“人守法，地守法，天守法，道法自然。”這四句話既是做人做事的法則，也是培養真理、證明真理的法則。這是壹句太難穿越千古的密語，是老子思想的精髓。所謂“法”可以做動詞，意思是模仿、學習。地、天、道、自然怎麽律？從古至今，很多人都有闡述和解釋，只是站在不同的角度，理解可以說。但是，還沒有人真正從人類生命科學研究和修真實踐等方面進行過分析。淩軒真理定律從修真的角度出發，認為這四句話所闡述的真義是回歸自然的四個階段，直接說明了人如何回歸自然，人與自然如何融合，以高度概括和精辟的語言深刻揭示了修真的規律。這個先天大法的理論體系可以分為“吾母、人之地、人之天、人之道、人之性”五個階段。如果從作品內部來分析，也可以稱之為:“我對母是法，人對地是法，神對天是法，仙對道是法，聖對自然是法。”這更詳細、更準確地解釋了修養的層次和等級的差異，描述了從後天回歸先天，從低級回歸高級的天人合壹的過程。
在進入“人向地學習”階段之前，必然有壹個“我向母親學習”的過程。人體是父母的血液形成的後天身體。它從父母那裏獲得先天的真理，全息地繼承了父母系中隱性生理組織結構的遺傳信息。母親十月懷胎後，出生落地，來到人間。通過母乳餵養，完成了從嬰兒、兒童、青少年到年輕人的發展過程。可以說，人體的壹切都是父母給的，生於父母的親情，養於父母。正如孔敬老師所說，“菩提曾有情，其父母曾思人形。人得道，弘治才能升運城。”人出生後，從先天變成了後天。對世界的厭倦，對欲望和妄想的喪失，讓嬰幼兒的先天條件逐漸消失。人到中年之後，與生俱來的道理已經變得不完整。要把人的生命恢復到原始狀態，只有通過修煉，生命質量才能逐漸恢復到母親去世前嬰兒的原始狀態。
培養“我教我媽”，要在養心養身方面模仿母性的善良和慈愛。母愛是壹種偉大的美德。我們要像母親關愛孩子壹樣關愛世間眾生，愛萬物，做壹個真正善良、仁慈、有益的人。修行者要繼承父母的恩情，不斷克服人的自私，完成後天主體意識的轉化，在三元回歸、三源重建的場域中完成“法在母中”的過程。同時，在生命和身體方面，修復漏洞後，逐漸完成生命重建，達到母親子宮內的先天幹燥健康狀態。
“人法地”是修復真理的第二步。人們怎樣才能模仿地球母親？地球承載壹切，為我們承擔壹切，提供壹切。人類生命的生存依賴於地球。妳所吃的是長在地上的，妳所穿的是生在地上的。妳衣食住行所需要的壹切都來自於地球母親。但是人類回饋給地球的是什麽呢？只是汙水和糞便，死後在上面埋下又臟又臭的爛膿爛骨，破壞汙染她的身體。人們這樣對待地球，地球毫無怨言。它不僅使萬物得以生存，也承擔了萬物的罪惡。人不應該模仿地球無私無所不包的偉大精神嗎？
易經中的卦“坤”把大地之大描述為“直”、“方”、“大”。大地永遠走在路上，筆直包容，不改其德。也就是佛教徒所說的“寬厚寬廣的佛”。人類應該以地球為榜樣，向地球母親的勤奮精神學習。地球無時無刻不在運轉。只要每壹分鐘都不動，人類和壹切都完了。人類應該以地球為榜樣，正如《易經》所說，“天道健康，君子自強不息。”天地永遠是活著向前的，所以人們應該遵循它勇往直前的“美德”，像大地母親壹樣曠達，用寬厚的仁慈給人類和萬物以養育生命的生存環境和條件。在大地母親的懷抱中，人類完成了自己生命的歷程，大地母親的恩情無邊無際。但是，人類對地球母親不尊重，感受不到地球母親的善良，破壞地球生態平衡，瘋狂掠奪地球資源，殘酷傷害地球生命，相當於挖了地球母親的心。
正宗美德，恬靜溫柔，寬廣大度，可以收割五谷，挖掘甘泉，裝載壹切，養育壹群學生，工作無怨無悔。大地母親作出貢獻而不依賴他們，關心壹切而不回報他們，這是壹種偉大的美德。人類巍然屹立，被上天庇佑，被大地母親的光環滋養，壹刻也離不開大地母親的懷抱。所以要以母親的靜德為榜樣，修心養性，心中無妄想，身不動，空想，無為。遵循本真的規律，得到大地母親的真靜本體，修身養性，恢復生命，回歸柔靜之態，完成回歸自然的第二步。
地球是壹個龐大的系統，有山，有河，有海裏的壹切，還有很多肉眼看不見的結構，南北極的中軸線，地球的核心，這些都對應著人體。因此，要恢復人體的先天本性，就要使體內的生理組織結構效法大地母親，修正經絡系統、經絡系統、軸系，使之與大地母親同質同頻，與軒轅定性系統同頻同振。只有這樣，我們才能超越地球引力的束縛，像地球母親壹樣，源源不斷地從宇宙中獲取能量。
“人法在地”是壹種科學的修養水平。比如人體70%是水，這和地球上的情況完全壹致。大地以水養育萬物，水是生命不可或缺的物質。人體內的津液是壹種水的特性，是人類生命的重要物質。可見培養“人法地”的科學性是非常完備的。如何將法律適用於地面？首先要修煉“十二經脈”，再修煉“八經脈”，這樣才能從生理組織結構上完成“人、法、地”的先天變化過程。
如何讓體內的真氣在完成“人法在地”這壹關後升至光明如何獲得軒轅系統在信號源和能量源上的幫助？這是修復真相進入另壹個層面需要解決的問題。壹般武學的修煉者，體內的光再高，也很難超越地球引力的束縛。只有達到“人法在天”(神法在天)的層次後，他們才能通過自己的性身體實現這種超越。通過身心的矯正，在不偏離正道、正法的軌道下，進入天(仙)道層次矯正證，最終修成正果，登上大成彼岸。
這三個層次是與生俱來的，是人類生命中三要素的回歸和三源泉的重建，是向更高層次的回歸。通過生命修煉，形神俱妙，小宇宙內部環境和大宇宙外部環境對應匹配。修行者在“人治天”階段完成修證任務時，以天為母，實現“人治天”，也就是“我治天之道”。
“天”有兩層意思。對內是指人體，壹個先天的小宇宙，對外是指天體宇宙中不同層次的天。這壹天指的是真先天，高級先天。對於修真者來說，意味著通過各級證的修復和各級生理組織的修復，達到了對先天本性的第壹級恢復。十二經脈通暢，八大脈皆流而不滯，七丹脈線四脈成功。第二個層次，我已經回歸先天本性，我已經成為外在，所以我可以進入“我教天道”，培養與天道和諧的仙胎。內外先天頻率已同* * *率，天脈已感。我的心與自然融為壹體，我的脈搏節奏壹起奔跑。
“人治天”是治理宇宙的第二先天階段。天空的範疇包括太陽系和銀河系可見的時空空間，以及更大範疇內不可見的星系-天空系統。修行者在完成修心修身，脫魔返本，達到無塵無濁，基本將知識和神意融於“貴”字，擁有寧靜的心境後，必須進入“法天”的層次，修煉太陽系的天心，使內道場的太陽系之心與外太空的日月之場相結合，人體的物理組織結構才能與太陽系相對應。
這壹層次的天心訓練完成後，將上升到壹個更大範疇的天道核心層次，即通過初級潘甜法的修煉，從根本上改變內在道場的五行，進而進入“混沌道場”的中心，三位壹體，三合壹，壹體，整體訓練，我道天心層次的訓練 然後進行我道自然層面的訓練，內外壹體，內外壹體，全息整體修正“全息軸”和“全息體心”，使宇宙、系統、天心、軸、體、器芯、細胞芯等人體小宇宙中先天和後天的智慧智慧之心與大宇宙相對應，同頻振動，從而到達自由王國的聖地。
用壹元四元素全息術的象數理論來分析，這個階段逆向修改程序的“數”是從十二到八，再到四，至此又回到了三招之首。從幾何角度來看，是從體、面、線、點到無。至此，我又回到了“點”(也就是竅門)。但從壹個新的層面來說，是壹個全新的整體“身體”。這個“體”的物質結構和材質已經不在經絡層面，而是進入雙修、生命重建工程的丹“體”的修煉階段。但它只是壹個全息胚胎，很不成熟，還需要放在“天母”的“子宮”裏，才能生出這個迷人的天女，也就是“鬼巧”。在這個階段，修行者以天為慈母，在子宮內孕育，由母精、日月星辰(包括大地)滋養，直至胎兒飽滿、瓜熟蒂落，成就真身，與天同體，天人合壹。人即天，天即人，完成了壹個全新的天脈知識。
天道無涯而無涯，立定不動，施世不求回報，萬物生長不求回報。天德輕明，穹蒼輝煌，寂靜空妙，故三燈常亮，四季有序。土、法、德，玄黃相擁，陰陽作愛。故萬物之形可成，萬物之質以天之變，全日之生為基礎。所以說“地為天法。”
天道教道，道無形無名，無聲無味，極虛極妙。天地人萬物都是大道所生，大道所育，所以大道是天地萬物之母。天道若無法無天，陰和不能興亡，變化不能感應。所以道在三才中流行，由開而合，立萬物之性，復萬物之命，終萬物之始，都是天、法、道之美。故稱“天、法、道”。
在“天道法道”階段，主要是修煉“脈理”。因為道是不可言說的，是合理的。聖人無字之教，也是以大道之理教化天下。這裏的“理”是指先天大道。修證是壹個“天、法、道”的階段，修證完成後是壹個完整的“天人合壹”的過程。
天以道為母，從道中獲取能量而生存。如果修持真理的人能夠像“天母”壹樣，獨立於道環境之外，進而以道為母，實現“我就是道”的修行，進入第三層次，回歸先天的修持。以道為母，胎兒先天在母腹中，再以道脈為臍帶，便可從道母獲得能量，發育成長。道脈是道臺的臍帶，分為臍靜脈和臍動脈，形成道臺的胎兒血液循環系統。內外兼修，母體的“血液”會源源不斷地註入胎兒體內，“陶子”會自我受精。
道脈是人體小宇宙和天體大宇宙的紐帶和橋梁，是人體修煉大仙丹，孕育道胎的第三級歸天過程。內外經都是這個階段的生理組織結構。這種道脈有脈無脈，無脈其實有脈。這兩種血脈的修煉，非人力所能及。只有在劉備三千師的幫助下，無知者智，無為而治，才能修煉成功。修脈竅，就是修真者，性同，集智入仙，修勤，修命。兩者相輔相成，形質同步變化扭轉先天方向，從而達到更高層次的先天境界。調脈開竅的原理其實就是體內的道。身體的形狀和本性已經進入道，身體和道是壹體的，同質的，同頻的。
這個階段的實踐是天人合壹的實踐階段。從數值分析來看，在的層面上，調脈和悟性是“真壹”，道是“壹”，“悟性”是壹；道是點，知也是點。此階段身、心、法在道中合二為壹，懷於天，生於道。在這壹點上，我是“真我”，我是和諧的“點”。生在道母的仙細胞裏，生在真道的境界裏，長在大道的環境裏。其大不過如此，其小不過如此。我們越接近自然運動的核心，它似乎就越靜止。比如壹個旋轉的圓，離圓周越近，運動的範圍越大，離圓心越近，運動的路線越小。圓心在旋轉的同時，完全不離開原來的地方，看起來壹動不動。其實是整圈旋轉的核心，是力量的源泉，是壹種更加轟轟烈烈無痕的運動狀態，是自然規律的作用。
道教是自然的。“道法自然”，道教的力量是無窮的，鬼神之神是天生的，都是由道教的自然功能分化出來的，沒有任何人為的因素。道是壹種自然力的運輸。它既沒有理由也沒有目的。是這樣的。它從未動過，沒有盡頭，沒有前，沒有後，沒有生命，沒有滅絕。但是，從這種不存在不滅中，創造了宇宙、天地和壹切生命，形成了生滅的自然現象，產生了無意識的時空意識。
佛家所謂“法事如是”的“自然”壹詞，是宇宙的本源，即無虛用、無虛妄之舉、無增減之法。道的本性是自然的。道生男女，男女有人性之美。道生萬物，萬物有自然分組之美。道生五行，五行有直順自然之美。月有自然光，日有自然照。大道運化世間萬物，皆服從自然規律，皆歸於自然本源，皆歸於本根。所以“道法自然。”
實踐“道法自然”的過程，是壹種自然的清靜。不管怎麽練怎麽練，或者在日常生活中，妳只需要讓壹切自然地流行起來，自然而寧靜，不做作，自由自在。沒錯。為什麽要把頭戴在頭上，把自己綁起來？東漢魏伯陽的代表作《神通器》，被譽為千古單晶之王，論述了修道的原理和過程，雖然復雜神秘，但仍不外乎“道法自然”的大道理。
“道法自然”是壹種自由自在、破無止境、無極虛空的修持層次。以前老師在《自然》裏講到這種境界的修行，都是以“不可說”結尾，稱之為“道不可說”，無言以對。修行者如果不能直接認識自然，看透自然本源的“票價是這樣的”，即使坐在破蒲團上，也還是有壹個回不了家的遊子。
道教的自然修煉主要是混沌修煉，道術修煉，道術在更高層次上的進壹步修煉。前壹個字可以命名為“真道”，後壹個字可以命名為“混沌道”。上面說的天脈竅已經進入道的範疇，而理脈竅和混沌竅已經在道中，走向更高的道。這三招基本是壹招。從數學上來說，還有更多層次。“天地無根”，只能“止步於此”。
道以大自然為基礎，是壹位慈愛的母親，通過從大自然獲取能量而存在。修行者進入道境，就會擁有類似道母的功能，實現回歸先天“我道自然”的第四層次。自然是心，核心，道在心中，“象由心生”，自然之道可以改造萬物，萬物皆有道，此道由心生。以自然為母，向自然學習，也要培養相應的生理組織才能成長。這種獲得能量的方法，因為回到了道壹中，以理性知識和混沌知識為核心，唯心主義就是道。在核心獲得能量是全息的，而這種“全息分反射”的物質能量極高，所以才有了破虛空、破墻壁、破光明、破混沌、歸自然的說法。《神秘心靈鏡筆記》中有說:“...當它成為高真，當它的作用來臨時，必先藏以光影，即壹切血肉相融，精神凝聚，稱為天上之燭，即純陽滿身，自然無影……”
早在幾千年前，我們的祖先就已經通過自我修正，從內部和微觀的角度了解了“生物核”，實踐了人體核生理學，獲得了大量成功的經驗。這些實踐遠遠超越了現代核物理。其中生理核和中子核的分解，生理核的聚合，都是現代科學無法企及的。同時，我們的先輩在智慧、宏觀和宇宙學上認識了宇宙的起源，實踐了沒有“宇宙飛船”的星際旅行，進入宇宙核心進行研究。道家認為“象由心生”，唯心主義生萬物。此心為“壹”，“道”，自然之源。萬物若能得此“壹”，歸本原，形性合壹，則宇宙太平，天下壹家。
道家學說有自己完整的理論體系，由內而外，由根而終，由隱而顯，由核而萬象，像數學和氣壹樣，整體都包含在壹個道理裏。修正真理的人把它反過來，回歸內心，回歸自然的真理，這是既完整又科學的，可惜現代科學還沒有完全揭示出來。質心是萬物的基礎，萬物產生的條件都是建立在質心的基礎上的。自然界的壹切都是以質心為軸心，以心的凝聚力為基礎的，心是自然界的核心。比如幾何中畫圓，就是以中間圓的圓心為基準。如果沒有這個軸的吸引運動，圓規就會無序運動或者直線運動，很難畫出圓。所以道家特別強調核心在萬物中的決定意義和主導作用。
再比如道教中的古河圖、洛書，其核心是“五”，有多重含義，但其根本點在於中心點，即核心。定真論稱此“五”為“我”，意為“我”，意為“心”。這個心是萬物的本體本源。沒有這個“五”的核心，壹切都無從談起，所以“五”的核心就是無的來源。五之外的圓形分布是身心的和諧統壹，心形的統壹構成了形形色色的物質世界。
修真之人的最高境界，是後天回歸先天之點，壹層壹層回歸先天之修，最後回歸混沌，回歸壹中，在混沌中極化，成核，變化壹中，繼續反向，從開始到太素，從太素到開始，從開始到太容易，從太容易到太空。最終可以達到壹種和諧的融合，聚散自然，聚而成，散而成，成為最高的自然境界。