八拜情誼指的是管鮑、知己、尷尬的脖子、舍命、膠漆、雞黍、忘年交、生死之交。
我們壹個壹個來看。
1.管鮑友誼
關舒雅
這個成語來源於管仲和包結下深厚友誼的故事，最早見於《列子》？逼命”，“生我者父母，知我保子也。這個世界叫關寶山。“管仲和包之間的深厚友誼已成為中國代代相傳的佳話。在中國，人們經常用“管鮑的密友”來形容自己和好朋友之間的相互信任關系。
2.知心朋友
俞伯牙鐘子期
有壹年，俞伯牙奉晉王之命去楚國。8月15日，他乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。看著天上的明月，俞伯牙非常激動，他拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。俞伯牙吃了壹驚，手壹用力，壹根弦斷了。俞伯牙正在猜測岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹個撿柴火的人。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
俞伯牙借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹擔幹柴，所以他是個樵夫。俞伯牙心想，壹個樵夫怎麽能理解我的鋼琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”
樵夫聽了俞伯牙的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，俞伯牙喜出望外，邀請他上船詳細討論。樵夫看到俞伯牙彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。俞伯牙不禁暗暗贊賞樵夫的話。然後，俞伯牙為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁又驚又喜。他用鋼琴表達的東西，過去誰也聽不懂，但眼前的樵夫，其實聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
含淚與鐘子期離別後，俞伯牙如約來到漢陽河口，可是他等了又等，鐘子期卻沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，可是過了很久，還是沒有人來。第二天，俞伯牙向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面時，要聽俞伯牙的鋼琴。
聽了老人的話，俞伯牙非常難過。他來到鐘子期的墓前，悲傷地彈奏著古老的歌曲《高山》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴？"
為了紀念他們的友誼，人們在他們相遇的地方建了壹座古琴臺。古琴臺位於漢陽龜山西麓。
博雅姿時期的故事流傳千古，高山流水的美妙音樂依然縈繞在人們的心中和耳中，但知音難求、知音難求的故事卻代代上演。
3.吝嗇的朋友
戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。
廉頗說:“作為趙的大將，我在攻城和野戰方面立下了汗馬功勞；而藺相如憑著壹口氣做了壹點工作，但軍銜在我之上。況且相如本來就是壹個卑微的人。我很慚愧，也不願意在他之下。”並公開揚言:“我見到藺相如，壹定要羞辱他。”相如聽了，不肯見他。相如上朝時，常常推脫自己有病，不願與廉頗爭優先權。後來相如出門，看見廉頗，便轉身避開。
於是，相如的客人勸相如說:“我們之所以拋下親人和家人來侍奉妳，就是為了敬佩妳的高尚品德。現在妳和廉頗的地位壹樣了，廉將軍公然說了壹些粗話，妳卻不敢避開他。恐懼太多了。壹般人都會以此為恥，何況是親人！我們這些人沒用，請放我們走吧！
藺相如堅決制止他們說:“妳認為連將軍的威望與秦王相比如何？”門人回答說，“自然不如秦王。"相如說:"憑著秦王的威望，我藺相如當眾訓斥，羞辱群臣。雖然我無能，但我怕連將軍嗎？但我想到，秦之奸不敢對趙發力，只因為我們兩個。兩虎相爭，不可共存。我這樣做是因為我把國家的緊急情況放在前面，把個人的仇恨放在後面。"
後來廉頗聽了，就光著膀子把荊條背在背上，被眾人引導。藺相如的家人賠罪說:“我這個粗魯可鄙的人，不知道妳容忍我到這種地步，將軍！”
兩人最終和好如初，成為生死與共的朋友。
4.雞和小米的好朋友
《後漢書·獨行傳》中提到了範型和張紹的事跡，所以留下了“雞黍之友”的美名。
壹個將被遵守的承諾
範式，字居卿，山陽縣金鄉(今山東省濟寧市金鄉縣)人。別名。範型年輕時就讀於國子監，成為儒生，並與汝南人張紹成為好友。張紹，字伯。後來，他們兩人請假壹起回國。範式對袁波說:“兩年後我就回北京，我會去看望妳的父母，看看妳的孩子。”然後* * *約定了日期。後來，約定的日期快到了，袁波把壹切都告訴了他的母親，並讓她安排好等待範式的食物和飲料。母親說:“都兩年了，千裏之外的約定，妳怎麽能這麽相信他？”袁波回答說:“菊青是個守信用的人，絕不會食言。”母親說:“如果是這樣的話，我們應該為妳釀酒。”那壹天，菊清確實來了，兩人到廳裏互相拜了酒。喝得很暢快後，他們互相道別。
送朋友進墳墓。
範式成了縣英雄。後來病重臥床不起，同郡的支和尹子正早晚悉心照料。袁波臨死時嘆了壹口氣說:“很遺憾，我看不到我這位至死不渝的朋友！”子正說:“我和張軍對妳非常小心，至死都不能算是朋友。妳還找誰？”袁波說:“我活著的時候，妳們兩個是我的好朋友。山陽縣的範聚卿是我至死不渝的朋友。”他很快就去世了。有壹天，範式突然夢見張紹戴著壹頂黑色的帽子，帽子上掛著流蘇。他匆匆趕來，叫他說:“菊青，我有壹天死了，到了壹定的時候就要下葬，永遠回到墳墓裏去。如果妳沒有忘記我，妳能再見到我嗎？”範式惆悵地醒來，悲傷地嘆息，痛哭。他向太守報告了壹切，並請他去參加葬禮。太守雖然心裏不信，但也不忍心違逆他的情意，任其發展。
範式穿上衣服為他的朋友哀悼，並在下葬的那天去了那裏。靈柩在範式到來之前就已經出發了，準備葬在墓地，但是靈柩不肯進墳。袁波的母親撫摸著棺材說:“袁波，妳有什麽未完成的願望嗎？”於是我停下棺材等了壹會兒，遠遠看見壹輛白色的馬拉車在哭。袁波的媽媽看著車說:“壹定是範菊青。”菊清壹到，就向棺材鞠躬說:“袁波，妳可以走了。生死不同路，再會。”參加葬禮的1000多人都感動得流下了眼淚。範式用通往棺材的繩子拉著棺材，棺材慢慢向前移動。然後，他留在墓地修復墳墓，並在離開那裏之前為袁波植樹。
為朋友獻出生命
舍命的轉折，崇拜的轉折之壹，來自“左洋”的典故。相傳戰國時，左和相遇，壹起去求見王。在路上，他們遇到了大雪，當時他們穿著單薄的衣服，沒有足夠的食物。左為了成全朋友，把自己所有的衣服和食物都給了，自己躲在壹棵空樹上自殺了。後人把這位友誼深厚的知心朋友稱為“左洋”。
6.忘記壹年之交
忘年交是指交不同代的朋友。屬於八拜轉之壹。出處“曾”？《米芾傳》:“恒開始衰弱，但已四十歲，所以交了朋友。”“南方歷史？《何遜傳》:“弱冠州舉士，南鄉範雲見其對策，因新年忘交，大受賞賜。“明？羅貫中《三國演義》第111回:“陳泰嘆曰:“公敵如神，蜀兵何慮！於是陳泰和鄧艾成了忘年之交。”
7.生與死的區別
劉:劉是指劉備、關羽和張飛。後人常將此比喻為肝膽相照的結拜兄弟。同時，關羽和張飛是三國時期劉備集團中最得力的兩位將軍，為蜀漢的建立做出了巨大的貢獻。
關羽戰死，張飛被殺後，劉備向全國將士報仇。
8.膠水和油漆的轉變
在膠水的轉彎處，壹個中國成語描述了朋友之間的深厚友誼。古有“膠強於雷陳”之說。語出《錢殺妻案》。
陳仲和雷伊是東漢張羽縣(今江西南昌)的兩位貴人。這兩個人是密友。當時人們稱贊:“膠強於雷、陳。”看到“曾經”了嗎？孤獨傳。後來，“陳雷膠水漆”被用來比喻我們之間的深厚友誼。袁佚名《張騫殺妻》楔子:“我們如膠漆，君弟至死不離。”
還有什麽相關的？
普通人交的朋友，叫“布衣之誼”；
和有錢人、沒錢人交朋友，叫“車輪眼”；
逆境中結交的朋友叫“患難之交”；
靠吃喝玩樂交朋友的，稱為“酒肉之友”；
年齡相差很大、不同世代、交情很深的朋友叫“忘年交”；
青梅竹馬的朋友稱為“竹馬之友”；
友誼深厚的朋友叫“知己”；
知心朋友被稱為“膠水和顏料的友誼”；
生死與* * *的朋友叫“生死之友”；
相愛的朋友叫“永不反目的朋友”；
壹個即使砍頭也不改交情的朋友，叫“患難之交”；
無意中相遇的朋友稱為“泛泛之交”；
道義上互相扶持的朋友，稱為“君子之友”；
只見過壹次面，交情不深的朋友叫“壹面之交”；
只有點頭打招呼，沒有深厚感情的朋友叫“點頭之交”；
平淡飄忽的朋友叫“泛泛之交”；
見過面但不熟的人叫“半個朋友”；
舊社會，結拜兄弟姐妹稱為“八友”；
交朋友不懷疑財富和地位，叫“杵臼之交”；
珍貴而有價值的交流，叫做“金玉良緣”。