清明節是農歷二十四節氣之壹，在仲春和春末之交，也就是立冬至日後108天。中國漢族的傳統清明節始於周朝，已有2500多年的歷史。《歷書》:“春分後十五日，鬥指丁，為清明之用，時萬物清凈明，蓋時萬物清凈明，故名。”清明壹到，氣溫回升，正是春耕播種的好時節，所以有“清明前後，種瓜種豆”的說法。清明節是祭拜祖先的節日，傳統活動是掃墓。2006年5月20日，這個民間節日被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
節日的起源
清明節是中國傳統的民間節日，是重要的“八節”(上元、清明、長夏、端午、中原、中秋、冬季至日、除夕)之壹。壹般是公歷4月5日左右，節日周期很長，有兩種說法:10前8天和10前10天。
據說清明節的起源始於古代帝王對“基本祭祀”的補充。後來民眾紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。
要說清明節，需要從壹個現在已經失傳的節日說起——寒食節。
寒食節又稱熱食節、禁煙節、寒食節，距離冬季至日105，也就是距離清明節只有壹兩天。這個節日的主要節日習俗是禁火，不用火做飯，只吃準備好的熱食和冷食，因此得名。
據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式，後來人們紛紛效仿，在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。
“清明節”這個名字也來源於中國農歷二十四節氣中的“清明節”。冬至後的108天是清明節齊。清明節氣* * *有15天。由於是清明節，時間在春分之後。此時，冬天已去，春意盎然，天氣晴朗，田野明凈，處處洋溢著大自然的生機。把這個時期稱為“清明”是壹個恰當的詞。
地球公轉壹周是黃經360度，地球到達黃經零度時定為春分，然後每運行15度就有壹個節氣，* * *有24個節氣。所以陽歷中節氣的日期是固定的，閏年會有兩天的差異。農歷是反映物候變化、指導農時的陰陽歷。還結合了農歷，即月相的周期為29.5天(壹次滿月到下壹次滿月的時間間隔)。因為計算農歷節氣的具體時間需要精確的天文知識和數學知識，以前的歷書中每個節氣的發生時間都是要由國家頒布的(比如立春精確到年、月、日、分、秒)，不同時間計算的規則也不壹樣，所以清代的方誌用了很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的計算方法。壹般來說，農歷節氣的設定規律只是確定正月為節氣，月中為中氣。兩個節氣的間隔是15天，這是人們計算的唯壹依據。節氣歌也是普通人掌握節氣的必備知識。稍微復雜壹點的計算是，前壹年的冬季至日(壹年中太陽最少的時候)在105天後為寒食，清明在106天後；現在按陽歷算就簡單多了，4月5日或4日(視當年2月或29日而定)即可。從天文學上講，4月5日或6日，當視日(即太陽在黃道上的位置)達到15度時。
在古人的觀念中，108是壹個代表圓滿、吉祥、古老、深刻的大數。將清明放在冬季至日後的第108天有著深刻的含義。清明之所以得名，不僅是因為此時萬物生長得幹幹凈凈，還因為這壹時期的太陽也是壹輪鮮陽，這壹時期天地之間流動的陽也是壹輪鮮陽。
種族發生
相傳大禹治水後，人們用“清明”的語言來慶祝洪水已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天空清澈明亮，正是春遊的好時節。踏青早在唐朝就開始了，古往今來已經成為壹種習慣。除了欣賞美麗的湖光山色和春光，我們還開展各種娛樂活動，增加生活情趣。
清明節掃墓很流行。事實上，掃墓是清明節前壹天寒食節的內容。據說寒食起源於晉文公悼念介休。唐玄宗在位二十年，下令天下“寒食入土”。因為寒食與清明聯系在壹起，所以在清明逐漸流傳到掃墓。清明期間，掃墓更受歡迎。在古代，孩子們在掃墓時經常放風箏。有些風箏配有竹笛，風壹吹就能發出聲音，就像風箏的聲音壹樣。據說這就是風箏得名的原因。
清明節在北宋是很常見的，現在張擇端的< & lt<清明上河圖> & gt它描繪了北宋惠宗清明時期東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物。
自2008年以來，中國已經承認清明節為法定假日，放假壹天。2009年改為三天。壹直延續至今。
節日習俗
清明節的習俗豐富而有趣。除了禁火、掃墓，清明節還有徒步、蕩秋千、掃墓。
踢蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列民俗體育活動。相傳這是因為寒食節禁止吃冷食。為了防止冷食冷餐對人的傷害，大家都來參加壹些體育活動鍛煉身體。在清明節，人們避免打針和洗衣服，大多數地區的婦女避免步行。傍晚前，大門前要撒壹條灰線，據說是為了防止鬼進屋。所以，這個節日是壹個有特色的節日，既有悲傷又有酸酸的淚水去掃墓的新墳，還有踏青的歡笑。
蕩秋千
這是中國古代清明節的習俗。蕩，就是拉皮繩，動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球，後來為了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用樹枝做的，並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子，腳踏的秋千。秋千不僅能增進健康，還能培養勇氣，深受人們特別是孩子的喜愛。
踢球
弓是壹種橡皮球，球皮是皮革做的，球裏塞的是羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的，最初的目的是訓練武士。打馬球也是端午節的清明上河圖。
壹個。馬球就是騎著馬，拿著棍子打，古代叫鞠躬。《三國演義》曹植名都中有壹句“連篇打句容”。在唐代的長安，有壹個寬闊的體育場，唐玄宗和景宗等皇帝都喜歡馬球。張淮王子墓中的《馬球圖》描繪了唐代馬球運動的興盛:畫中20多匹馬在高速飛奔，馬尾辮被紮起。玩家們披著披肩，穿著靴子，手持棍棒，壹個個互相擊打。《金枝析》記載遼國把馬球作為節日的傳統習俗，在端午節和重陽節打馬球。晉《李實誌》也記載晉人在端午節時擊球。宋代有“球戲樂”舞隊。到了明朝，馬球依然流行。《續文獻通考》記載，明成祖在東園多次擊球射柳。明代《玄宗樂圖》長卷中，有玄宗賞馬球的場景。當時當官的知望寫了壹首午後看球賽的詩:“玉如金馬，雕有七寶。”當妳飛翔的時候，妳會震驚，妳會感受到星星。煽動頁成了三勝，歡喜是第壹。青雲循著足跡，蜿蜒在寺廟的東端。“在北京白雲寺門前，也有群眾騎馬擊球的守則。清朝天壇也有馬球，馬球直到清朝中期才消失。近年來，Xi安出現了古色古香的馬球運動，使得這項古老的運動在絕跡多年後重新出現在中國的土地上。
春遊
也叫春遊。古稱探春、荀春。四月清明，春回大地，大自然處處呈現出生機勃勃的景象，正是踏青的好時節。中國民間壹直保持著清明節踏青的習慣。
植樹
清明節前後，春光明媚，春雨紛飛，栽植苗木成活率高，生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年，全國人大常委會規定每年的3月12日為中國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠，像閃爍的星星，稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上，然後剪斷線，讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難，給自己帶來好運。
在死者墓前向其致敬
清明掃墓，對先人來說，叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明，男女上墳，載其敬，轎背掛元寶，路上盡是尷尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，給墳墓加土，燒幾次元寶，用紙錢買墳。如果看不到紙幣，那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了，不要回去，去香樹，擇園，坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有，但不壹定是清明時期，而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節，妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢，以酒及割草木之工具，周中封樹，斷曹靜，故稱掃墓。”並流傳至今。清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的，但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同，祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，也稱“包裹”，是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”，就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音譯，中間印壹個蓮花碑，寫下區號死者的姓名，如“已故張福君在雲山怕老大”等字樣，既是包裹又是碑。另壹種是素包皮，不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子，寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
穿柳枝
據說插柳的習俗也是為了紀念農耕始祖神農教百姓耕種莊稼。有些地方，人是明明白白的。
孩子們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青，細雨霏霏；柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期，劉岱為號”。起義失敗後，戴柳的習俗逐漸被淘汰，只盛行插柳。柳樹的生命力很強，俗話說:“有心栽花，無心插柳柳成蔭。“柳條插在土裏就活，插在哪兒就活在哪兒，年復壹年地插下去，到處都變得陰沈沈的。清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節，是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害，人們放上柳樹，戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響，人們認為柳樹能驅鬼，並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝放在房子上，百鬼不入屋。“清明節是鬼節。柳條發芽之際，人們自然插柳穿柳辟邪。
劉赦
射柳是壹種練習射箭技術的遊戲。據明代記載，把鴿子放在葫蘆裏，然後把葫蘆高掛在柳樹上，弓射葫蘆，鴿子飛出來，以飛鴿的高度來判斷勝負。
鬥雞
在古代，鬥雞比賽盛行於清明，鬥雞始於清明，壹直持續到夏季至日。中國最早的鬥雞記載見於《左傳》。到了唐代，鬥雞蔚然成風，不僅民間如此，皇帝也不例外。比如唐玄宗最喜歡鬥雞。
殘花會
蠶花節“蠶花節”是蠶鄉特有的民俗文化。在過去的清明節期間，這項民俗活動在吳彤、烏鎮、崇福、洲泉等地舉行。其中，洲泉的A?vagho?a廟和青石的雙廟最為壯觀。A?vagho?a寺，位於洲泉鎮西部，在當地被稱為“寺中之王”。每年都有很多活動，有迎蠶神、搖快船、臺閣鬧事、拜香凳、打拳、打龍燈、擡桿、唱戲等。這些活動有的在岸上進行，大部分在船上進行，很有水鄉特色。
氣候特征
清明是代表物候的節氣，意思是天氣晴朗，草木茂盛。俗話說“清明斷雪，谷雨斷霜。”天氣晴朗時，華南氣候溫暖，春意濃濃。但清明節前後，冷空氣仍不時入侵，甚至使日平均氣溫連續三天以上低於12℃，造成中稻爛秧、早稻死秧。因此，水稻播種移栽時要避免暖尾冷頭。在西北高原，牲畜在嚴冬和飼草料不足的影響下身體虛弱，需要防範春季後強降溫天氣對老、弱、幼牲畜的危害。“清明時節雨紛紛”是唐代著名詩人杜牧對江南春雨的寫照。但在某些領域，情況並非如此。特別是華南西部地區，經常處於春旱期，4月上旬降雨量壹般只有10到20毫米，不及江南的壹半。華南東部雖然春雨多，但4月初的降雨量壹般只有20到40毫米，自然降水不足以農業生產，必須年前蓄水補充。此外，5-6月是壹年中冰雹最多的月份，應加強對冰雹災害的防禦。清明期間，除東北、西北地區外，全國大部分地區日平均氣溫已升至12℃以上，從北到南到長城內外，到處都是春耕的繁忙景象。“清明時節，麥長三日”，黃淮以南地區的小麥即將開始抽穗，油菜已經開花，東北、西北地區的小麥也已進入拔節期。後期要抓緊肥水管理和病蟲害防治。北方旱作，江南早中稻正處於大批量播種的適宜季節，要抓住時機，抓住晴天，早播種。“梨花越來越清”。此時多種果樹進入花期，要註意人工授粉，提高座果率。華南早稻種植要清理幹凈，及時施肥。玉米、高粱和棉花也將到處種植。“明日茶前，二芽”，茶樹新芽生長旺盛，要註意病蟲害防治；名茶產區陸續開采，要嚴格科學開采，保證產量和質量。
當地風俗
中國有25個民族都過清明節。雖然各地習俗不盡相同，但基本主題都是掃墓祭祖，郊遊踏青。受漢文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族也有清明節的習俗。
在清明節的飲食方面，不同的地方有不同的節日食品。由於寒食節和清明節的結合，壹些地方仍然保留著清明節吃寒食的習慣。在山東吃雞蛋和冷饅頭，在萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米。據說如果不這樣，就會下冰雹。泰安吃冷煎餅，卷生苦菜。據說他的眼睛很亮。晉中地區至今還保留著清明前壹天禁火的習慣。
大中華區
河北在河北上墳燒紙錢講究“清明早，十壹(農歷鬼節)晚”。清明前壹周開始掃墓燒紙，清明節很少有人去掃墓。河北南部選擇在清明節前壹天的寒食節掃墓。全城男女都出去踏青，看花，摘菜，做柳。有句諺語說:“清明不穿柳，清麗容顏變明眸”。上海、上海和清明節的主要活動是掃墓和徒步，每年清明前後出遊人數近千萬。由於改革開放，墓地蓬勃發展，相關遺址主要分布在外省的蘇州、嘉興等地。因此，前往上述地區的人數達百萬以上，往往造成清明前後省內交通連續幾天擁堵。
將無芒雀麥汁和糯米混合在壹起，使青汁和米粉相互融合，然後用豆沙、棗泥等餡料包裹，放入以蘆葦葉為底的蒸籠中。清蒸球色澤翠綠，香氣四溢，是清明節最具特色的時令食品。上海也有壹些人，清明節，掃墓、家宴愛吃桃花粥，愛用刀魚。對於上海人來說，青團是清明節祭祖不可或缺的供品。
溫州
在溫州，吃棉花菜餅是壹種習俗。顧名思義，棉花菜餅就是用棉花菜做的餅，有人稱之為清明餅。棉花菜是按溫州話翻譯的。原來它的學名是曲阜草，只有清明期間才會有。做棉花菜餅很有講究。首先，妳應該去地裏摘棉花蔬菜。(棉菜不是自己種的，每到清明都會自己長。)然後洗幹凈晾幹。(倒臼是石頭做的工具，過去他們用來搗年糕)搗碎後加入米粉(壹般是八公斤白米粉和兩公斤糯米粉)加適量的水。把所有的棉花蔬菜均勻地混合到米粉裏就行了。澆好後，準備裏面的餡料，這也是很重要的壹道工序。這裏最常見的是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、糯米粉。包好海綿蛋糕後，妳必須在下面放壹片葡萄柚葉。第壹，是避免粘鍋。第二，也是最重要的，因為放了柚子之後，這個海綿蛋糕會有柚子的香味，味道會好很多。包好後放入蒸籠蒸25分鐘。
在很多地方，祭祀儀式完成後，會分祭祀食物。晉南人過清明節時，習慣用白面蒸大饅頭，中間夾核桃、棗、豆，外面盤成龍形，龍身中間綁壹個雞蛋，取名“子福”。需要蒸壹個大大的總“福”來象征家庭團聚和幸福。上墳時，壹般“子夫”是獻給先人的，掃墓後全家共享。按照上海的舊習俗，祭祀用的蒸糕要用柳條穿起來，曬幹存放。當他們在漫長的夏天到來時，他們會被油炸並給孩子們。據說夏天吃了不會生病。
湖州
在浙江湖州，清明節家家包粽子，既可作為掃墓祭品，也可作為徒步旅行的幹糧。俗話說:“清明粽子實。”清明前後，螺螄肥壯。俗話說:“清明蝸牛，壹只鵝。”農民有清明吃螺螄的習慣。在這壹天，他們用針挑出蝸牛肉來烹飪，這被稱為“挑青”。吃完後，把蝸牛殼扔在屋頂上。據說屋頂瓦片發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利於清明後養蠶。在清明節的這壹天，會有俱樂部的酒。同壹個祠堂的人壹起吃飯。沒有祠堂的人通常會和曾祖父家的孫子們壹起吃晚飯。社酒的菜肴主要是魚、豆腐和蔬菜，以及自釀的甜白酒。浙江桐鄉市鶴山鎮有句話叫“清明節如過年”。清明節晚上，強調家人團聚吃晚飯。桌子上擺著幾個傳統的菜:炒田螺、藕片糯米飯、豆芽豆、馬蘭頭等等。這些菜都和養蠶有關。把吃剩的蝸牛殼扔到屋裏，據說聲音可以嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼裏築巢，不再騷擾蠶。吃蓮藕是祝蠶寶寶吐的絲又長又好。吃發芽豆是口彩贏“財”。吃馬蘭頭之類的新鮮蔬菜，就是取“青”字，以配合“清明”的“綠”。
福建省
福建閩南不壹定只在清明節掃墓。掃墓壹般有兩個日期。泉州的習俗是清明節前後幾天，而漳州有些人會選擇在三月初三上巳節附近掃墓，客家人壹般在春節後掃墓。方式是，清理完墳墓環境(如雜草、樹木)後，先祭拜土地神，再祭拜祖先。祭拜結束後，用小石頭在墳墓上按下“墓紙”，表示墳墓已經修好。清明節那天壹般不做飯，只吃涼潤的餅，起源於寒食節的習俗。
四川省
四川都江堰潑水節祭祀儀式，祭祀李冰父子的清明節(二王廟廟會)(成都都江堰)。
山西
清明節上墳，山西南部大部分地方不燒香不燒紙，所以墳前掛著錢之類的東西。曾有“清明上河圖白”之說。原因是寒食節習慣禁火，清明節在寒食節期間。山西北部大部分地方都要把錢和其他東西全部燒掉，理由是除非燒光了，否則不會轉給祖先。大同等地習慣白天上墳，晚上在家燒錢燒絲。在晉西北的河曲等地，帶酒帶菜上墳，然後在墳前吃喝，意思是和祖先壹起喝酒吃飯，這是舊習俗。在山西南部的聞喜等地，上墳時要用棗糕在墳前打滾。傳說是為了給死去的老人撓癢癢。在晉中介休等地，上墳時，供品是形似蛇的餅。回到家，把面包放在院子裏吹幹再吃。老人們註重治病，其源頭是因為寒性食物禁火。
晉南上墳後，回家要拔些麥苗，在門上插上松枝、柏葉或柳條，辟邪。山西北部有許多柳樹插枝。在其他地方，壹些柳條被插在墳墓裏。
晉南人要蒸饅頭，裏面放核桃、紅棗、豆子，叫子福。帶著兒子孫子的祝福，都帶著祖先的祝福。家家都要做黑豆涼粉，切成薄片，配著湯吃。鏟蔫草，搓在炕席上，叫趕蠍子。在晉東南，人們頭上頂著柳枝枯葉。女人要用金色的飾品(頭飾)貼在太陽穴上。在山西北部，習慣上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽餡壹起吃。晉西北講究用小米粉做餅，俗稱“撒黃兒”，呂梁地區在清明節後壹天會收壹個女老公，俗稱“鮮火”。
山東(省)
招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要給墓穴添加新土。據說這是給祖先修房子，避免夏天漏雨。在威海、棲霞、黃縣等地，祖墳公祭後，全民壹起吃祭後的饅頭和菜肴，稱為“房食”或“水會”。南北朝時期的“鬥雞”習俗，在魯北也壹直保留著。這壹天，賓縣的孩子們用煮雞蛋互相支持。誰先打破雞蛋誰就輸了。岐山、博山等地在清明節煮壹鍋小米幹飯讓牛飽餐壹頓，稱為“稻牛”。有句諺語:“打千罵萬，壹頓清清白白。”。
河南省
鞏縣清明，女婿還祭嶽家祖墳。人們祭祀青苗、牛王和紅山神。在孟津縣，清明時節，麥田裏正在播種幼苗。
山西省
興平縣明確，公婆互贈紙錢，互拜墳墓。富平縣家家戶戶在清明節請名山之泉源水，* * *給壹個神送禮。準備祭品祈求豐收叫做“遊泳”通州縣清明過後，柳枝插門；還有把紙錢放在樹幹上，據說可以防蟲防蟻。洛川縣蒸小籠包為食，包子裝飾成鳥蛇形狀。據說介子推上綿山時，有鳥和蛇保護，所以被留作紀念。
江蘇省
臺州農民在清明節舉行劃船比賽，稱為“舟舟”。鎮江人用七片柳葉泡茶，據說可以明目。丹徒縣廬山附近的村民，至今還保留著“望棉”和“綿山”的舊習俗。
安徽省
徽州府在清明桃心泉釀酒。清明節，貴池縣，婦女們制作蠶繭來祭祀蠶，祈求蠶的豐收。涇縣稱清明節為“插柳節”。生日清明的時候叫“野鬼”，家家貼壹棵柳樹，在墳頭樹上掛紙錢。
湖南
長沙府叫《追憶似水年華》。永州府清明節，淩晨打水，幾個月不變，特別好釀酒。新田縣農業諺語:“清明，萬事成”。
四川省
在四川東部的重慶和萬縣，舊時有“上野墳”的習俗。清明節前後，三兩個女人帶著酒和菜壹起去郊外野餐。男人，不管認識不認識，都可以來湊熱鬧。在什邡等地，婦女將薺菜花蘸油丟入水中，視水面花紋而定，稱為“油蔔”。在成都，有炒飯團賣，用顏色點綴，用線連起來，叫做“開心丸子”。
廣西
清明節，衡州村民，拿柳葉和螺螄泡在水裏洗眼睛，據說能使眼睛明亮。興仁縣掃墓後，用白紙做長條幅掛在墓頭，稱為“標墳”，也叫“掛青”。開陽縣掃墓時，值班的祭司長準備酒和食物作為祭品。祭祀結束後，親戚朋友會在附近舉行宴會，這被稱為“野餐”
江西
新建縣清明祭掃，以春餅為例。永豐縣清明掃墓三天，然後七天。除了祭祀儀式外，米粉還用作水果，稱為繭果，或者將糯米壓成餅，澆上糖汁，稱為米果，至今仍有寒食遺風。在安義縣，清明節只由男人舉行，女人不參加。
民間傳說
介子推
有壹個關於冷食的傳說:
據傳說，在春秋戰國時期，晉獻公的妃子為了讓她的兒子繼承王位，對王子下了毒手，申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避天譴而流亡國外。在流亡期間，重耳遭受了屈辱。本來和他壹起出去的朝臣，大部分都是陸續出去的。只剩下幾個忠心耿耿的人，壹直跟著他。
。其中壹個叫介子推。有壹次，重耳餓昏了過去。為了救重耳，介子推從自己的大腿上割下壹塊肉，用火烤熟了，給重耳吃。十九年後，重耳回到中國，成為君主。這就是晉文公，春秋時期著名的五霸之壹。
晉文公上臺後，除了介子推之外，對那些與他同甘共苦的朝臣提出了很多賞賜。有人在晉文公面前為介子辯護。晉文公突然想起往事，感到內疚，立即派人要求介子推帶朝廷受賞為官。然而，幾趟下來，介子推不動了。晉文公不得不去討好。然而，當晉文公來到介子推手的房子時，他看到門是關著的。介子推不願見他，早已背著母親躲在綿山(今山西省介休市東南)。晉文公讓他的禦林軍去搜綿山，但是沒有找到。於是，有人出了個主意，說，不如把火燒山放了，三面放火，留下壹面，火燒起來介子自己就出來了。晉文公下令提升火燒山。沒想到，大火燒了三天三夜。大火撲滅後，介子終究沒有被推出來。上山壹看，母子倆抱著壹棵燒焦的柳樹，已經死了。晉文公看著介子推的屍體哭了壹會兒，然後把屍體埋了，發現介子推的後背被壹個柳樹洞堵住了，洞裏好像有什麽東西。抽出來壹看，原來是壹件裙子，上面有壹首血詩:
我希望妳的主人永遠是清楚的。
與其陪妳當勸諫者，不如當個鬼不見。
如果妳的主人心裏有我，記得我經常自省。
我酒泉問心無愧，勤政清廉。
晉文公把帶血的書藏在袖子裏。然後介子推和他的母親被埋在燒焦的柳樹下。為了紀念介休，晉文公下令將綿山改為“介休山”，並在山上修建祠堂，將火燒山獲釋的日子定為寒食節，告訴全國每年這壹天禁止燃放煙花爆竹，只吃冷食。
臨走時，他砍了壹段燒焦的柳樹，在宮裏做了壹雙木屐。他天天看著它，嘆息道:“真可惜。”“第壹步”是古代人的下屬在上級或同級之間互相尊重的稱呼，據說就是由此而來。
第二年，晉文公帶領他的大臣們穿著便衣去遠足，以表達敬意和哀悼。走到墳前，我看到死去的老柳樹復活了，有成千上萬的綠枝，在風中起舞。晉文公看著復活的老柳樹，仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前，慈愛地掐下壹根樹枝，編成壹個圈，戴在頭上。祭祀結束後，晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”，並把它命名為清明節。
以後，晉文公經常隨身帶著壹本血書作為紀念，鞭策自己掌權。他勤政清廉，努力把國家治理好。
從此晉國人民得以安居樂業，對功勛卓著、不圖富貴的介子推十分懷念。在他去世的那天，禁止燃放煙花來紀念他。還用面粉和棗泥做成燕子的形狀，用柳枝串起來插在門的上方，召喚他的靈魂。這個東西叫“推燕子”(也叫中介的推)。從此，寒食和清明成為全國人民的盛大節日。每當有冷食，人們都不生火做飯，只吃冷食。在北方，人們只吃事先準備好的冷食，如棗糕、麥糕等。南方多是綠球和糯米糖藕。每到清明節，人們就把柳條圍成壹個圈，把柳條枝放在屋前屋後，以示懷念。
劉岱茶流
清明節種樹的習俗起源於清明節穿柳插柳的習俗。是什麽讓普通的柳條有如此非凡的價值？有三種傳說。最古老的傳說是為了紀念農耕始祖神農，後來發展出祈求長壽的意思。後來的傳說都和介子推有關。據說晉文公帶領大臣爬山祭奠介休時，發現介休曾經賴以生存的老柳樹死而復生，就給它起了“清明柳”的稱號。後來的傳說是唐太宗送給大臣壹個柳圈，作為驅趕疫情的祝福。這三種說法有壹個共同點，就是都相信柳枝是有靈性的，可以辟邪。