橋下之水說姜子牙被老婆侮辱了。後來他有錢了，老婆想和好。她被子牙的潑水驚呆了，羞愧地自殺了。
太公釣魚是指姜子牙在渭水邊釣魚以待聖人，後來發展為歇後語，後半句是願者上鉤。
生活在孤竹國的伯夷和舒淇的故事告訴我們，在周代，他們彼此回避，共同走上了贍養老人的道路。後來，周武王越權，他們沒吃蘇洲就死了。後來魯迅以此為依據寫了壹篇《采薇》。
精衛填海這是夏朝以前的故事，由神話傳說演變而來。
鳳凰來表示大禹治水成功後，國家安定繁榮，鳳凰也來祝賀程響。
這個成語出自《史記·殷本紀》。夏傑荒淫無度，人民極為不滿。商湯想推翻他的統治，打獵時拉開困鳥網讓鳥逃走，讓人們知道他的善良。後來，他終於推翻了夏朝。之後的意思變化，指的是寬大處理罪犯，給罪犯壹條棄舊重新開始的出路。
百家爭鳴，是周朝末年的壹種文化現象。所謂百家爭鳴，不過是誇大其詞。其實只有儒墨兩家以佛道聞名，有兵、農、小說、陰陽家、縱橫家十大代表派別。
趙簡子是春秋時期晉國的壹位醫生。他有壹個名叫周舍的家臣，他喜歡直言不諱並給出建議。周舍去世後，簡每次聽朝總不開心，醫生們也坦白了。簡說:“這不是妳的錯。聽說壹千只羊的毛還不如壹只狐貍腋下的皮值錢。醫生們打官司的時候，我只聽到很多被動的回答，從來沒有聽到過像周舍這樣直言不諱的話，這讓我很難過。”後比喻珍貴的東西。
周公吃飯的時候多次把嘴裏的食物吐出來，洗頭的時候多次把頭發抓在手裏。比喻為了招才引智，擔心自己忙。
精衛填海——夏朝以前，國家尚未形成。當時的皇帝遠沒有現在有錢，享有很多特權。而是壹個純粹的公仆，只做本分。皇帝的子女沒有王子、公主之類的特殊頭銜，地位也不尊貴，和普通人的子女壹樣。
炎帝有壹個女兒，名叫靜唯，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。有壹天，她出村跟小朋友玩，看到壹個大壹點的小朋友騎著馬。孩子們累了，爬下來，但大壹點的孩子不會放棄。
精衛走過去，指著大孩子的頭生氣地說:“妳真不要臉。妳欺負孩子有什麽本事？如果妳有力量打虎打熊，人們會稱妳為英雄。”
老大看出精衛是個小姑娘，天生瘦弱，根本沒把她當回事。他從孩子的背上跳下來，走到精衛面前說:“我是海龍王的兒子。妳是誰？妳竟敢管我的閑事！”
精衛道:“龍王之子有什麽了不起？我還是炎帝的女兒。以後別在陸地上亂跑，不然我把妳掛在樹上晾著。”
龍王的兒子說:“我先讓妳知道我的本事，然後管好妳自己的事。”說打就打。精衛從小就跟著父親上山打獵。他手腳很靈活，力氣也不小。看到對方的無禮，他也不示弱。他躲開對方的拳頭，飛起壹腳，踢向龍王的兒子。
龍王的兒子站起來，不肯認輸，又是壹拳又是壹拳，被精衛壹拳打在胸口，把頭高高地拋了出去。
龍王之子見無法戰勝精衛，只好絕望地回到大海。
幾天後，精衛去海裏遊泳，玩得正開心，恰巧被龍王的兒子發現了。他遊過去對精衛說:妳有壹天在陸地上撿了個便宜。今天妳跑到我家門口趕緊犯錯誤，不然我就興風作浪淹死妳。"
精衛固執地說:“我是對的。我不知道怎麽了。”
龍王之子見精衛固執，根本沒有認輸的意思。他立刻攪動大海，掀起狂風巨浪。精衛來不及掙紮，被淹死了。
精衛死後，變成了壹只紅爪白嘴的鳥，決心填平大海。她用嘴往海裏扔石頭和樹枝，喊著“精衛，精衛”，好像在激勵自己。年復壹年，她從未停止。
兩個九鼎大魯豫治水後收集天下金(銅)，鑄造九鼎，定居九州決定天下。魯大，周朝的鐘，都是國寶。比喻珍貴而有力。《史記·平原君列傳》:“毛先生到楚，趙重於九鼎大路。”
三桑林祈雨——商代歷史:湯變(1)時，是久旱(2)。太師接過，道:“與人同禱。”唐說:“我求雨，人也求雨。”如果壹定要用人，請做好自己。“然後我齋戒，剪發，斷爪，騎上白馬③和小白茅④，在桑林之野祈禱，作為祭品。自責六件事:“政治失檢(5)？人們玩忽職守(6)？宮廷崇拜(7)？女笙笙(8)？有關系嗎(19)？舵嬥 (10)?“還沒說出口，就雨過千裏。(《淮南子註疏訓》)
殷商時期的史書記載，唐成在位時，很長壹段時間沒有下雨和幹旱。太師占蔔後說:“妳應該殺壹個人來求雨。”唐成說:“我想做的是救人才，求雨。如果我壹定要通過殺人來向上帝求雨，請允許我自己成為那個人。”於是唐成沐浴齋戒，修剪頭發和指甲，騎著白馬，拉著沒有華麗裝飾的車，全身裹著白茅。作為壹個向神求雨的受害者，他在桑樹曠野向神祈禱，自責六件事，說:“是我政令不當，還是我管理不善，使臣官失職，民不聊生？”要麽是我的宮殿建得過於高貴和奢華，要麽是因為我聽信了嬪妃玩弄權術；或者我法律不嚴，導致貪汙受賄；還是因為我不善於用人，所以才奉承小人！”唐成的話還沒說完，方圓萬裏大雨。
四、助人為樂——來源:史記:留居侯家。《國語·越南語下》:“不助天道，助天道不吉利。”
釋義:幫助壞人做壞事。
故事發生在古都。紂王是壹個臭名昭著的暴君，成語“助人為樂”說，妲己不僅放蕩、諂媚，而且殘忍、毒辣。為了滿足他的瘋狂和變態的心理，紂王被鼓勵設計各種令人震驚的非人的酷刑，以幫助紂王放蕩和殘酷。
五不吃——伯義叔，商朝後裔，在周滅商朝後發誓不吃周朝的糧食，在壹個喜慶的日子餓死，被後人稱為大義。
《晝夜六夜》——周公旦是西周初年傑出的政治家。在他哥哥姬發領導的對商朝的進攻中，他起了重要的作用。在擔負起輔佐朝政的重任後，他忠於職守，努力鞏固周朝的統治。
武王死後，周公旦輔佐他成為國王。壹些貴族懷疑他，在成為國王之前就造謠，說他有篡位的野心。壹些兄弟還勾結紂王的兒子吳庚發動武裝叛亂。另外，東邊的彜族人也趁機鬧事。然而，周公堅持並按照武王的遺產行事。他消除了成王的誤解，打敗了武庚的叛亂和夷人的反抗，制定了禮法和刑法，繼續分封諸侯，建洛邑(今河南洛陽)，建都東都為周。
由於為國操勞過度，周公在東都建立後不久就去世了。臨死前還諄諄告誡大臣們，壹定要幫助天子管理好中原的事務。他死後，應該葬在成州，以示他永遠不會忘記國王的壹生。
孟子稱贊他說:“周公要學習夏商周開國君主的美德，把周朝治理好。如果有什麽不適合當時情況的事情，他就會擡起頭來，日夜思考。當他想出壹個好的解決方案時，他會坐以待斃，然後立刻實施。”
愛屋及烏——愛那個人就要照顧呆在房子上的烏鴉。愛壹個人，甚至喜歡和他有關的人或事。(和:關節，達到。吳:烏鴉。)
外星人:愛我家，愛我家，愛我家。
出自《尚書大傳》:“汝若死，吳王為帝，若天下未定。叫鄉紳問孫:‘怎麽辦？’太公說:‘我聽過:情人也是黑房子；不愛別人的他，還有他的業余時間。怎麽會？"
商朝末期，周武王在軍事家姜尚等人的協助下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。紂王死後，武王感到不安，覺得世界上沒有和平。他召見姜太公，問:“我們進入銀都，如何處置舊朝的士兵？”
姜太公說:“我聽過這樣壹句話，如果妳愛那個人，妳會像愛他家的烏鴉壹樣愛他；如果不喜歡那個人，連他家的圍墻柵欄都惡心。也就是說，把敵對分子全部幹掉，不留下壹個。妳覺得呢，陛下？"
武王認為情況不可能如此。這時，召公站出來說:“我聽說有罪的人應該被殺；無辜的，讓他們留下殘余的力量。陛下，您怎麽看？”
武王也認為這樣不好。這時，周公站出來說:“我看大家還是各回各家，各耕各的田吧。”
武王聽了非常高興，他的心豁然開朗，他覺得世界從此可以安定了。
後來，武王按照周公說的做了。果然，天下很快安定下來，西周也變得強大起來。
經典理由:傳說商朝末年的商紂王是壹個奢靡殘暴、無情無義的昏君(見“助人為樂”)。“錫伯族”吉昌，也就是後來的周文王，因為反對監禁紂王，想盡了各種辦法想辦法逃出監獄。當時周的都城是岐山(今陜西省岐山縣)。周文王回到岐山後，決心推翻商朝的統治。他先是聘請軍事家姜尚(姜太公飾)積極練兵備戰，後又兼並了周邊幾個小諸侯國，勢力逐漸強大。接著，都城遷至鳳儀(今陜西戶縣附近)，準備東進。然而，周文王在遷都後不久就去世了。
周文王的兒子姬發繼承了王位，也就是周武王。姜太公繼續擔任戰略家。武王同父異母的哥哥姬旦(周公飾)和同父異母的哥哥姬石(召公飾)是武王的兩個得力助手。與此同時，武王贏得了其他幾位州長的支持。於是，正式宣布要出兵攻打周。大軍在金夢(今河南省孟縣南壹黃河渡口)渡過黃河，向東北推進，逼近商朝宋超(今河南省淇縣東北)。因為商紂王已經失去了所有的心，而軍隊又不願意為他而死，所以他逃跑了，倒下了，起義的起義很快就被征服了。紂王自殺了，商朝結束了。在接下來的800年裏，這裏成了周的天下，史稱周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王對如何處理商朝遺留下來的貴族和官員以及能否穩定局勢沒有把握，因此憂心忡忡。為此，他與姜太公等人進行了磋商。漢代劉向編撰的《說苑規法》中有這樣的文字記載:
“吳王尹柯召見太公，問:‘奈奇人怎麽辦？’太公對他說:‘我愛愛他們的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。如果鹹劉大敗敵軍，使之綽綽有余呢？" "
周武王打敗殷商，召見姜太公，問:“他們的人員怎麽辦？”太公回答說:“我聽說如果妳愛那個人，妳也會愛他家的烏鴉；妳若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待殺光所有敵人，壹個不留？"
原文中所謂的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隸主貴族的管家等等。(喻、魏等的意思。；徐；小官員。)
漢代傅盛編纂的《尚書大傳》中也有類似記載:
“周死了，武王慌若天下未定。遂喚太公曰:“入殷如何？”鄉紳說，“我聽到了；愛的人也是黑房子；不愛別人的他，還有他的業余時間。" "
這壹記載與《說苑》所載的類似。然而，“徐雨”這個詞寫成“余旭”，兩者的意思是不壹樣的。“余旭”不再屬於職業史的層面，而是比“徐雨”更低的奴隸或罪犯比如的“太師”姬子，因為不滿而被囚禁，所以裝瘋賣傻，甘願做奴隸，所以莊子稱他為“余旭”。
此外，《漢詩六塔傳》和也有關於與上述談話的記載，內容基本壹致。因為這個傳說，成語“愛屋及烏”應運而生。
中國自古以來就有壹種迷信的習俗，認為烏鴉是“不祥之鳥”，誰落在它的房子上，誰就會遭到不幸。在中國最古老的詩歌總集《詩經》的瀟雅部分，有壹首題為《正月》的詩，詩中有“這是誰的家？”可見古人恨烏鴉，卻鮮有人愛。所謂“愛屋及烏”，就是因為我愛那個人，連他家的烏鴉都不覺得這是不祥的，是討厭的。這個成語壹直被用來比喻推愛情。因為妳愛壹個人很深，所以妳愛他的親人朋友和其他人或者其他東西，這叫“愛屋及烏”或者“愛屋及烏”。
唐代詩人杜甫在《贈李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的詩裏，前兩句是:“夫有所居，好其所好。”宋人周敦頤的《濂溪詩》中有壹句:“怒動水中蟹，愛屋及烏”。宋代所作的《伯夷》詩中，也有“時明，我看門前鳥，人看妳家吳”之說都是用“愛屋及烏”這個成語。
八、未雨綢繆——周武王率軍滅商，將有功大臣派往各地做諸侯，留下周公在朝輔佐朝政。武王死後，年輕的國王在周公的支持下管理國家事務。有人散布謠言說周公要被廢黜為王。周公說，他要像鳥壹樣未雨綢繆，整頓國家大事，消滅叛亂，然後自己隱退。
周厲王統治周朝時，平民賴以為生的許多產業都上繳給了王室，民生民怨壹時沸騰。
李王不聽勸解，用特務對付百姓。他派人到衛國(河南祁縣)，請了許多巫師在都城濠井(陜西Xi安以西)的大街小巷巡邏，偷聽人們的談話。任何被他們指控反叛或誹謗的人都被監禁和處決。
很快，郝靜再也聽不到批評王理的聲音了。後來人們幹脆連話都不說了，親戚朋友在路上相遇也只敢用眼神表示對李王的不滿。
萬金買笑，群臣笑傾國——周幽王嬪妃贊不愛笑，於是周幽王下令點起警鐘的篝火，於是群臣領兵急救，結果壹個敵人也沒有。看到這種情況我開心的笑了。周幽王說:“當妳愛上壹位公主時，妳就充滿了魅力。這是郭師叔的功勞。”於是他給了石國的父親兩百塊金子。諸侯之心漸衰。
十壹酒池肉林——酒池肉林:相傳酒池肉林是鄞州長夜飲。它最初是指壹種頹廢的、極其奢侈的生活，後來也形容大量的酒肉。《史記·殷本紀》:“以酒為池，掛肉為林。”《漢書·張騫傳》:“賞，酒池肉林。”紂王聽信了妲己的話，建起了酒池和肉林，肆無忌憚，無規矩，肆意放蕩。(徐明·林忠《諸神之戀》第十七回)
十二個鄉紳都願意上鉤——姜太公，又名姜尚，是東海高手。他是商周時期商的首席軍事家和最高軍事統帥，也是西周的開國元勛。他是齊國和齊國文化的創始人，也是中國古代影響深遠的傑出軍事家、軍事家、政治家。他被稱為“石舟七祖”和“百家大師”，在中國歷史上占有重要地位。姜尚出身卑微，前半生漂泊無依，苦不堪言，但他學識淵博，誌向遠大，堅信自己能有所作為。據說錫伯吉昌尊重賢士，實行廣泛的仁政。七十多歲，壹路西樵。但來到西樵後，他並沒有急於自薦，而是來到渭水北岸的盤溪(今陜西省寶雞縣)居住。之後，他每天都在渭河上釣魚，等待賢明君主的到來。姜尚的釣法奇特，忽短忽長，線直，不用餌，魚竿不垂入水中，離水三尺高，壹邊釣魚壹邊自言自語，“姜尚釣魚，誰願上鉤。”壹個叫吳姬的樵夫，見姜子牙直鉤無餌，冷笑道:“像妳這樣釣魚，別說三年，就是壹百年，也釣不到壹條魚。”姜尚說，“妳只知道壹件事，但妳不知道另壹件事。歌中取魚，非君子之舉。我寧願直接接受而不是從歌裏。我的魚鉤不是用來釣魚的，而是給國王和王子的。”後來，他確實抓住了周文王·吉昌。紀長興急需人才，得知又老又瘦的姜尚很有才華。他齋戒三天，自己沐浴，攜帶嫁妝，親自到攀西求職，並指名姜尚為照。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發滅商。我也被武王封在齊國，實現了建功立業的願望。姜子牙釣到了壹條“王子的大魚”。成語“姜太公釣魚，願者上鉤”由此而來。姜太公的直鉤釣魚是壹種節操，偏愛取直取中，而不取中。
13.遠離三大家族:春秋時期，晉獻公聽信謠言，殺了太子申生，並派人逮捕了申生同父異母的弟弟重耳。重耳聽到這個消息後，逃離了晉國，在外流亡了19年。歷經千辛萬苦，重耳來到了楚國。楚王認為重耳將來會有很大的成就，所以他用君主的禮物迎接他，並像對待貴賓壹樣對待他。壹天，楚王設宴招待重耳。兩個人喝著酒，聊著天，氣氛很融洽。突然，楚王問重耳:“如果有壹天妳回到晉國成為君主，妳該如何報答我？”重耳想了壹會兒說:“美女服務員，珍貴的絲綢，陛下，妳有大量的珍稀鳥類羽毛，象牙皮革，甚至更多的楚。晉國有什麽珍奇的物品送給陛下？”楚王說:“妳太謙虛了。即便如此，妳也應該給我看些東西吧？”重耳笑著回答說:“如果多虧了妳，我真的能回到中國掌權，我願意和妳的國家友好相處。如果有壹天，晉楚開戰，我壹定會下令軍隊先撤退(壹宅等於三十裏)。如果我得不到妳的原諒，我就再和妳打壹場。”四年後，重耳真的回到了晉國，成為國君，這就是歷史上著名的晉文公。晉國在他的統治下變得越來越強大。公元前633年，楚金兩軍交戰。為了實現他的諾言，晉文公命令軍隊撤退90英裏，留在城濮。楚軍見金軍正在撤退，以為對方害怕，立即追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大敗楚軍，取得了城濮之戰的勝利。故事出自《左傳·Xi公二十二年》。“退三家”這個成語的意思是不和別人爭論，也不主動讓步。
第十四任楚王奪冠:楚國強盛後，莊王率眾在周朝都城洛邑郊區示威，向代表詢問鼎的大小，史稱“楚王奪冠”。鼎是皇位的象征，表明有取代紂王統領天下的野心。
1500步穿楊——《史記·周本紀》:“楚有楊，善射者，亦善射也。走到柳樹上，百步射之，百發百中。”
十六絕影——撕掉打結的腰帶。據漢代劉向寫的《說傅園恩》記載，楚莊王設宴款待群臣，酒至日落，燈燭盡滅。有些人穿著漂亮的衣服。壹美人救其冠纓告王，命火中燒，欲除之。如果國王不服從，王子們都筋疲力盡，怒氣沖沖，他們都很高興。最後三年，晉楚交戰，壹些楚將投敵而亡，兵敗晉軍。國王壹問，他就是之前知道的那個。
公元前605年，楚莊王平定了叛亂，非常高興。他把部隊調回朝鮮，在皇宮裏舉行了盛大的慶祝晚會和宴會。莊王認為他的大臣們可以盡情地飲酒。到了晚上，酒還沒喝完。莊王下令點燃蠟燭，狂歡繼續。莊王見大臣們都很高興，就請他心愛的姬旭公主向大家敬酒。姬旭很漂亮，出來向大家敬酒給大家增添了幾分歡快的氣氛。就在她給大家壹壹敬酒的時候，壹陣大風吹來，吹滅了大廳裏所有的蠟燭。有人抓住姬旭的袖子，試圖調戲她。姬旭非常聰明。她沒有告訴任何人，卻趁機扯下那人帽子上的流蘇，要求汪壯找出那個人，以後再對付他。聽了這話，汪壯大聲說，今天每個人都應該在宴會上盡情飲酒，並脫下帽子和流蘇。大臣們脫下帽子和流蘇後，莊王下令點燃蠟燭。姬旭對此感到非常驚訝。會後，姬旭抱怨汪壯沒有拿她出氣。莊王笑道:“人皆大歡喜，現在有些人酒後無禮也情有可原。如果為了這件事殺了功臣，會讓愛國將士心寒，百姓也不再為楚盡力。不能不佩服楚的體貼”
後來，楚莊王親自率軍攻打鄭國，不料卻中了鄭國的埋伏。千鈞壹發之際，楚軍副司令唐倩只身沖進包圍圈，救出了楚莊王。莊王賞賜唐倩，唐倩婉言謝絕說:“送別會上，是大臣拉了姬旭的袖子，他感激莊王沒有殺他，所以今天才舍命。”汪壯聽後感慨萬千。
後來，它被用作慷慨的象征。人們用這個典故來表示寬宏大量，用在三國曹植的《求自測表》中:“盜馬之臣免我，楚、趙助之。”