如何理解「生而入世」？

出世和入世，在佛、道、儒和現代人的人生觀上有相似之處，但也有不同之處。1。如果現代人常說:用出生的態度或精神去做入世的事業。這主要是態度的問題，或者說世界觀和人生觀的問題。就是人活著，確實需要處理好出生和出入的關系，必須用辯證的觀點看待這個問題，才能有正確的答案。入世，就是把現實生活中的恩怨、激情、得失、利益、關系、成敗、對錯作為與人交往的基本準則。壹個人入世太深，久而久之，當局者迷，陷入紛繁復雜的生活細節中，過於註重實際利益，註重現實，囿於成見，很難從容全面地擺脫問題，也很難有多大作為。這個時候，妳需要壹點出世的精神。生而為人，就是要尊重生命，尊重客觀規律，既要全力以赴，又要順其自然，以平和的心態待人，以不求完美的態度對待事物。站得高壹點，看得遠壹點，看淡壹些東西。只有這樣才能排除私心雜念，以這種與生俱來的精神去做入世事業，才會事半功倍。另壹方面，壹個生在世上的人，只是壹味的冷眼旁觀，壹味的厭惡，壹味的高高在上，不想做什麽實事，不想入世。說到底，他也是“閑的白的”。就像揪著頭發想遠離地球壹樣。都說儒家主張入世，佛道主張出世，其實也不盡然。以莊子的道家思想為例。不就是入世嗎？只有妳能否認，妳才能確定。只有當妳擺脫了那些瑣碎的事情，妳才能專註於真正有價值的事件。他的心是冷的，因為他的心是白熱的。為了深入這個世界，他必須先走出這個世界，這才是道家的本來面目。(這壹段借鑒了過去的壹個筆記，原作者忘了)2。佛教講出世入世:“出世”——遁入空門，戒欲，空遍天下；“入世”——走向世界，弘揚佛教，弘揚文化。小乘佛教強調出世，對出世的追求是擺脫凡間的煩惱和誘惑，尋找壹個清靜寧靜的地方，靜修，達到壹種出神入化的境界。出世需要修行者排除壹切雜念，拋棄身外之物，忘物忘我。我既不是我，也不是無常，出生的最終目的是穿越自我，也就是追求自我的解脫。與大乘佛教相反，大乘佛教強調入世，通過入世教育大眾，以求正果。小乘佛教和大乘佛教為什麽差別這麽大？這主要是由於他們在人性善惡問題上的分歧造成的。小乘佛教認為人性本惡，只有少數人能“覺悟”。只有離開罪惡的世界，才能去惡根，才能有善果。這是壹種悲觀消極的態度。大乘佛教認為，人性本善，但世間充滿苦難，失去了眾生的本性。我們可以通過越界勸人行善，讓眾生解脫苦海無邊，回頭岸，化為正果。所謂眾生皆佛，皆可成佛，代表了壹種樂觀積極的心態。可以說，出世就是穿越自己，入世就是穿越人。3。其他的，比如道家，儒家，都是出世入世的，和上面兩項差不多。比如儒家講誠信。不要以追求財富、權力和聲望為目標，而要以修身養性、道德修養和濟世為重。這是出世觀念和入世觀念的統壹。