碉堡具有堅固、結構嚴密、邊角整齊的特點，既有利於防風禦寒，又便於防敵防盜。
帳篷與碉堡有很大的不同，碉堡是牧區藏民為適應靠雜草為生的流動生活方式而采取的特殊建築形式。普通財務室壹般比較矮，平面上呈正方形或長方形，用木棒支撐，框架高約2米；鋪黑牦牛地毯，留有寬約15 cm、長1.5 m的縫隙，用於通風采光；用牦牛繩左右拉動，固定在地面上；在帳篷內部的四周，用草泥塊、土坯或鵝卵石築起壹堵高約50厘米的矮墻，上面堆著青稞、酥油袋和幹牛糞(做燃料用)。帳篷內陳設簡單，中間壹個生火的火爐，爐後壹尊佛像，四周地面鋪著羊皮，供坐臥休息。該帳房具有結構簡單、易於支撐、拆裝靈活、易於搬遷的特點。
藏族是壹個愛美、善於表達美的民族，所以對家裏的裝修也很有講究。人們通常在室內墻上畫吉祥的圖案，在客廳的內墻上畫藍、綠、紅絲帶，以象征藍天、陸地和海洋。日喀則的房屋繪有日月風馬旗祥雲，而昌都芒康的房屋則極力渲染外墻、門窗，裝飾五彩繽紛，氣勢非凡。
濃郁的宗教色彩是藏式民居區別於其他民族民居的最明顯標誌。
民居的室內外陳設，顯示了神佛的崇高地位。無論是農牧民的住所，還是貴族的上層豪宅，都有供佛的設施。最簡單的壹個還設置了拜菩薩的告白。
具有宗教意義的裝飾是藏族民居最顯著的標誌。從外墻門窗挑出來的屋檐下掛著紅藍白的條紋窗簾，周圍的窗套是黑色的。屋頂女兒墻的踢腳線及其拐角部分是由紅、白、藍、黃、綠條紋組成的“建築物”。在藏族宗教色彩觀中，這五種顏色分別表現為火、雲、天、地、水，以表達吉祥的祝願。
還有表現藏傳佛教派別的墻飾。比如薩迦的房屋墻壁都是刷上白色條紋，條紋上刷上同樣寬度的卡其色和深藍色灰色緞帶，空心是白色的。在主樓或院墻與更寬的墻壁的直角角落上，也自上而下塗上土黃色和白色的優秀條紋，以標誌該地區信奉薩迦派。
西藏最具代表性的聚落模式是宗教聚落。宗教聚落的形成和發展增添了藏族民居的魅力。比如拉薩的八廓街民居群，就是圍繞著大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區民居聚落的形成以寺廟為中心，自由排列，相互分散，形成互不關聯的格局。
藏式民居在註重防寒、防風、防震的同時，還利用開風門、設置天井、天窗等方法，更好地解決氣候、地理等不利自然環境因素對生產生活的影響，達到通風取暖的效果。
1959民主改革前，西藏大部分居民住在低矮的窩棚裏，無家可歸的窮人只能住在屋檐下、馬路邊。西藏自治區成立後，政府投入大量資金改善居民住房。到1994年，城鎮人均住房面積達到12.24平方米，農村為20.36平方米。由於舊西藏經濟發展緩慢，建築材料僅限於石頭和粘土。如今，人們的房屋充分利用了各種現代建築材料，建造了許多高層建築，使藏族建築風格得到了更好的發揮。舊西藏大多數人的室內設施極其簡陋。現在，電視機、錄音機、成套藏式家具已經進入普通藏族家庭。中國人民的改革開放使西藏居民有了更多的錢，他們把自己的房子裝飾得既漂亮又有特色。1.簡短文本。
中國民居有著古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，凝聚著民族的智慧和深厚的文化底蘊。本文是壹篇關於中國本土民居的論述性文章，介紹了具有鮮明特色的客家民居和傣族竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區的壹朵奇葩。其獨特的風格吸引了許多中外學者、遊客，甚至美國軍事專家。
本文首先簡要介紹了客家民居的特點、選址和環境，以及在世界民居中的地位:其風格為“圍合或土樓”，“點綴”是指地處偏遠山區，“妙世民居”是指通過比喻和對比來說明客家民居在世界民居中的地位。然後，本文詳細介紹了客家民居的突出特點:營地式民居以及建造這種建築的原因和作用。作者用實例、數據和類比生動地說明了營地式房屋的建築材料、外觀和整體布局的特點。然後寫出按照八卦布局排列的圓形圍屋及其象征意義。最後，寫出圓形圈地的內部結構特征和所反映的民俗文化特征。
戴家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創造的壹種特殊的居住形式，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮、防水、抗震等優點。
文章第壹段簡單介紹了傣族竹樓的建築環境:竹樓掩映在鳳凰竹和油棕林的濃綠中。第二段描述了傣族“多竹屋，依水而居”的傳統習俗和原因:傣族地處亞熱帶，竹屋具有防熱防潮的功能。第三節講述了傣族村寨和竹建築的外觀特征。第四段說，竹制建築的內部結構簡單、寬敞、獨特。第五段描述了傣族建造竹屋時的傳統習俗和文化內涵。壹家蓋房子，全村幫的習俗，反映了傣族團結、和睦、助人的民族心理和文化傳統。
語言簡潔、準確、平實、生動，這是文中兩段短文的共同特點。作者運用實例、數字、對比、比喻等方式，通俗、生動、準確地闡述了客家民居和傣族竹樓的特點，更具知識性、科學性和趣味性。
編寫這篇課文的目的是讓學生了解客家民居和傣族竹樓的特點和民俗，激發他們探索民俗文化的興趣；二是了解課文的講解方法和語言的表達特點，學會運用到自己的練習中。
2.文字分析。
(1)句子的理解。
在閩西南、粵東北的群山中，星羅棋布著數以千計的圓屋或土樓，這就是被譽為“天下奇屋”的客家民居。
這句話運用了類比和比較的方法，大體說明了客家圍屋在世界建築史上的地位。與“世界民居”相比，它是壹朵特殊而稀有的花。“點綴”二字用得好，說明客家人生活在人煙稀少的偏遠山區，為下文所述的營式民居埋下伏筆。
(2)多為三至六層，100至200多間房屋呈橙花瓣狀排列，布局均勻，氣勢恢宏。
作者用圖形和比喻生動地解釋了圓形圍欄的外觀和整體布局特點。難怪外國朋友從遠處看到圓圓的圍場都會忍不住驚呼——“天上掉下來的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局③土樓環繞的房屋按八卦布局，卦間有防火墻，統壹。
八卦是中國古代的壹套象征符號，是中國傳統文化的代表之壹。客家民居中的圓形圍屋按八卦布局，體現了客家先民崇尚圓形、期盼吉祥、幸福、平安的民族心理和文化傳統。
④傣族至今仍保持著“多建竹屋，依水而居”的習慣。
竹樓是傣族傳統的建築形式。這是因為傣族居民區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大。竹樓有利於防熱防潮。因此，傣族竹樓是傣族先民因地制宜創造的壹種特殊形式的民居，壹直保持至今。旁邊:近，近。“多竹樓依水而居”可以理解為依水而居，所以以住竹樓為主。
⑤圍墻內種滿了各種花草樹木和果樹，可謂“村樹滿園花”。
傣家竹樓原本是“藏在茂密的綠竹林裏”的，傣家還喜歡在竹樓周圍種鳳尾魚、檳榔、芒果、香蕉，讓村子更有詩意，真的可以說是“滿樹繁花”。
(2)對單詞的理解。
福建:福建省的別稱。
廣東:廣東省的別稱。
裝飾:襯托或裝飾，使原有的東西更好。
精彩:奇特:罕見、特殊、非凡；Pa:花。
兵營:兵營和周圍的墻。
搗:搗:用來砸地基的工具。這壹課指的是客家人夯實地基，築厚墻，在山中壘起營盤式的土樓。
騷擾:令人不安；使不安。
侵蝕:逐漸侵蝕並惡化。
倡導:尊重和欽佩。
存儲:存儲，積累；倉庫:倉庫，倉庫。
八卦:中國古代的壹套象征符號。用“-”代表陽，用“-”代表陰，三個這樣的符號形成八種形態，稱為八卦。每個六芒星代表壹些東西。
非常熱:形容非常熱。
和睦相處:和諧與和解。彼此相處融洽。
安然無恙:安然無恙:安全；有病:有病。原意是人平平安安，不生病。現在壹般指沒有被破壞的東西。
二，教學目標
1.閱讀並記住“騷擾、遙遠、魅力、涼風徐來、和諧、勤儉持家、井然有序、勢不可擋、氣勢磅礴、獨特美麗、蜂擁而至、安然無恙、山巒疊嶂”這幾個字。
2.默讀課文，了解客家民居和傣族竹樓的鮮明特色，體會中國傳統民居豐富的文化內涵。
3.學習文字的準確描寫和生動描寫，積累語言，理解表達方法。
三，教學建議
1.這是壹篇略讀課文。課前可以安排學生收集有關中國民居的文字和圖片，讓學生了解相關知識。老師可以根據課後資料袋的提示準備壹些圖片或者視聽資料。比如陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的吊腳樓，重慶的吊腳樓。
2.根據教材編排的特點和課程標準的高層次閱讀目標“閱讀說明性文章，理解文章的基本解釋方法”，這種教學可以按照以下思路進行:
(1)第壹遍閱讀課文，正確閱讀，理解課文內容。引導學生根據提示自主閱讀，可以采用找中心句、重點句、提綱等方法，明確講解順序。
(2)再讀課文，分批畫圖，體驗民居特色。給學生足夠的時間自行閱讀啟蒙以來的書籍，認真對話文本，梳理民居特色，體驗文化內涵。也可以根據選定的內容組成學習小組進行合作學習。比如分成客家圍屋組和傣家竹樓組，先分組閱讀討論，再互相交流補充。
(3)研究課文，了解講解方法。再次，引導學生認真閱讀課文，把握民居的特點，邊讀邊思考:課文是如何把這些特點介紹清楚的？讓學生找出所用的解釋方法，閱讀討論，體會表達的效果。
3.讀寫結合，學用結合。在學習過程中，教師要通過及時、恰當的講授、引導、歸納、提煉，加深學生對民居特色的認識和對表現方法的理解。在此基礎上，學生可以介紹壹些課前收集的關於民居的信息。教師還可以展示不同種類的住宅圖片、視聽資料，或隨課文寫壹些練習，供學生選擇。例如，為中國民居博物館寫壹篇關於重慶吊腳樓(或其他地方建築)的評論；用某類民房的口吻介紹自己。當學生練習時，老師應該提醒他們註意使用他們所學的表達方式。
4.在學習客家民居的最後壹段和傣族竹樓的最後壹段時，要註意引導學生依托民俗的特點，體驗從中反映出來的民族心理特征，繼承中華民族的優秀傳統。
5.學習這篇課文，可以對比閱讀兩篇短文:兩篇短文的表達方式有什麽相同或不同之處？這不僅可以加深對文本的印象，也有助於了解更多的表達方法。
第四，教學案例
教學片段
首先，整體感知文本，分組集中討論壹種民居
老師:中國幅員遼闊，有56個民族，很多地方的民居都很有特色。課文給我們介紹了哪些民居？有什麽特點？請默讀課文，思考妳從中學到了什麽。
學生:我知道課文主要介紹“客家民居”和“傣族竹樓”。
老師:(板書:客家民居傣族竹樓)是的，課文主要向我們介紹了客家和傣族的民居。
生:我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”的特點很鮮明，就像題目說的那樣——各有特色。
老師:這是我們讀完課文的初步感受。接下來，我們將分組學習。在閱讀全文的基礎上，每組選擇壹種民居進行深度閱讀，閱讀後進行討論:這種民居有什麽特點？那就準備報道吧。
(學生分組閱讀和討論，並準備分部報告。)
第二，交流“客家民居”的特點
老師:學生們準備好了嗎？哪壹組先向妳匯報？
生1:我們小組專註於閱讀客家民居。我先跟大家說壹下我們小組合作學習的方法。首先，我們找出最能體現客家民居特色的句子；然後，我們深入閱讀這些句子，總結出客家民居的特點。最後，我們還研究了客家民居這些特征形成的原因。現在，我來說說我們勾畫的句子。
(1)這就是客家民居，號稱“天下奇宅”。
(2)營地住所。
(3)墻厚1 m，高度15 m以上的土樓。
(4)100至200多間房屋呈橙花瓣狀排列，布局均勻，富麗堂皇。
(5)土樓環繞的房屋呈八卦布局。
(6)樓裏的房間大小完全壹樣。他們有窮有富，有高有低，每家從下到上平均分到壹個房間。
我已經完成了我的報告。請我們組的其他同學匯報壹下。
生二:通過對以上句子的深入研究，我們小組發現，客家民居有這樣幾個特點:第壹，其房屋是“營地式”的。我們剛查了字典，“營”就是軍營和周圍的圍墻。其次，他們房子的布置很特別。我們平時看到的房子都是並排的，而客家的房子，如橘瓣，像橘子壹樣排成壹圈。這本造型書中的插圖可以看得很清楚。第三，他們的土樓圍成的圓形房屋，是按照八卦布局排列的。我們只是看了關於“八卦”的筆記，還是不太明白“八卦版面”是什麽樣子的。老師能給我們講講嗎？
老師:(拿出壹張八卦版面)同學們看，這是八卦版面，也是中國傳統文化的代表之壹。
生2:謝謝老師。我會報道的。最後，我們發現了客家民居的第四個特征。他們在分配房子上是非常平等的，不分貧富，從下到上每個家庭都能平等地分到壹個房間。這是我們在合作學習中總結出來的客家民居的特點。
生3:我接著說。在閱讀時，我們小組還發現，客家民居的這些特點與其生活環境和民族文化密不可分。例如:
第二段提到，“客家人是從古代中原的繁華地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻偏僻的山區。為了防止土匪的騷擾和當地人的排擠，他們建造了營地式的房屋。”這就是生活環境對客家建築風格的影響。
第三段寫著“客家先民崇尚圓，認為它是吉祥、幸福、安寧的象征”，第四段寫著勤勞善良的客家先民在房屋分配上體現了團結、和諧、公正、公平的人格特征。我們覺得是生活環境和特殊的民族文化造就了客家先民如此獨特的建築風格。
老師:妳們小組研究的非常細致深入，對客家民居的特點了解的非常清楚，分工報告也很明確。這種合作學習的方式值得學習。聽了妳們小組的介紹，我們覺得走進客家民居，就真的走進了客家歷史和生活，走進了客家傳統文化！
第三，了解傣族竹樓的特點
老師:那麽傣族的竹樓有什麽特點呢？哪個隊來報道？
生4:經過閱讀和討論，我們小組發現了傣族竹樓的三個特點。我先來報道第壹個特點。請看1段。傣族竹樓“藏在竹林裏”。
生5:我報第二個特點。第二段告訴我們，傣族竹樓也有“依水而居”的特點。主要是因為生活在亞熱帶，竹制建築有利於防熱防潮。
生6:我報第三個特點。第三段告訴我們，傣族竹樓還有“樹滿村落，花滿花園”的特點。我們組已經報道完了。
老師:妳的小組在報告中清楚地介紹了這三個特點。謝謝妳。但妳報道的主要是傣族竹樓的環境特點。竹樓本身有什麽特點？誰來補充？
生1:我來說說竹樓的整體結構。請看第三段的後半段，上面寫著:“每棟竹樓呈方形，分上下兩層，樓上住人，樓下堆牲口和柴火。竹制建築由20至24根柱子支撐。”這裏主要采用列表編號的方法，讓我們感覺傣族竹樓的結構比較簡單。還有“屋內橫梁穿柱，部分橫梁刻有花紋。”離地七八尺鋪上樓板或竹簽，把建築分成兩層。在過去，屋頂覆蓋著茅草稻草筏或木屑，但近年來，它大多被瓦屋頂所取代。由此，我們可以感受到傣族竹樓也有獨特而美麗的特點。
老師:您著重介紹了傣族竹樓的特點，即“結構簡單、獨特美觀”。其他同學有什麽要補充的嗎？
生:我補充壹下。第四段也寫了竹樓本身的特點。“室內通風也很好。坐在室內，只覺得徐來裏涼風習習，花果飄香。”可見它還具有“寬敞、通風良好”的特點。
生:我得補充壹下。課文的最後壹段給我們介紹了傣家蓋竹樓的習俗:壹家蓋房子，全村幫忙。這體現了傣族人民的團結友愛，也是傣族人民建房的壹大特色。
老師:這很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中國傳統文化的壹部分。
第四，比較兩篇短文的異同。
老師:通過兩組的合作學習和自學報告，我們對客家民居和傣族竹樓的特點有了整體的了解。那麽這兩篇短文在表達方式上有什麽相同點或不同點呢？請比較這兩篇文章並仔細思考。
(學生默讀，思考，批註。)
生:我覺得兩篇短文把民居的特點介紹的很生動。我仿佛親眼看到了客家民居，親身走進了傣家竹樓。就像文中的標題壹樣，真的是“獨壹無二的民居”！
師:通過作者的描述，我們充分感受到客家民居和傣族竹樓各有特色！
生:我發現兩篇短文都談到了民居形成的原因，只是原因不同。客家人形成營地式的房子，以防止土匪的騷擾和當地人的排斥。為了防暑防潮，傣家建造了獨具風格的傣家竹樓。
老師:是的，每個有特色的民居都有它的道理。當我們收集信息時，我們應該註意民居的特點及其原因。
生:兩篇文章的開頭也大相徑庭。《客家民居》從壹開始就說被譽為“世界民居的奇葩”，讓我們想壹口氣讀完，看看這是壹部什麽樣的“奇葩”。《傣家竹樓》開篇“踏上傣家生活的土地，就進入了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到傣家竹樓，壹起感受它的特色。
老師:是的，不同的文章開頭給讀者不同的感受。
生:兩篇文章都用了很多解釋的方法，比如，列舉數字，打比方。
生:我覺得兩個小品也穿過民居，體現了中國傳統文化的魅力。
老師:學生們深有體會。在練習中，還要善於學習和運用作者的表現方法，寫出事物的鮮明特征。
動詞 （verb的縮寫）相關鏈接
1.關於客家人
客家人是指起源於黃河流域的漢族人。他們在東晉戰爭時期南遷，開始成為壹群具有“特殊身份”的居民。在隨後的遷徙行動中，他們逐漸形成了今天獨具特色的客家家族。客家人最明顯的特點就是會說客家話，客家話是漢族八大方言之壹。
目前，世界上大約有4500萬客家人。其中國內4000萬人，國外500萬人左右。新加坡前總理李光耀和國際知名作家韓都是客家人。中國客家聚居區有17個省，185個市縣。廣東有2000多萬客家人，占全省總人口的近30%。
2.客家民居的五大優勢
首先是完全經濟。建築材料主要是黃土和杉木，很經濟。二是牢固性好。墻基多為石塊砌成，墻身埋有竹條等水平拉筋骨，墻頂為挑檐，可保證房屋不受水擊。第三是奇妙的物理。炎熱的天氣可以阻止暑熱進入，寒冷的天氣可以隔絕冷風的侵襲，在建築內形成夏涼冬暖的小氣候。此外，厚厚的土墻還有壹個隱性功能，保持適合人體的濕度，在環境過於幹燥的情況下可以自然釋放水分；當環境太潮濕時，它可以吸收水分。這壹規定對人體健康非常有益。第四是出色的防守。墻體堅固異常，底層沒有窗戶。厚重的硬木門上貼著鐵皮，門上用橫杠固定。門口配有防火水箱，樓內生活設施如水井、糧倉、畜圈等壹應俱全，是他們抵禦士兵、土匪、野獸、土著的襲擊所必需的。第五是獨特的藝術性。這主要體現在整體造型上。從布局上看，圓形圈地是太極圖。
3.北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，享譽海內外，享譽全球。
這種住宅有主室(北室)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四面環繞，形成口形，內有中央庭院，所以這種四合院式住宅稱為四合院。
四合院是壹個封閉的房子，外面只有壹個街門，封閉的門來自成天地。院子裏，四間房子都是對著院子的，壹家人在裏面其樂融融。因為院子寬敞，可以在院子裏種樹種花，餵鳥餵魚，堆石頭美化環境。居民不僅享受舒適的住房，還分享大自然賦予的美好世界。
北京的四合院之所以出名，是因為它是民居建築，但卻蘊含著深刻的文化內涵，是中國傳統文化的載體。四合院的裝飾、雕刻和繪畫反映了各地的民俗和傳統文化，表現了特定歷史條件下人們對幸福、美好、繁榮和吉祥的追求。比如蝙蝠和長壽字組成的圖案寓意“長壽”，花瓶裏插月季花的圖案寓意“四季平安”。鑲嵌在門管和門頭上的吉祥文字，貼在檐柱上的對聯，掛在室內的優秀書畫，都是收集先賢哲人的古訓，采用古今名句，或贊美山川之美。登寺大院猶如步入了中國傳統文化的殿堂。
4.陜北窯洞
窯洞壹般建在壹個朝南的山坡上，面朝太陽，面朝山，面朝空曠地帶，很少有樹木遮擋。壹般第壹院的窯洞都是3、5孔建造，中窯為主窯，有的分前後窯，有的是三開。從外面看，四個洞應該是分開開的，往裏面走，可以發現它們都有隧道式的小門互相連通，頂部是半圓形的，這樣洞穴的空間就會增大。窯壁塗上石灰，顯得刺眼、幹爽、明亮。洞內壹側有鍋竈，壹端與炕相連。因為竈火的煙道穿過炕底，冬天炕上很暖和。炕四周的三面墻上，壹般都貼著壹些有圖案的紙或拼貼畫，陜北人叫炕圍。炕圍是壹種實用的裝飾，可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸和摩擦，保持幹凈。陜北窯洞窗戶精美，分天窗、斜窗、炕窗、門窗四部分，均有剪紙裝飾。窗外有窗花，從外看色彩鮮艷，從內看明亮舒適，從而產生壹種獨特的光、色、調的形式美。窗格稀疏，陽光可以自由透入。
5.藏族民居
藏族民居和西藏其他文化形式壹樣，也有自己獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南河谷的碉堡、藏北牧區的財務室、雅魯藏布江流域林區的木結構建築各具特色。在阿裏高原上甚至可以找到洞穴。
最具代表性的藏族民居是碉房。碉堡多為石木結構，外觀端莊穩重，風格古樸粗獷；外壁向上收縮，內壁依然垂直。地堡壹般分上下兩層，房間數按列計算。底層為畜圈和儲藏室，層高較低；二層為住宅層，大套間、臥室、廚房、小房間為儲藏室或樓梯間。如果有第三層的話，它將被用作演講廳和露臺。碉堡具有堅固、結構嚴密、邊角整齊的特點，既有利於防風禦寒，又便於防敵防盜。
帳篷與碉堡有很大的不同，碉堡是牧區藏民為適應靠雜草為生的流動生活方式而采取的特殊建築形式。普通財務室壹般比較矮，平面上呈正方形或長方形，用木棒支撐，框架高約2米；鋪黑牦牛地毯，留有寬約15 cm、長1.5 m的縫隙，用於通風采光；用牦牛繩左右拉動，固定在地面上；在帳篷內部的四周，用草泥塊、土坯或鵝卵石築起壹堵高約50厘米的矮墻，上面堆著青稞、酥油袋和幹牛糞(做燃料用)。帳篷內陳設簡單，中間壹個生火的火爐，爐後壹尊佛像，四周地面鋪著羊皮，供坐臥休息。該帳房具有結構簡單、易於支撐、拆裝靈活、易於搬遷的特點。