都要等到入秋以後才執行死刑。每次趕集砍頭，都會有很多人去看，尤其是請壹些貪官來砍頭，更是可喜可賀，解了百姓的大仇。
看古典小說或者古裝劇的時候，說到案件，司法官員往往會說兩個字:“秋後行刑”和“午時行刑”。
在中國古代，處決犯人的時機確實很講究。
古裝愛情劇《大唐情史》中的壹個場景。
早在西周就有“春夏賞，秋冬罰”的記載。在漢代，擇期執行死刑形成了嚴格的制度，這也成為歷代王朝的傳統。
《後漢書》記載:“漢舊事斷獄報重，常歷三冬月。”具體來說，漢代集中行刑的時間是在立秋之後、立春之前。如果選擇季節，也要選擇“好日子”，即“和合養”。
魏晉南北朝亂世，各國也是走這個套路。如560年，南陳朝上書“今始夏已畢，為之付出巨大努力者，應罷”，要求在始夏之前不得執行死刑。
到了唐代，條例進壹步細化。《唐律略論》寫道:可以執行死刑的季節是每年秋分之後、立春之前；每年的正月、五月、九月是“破屠月”，再大的罪也不能在這幾個月處死。如果違反了“六十條”。
除了“殺月”，唐代還有壹個“不殺日”。每月的初壹、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日稱為“十直日”，不得執行死刑。另外，死刑不能在大祭、齋戒、朔、上弦月、下弦月、二十四節氣、節假日等日期執行。
電視劇《太平公主秘史》中的壹個場景。
此後的宋、元、明、清對何時禁止殺生、何時殺生都有明確的法律規定，只是具體時間略有不同。以最近的清朝為例。執行時間為每年秋季開始至冬季至日。還明確列出了多個“不殺生日”，比如“元旦七天，上元節三天，端午節、中秋節、重陽節各壹天，長生天七天”等等。
還有壹點，既然秋冬有刑殺制度，為什麽全年都列“無殺日”？
這是給那些“從來不等時間”的犯人的。謀反，奴婢殺主人，妻子殺丈夫，孩子殺父母等。是不能拖延的滔天罪行，可以不等到秋天就執行；如果遇到禁殺日，那就暫時等著吧。
秋季行刑期遇到禁殺日怎麽辦？那只能在今天之後進行。
無論有何不同，“秋冬為刑殺”這壹季的主線都沒有變。
為什麽選擇秋冬作為執行死刑的主要季節？
古人特別重視天人互動，尤其是漢代獨尊儒術之後，更重視“天人感應”、“和天合”。說到懲罰，行刑必然對應季節。“以德懲惡者，亦與四時相和。當懲罰和道德結合在壹起時，就會導致幸福，然後就會導致災難。”
秋冬寒風吹，萬物雕零。這種氣氛與人頭落地不謀而合，所以古人說:“霜降，天之所以殺；該罰的，妳罰的原因。”
然而，立春之後，太陽升起來了，萬物發展，世界充滿了生機。“春則天生”“夏則天長”。如果此時處決犯人，就違背了“天意”，可能會遭到災難的報復。春夏是壹國之君踐行“仁”與“德”的好時機
清末死刑的執行場景。
至於行刑時間，大多數朝代都沒有非常明確的要求。壹般來說，雨未明，夜未明，太陽已落山，是不允許執行的。
唐朝有規定:“犯人被判刑，就讓他下命令。如果不是後者，他就不能申請。”也就是1下午5點之間處決的犯人。
明朝最初繼承了唐朝的規定，後來提前壹小時、下午三點前完成；嘉靖七年，行刑時間提前到中午(上午11到下午1)。目前影視劇中“午時三點行刑”的說法與明代的實際情況大體壹致。
網上有人解釋說，古人選擇“正午三點行刑”是因為中午是壹天中陽光最充足的時候，所以鬼不敢出現。事實上，中國歷史上絕大多數朝代都沒有“午時行刑”這壹通則。
明朝選擇中午行刑，原因有二:壹是在程序上，萬壹行刑前發生意外(比如喊冤)，當天可以留出時間；二是過早或過晚，都起不到“懲人於市，棄人與眾”的作用。
在“秋冬刑”的傳統中，有壹個朝代例外，那就是秦朝，在執行死刑的時候，可以不分春夏四季執行。這也成為後世文人批評它的原因之壹:“秦魏濫政，四時處死”。