普陀山是浙江舟山群島的壹個特殊存在，四面環海，風情迷人。難怪觀世音菩薩早在唐朝就選擇此地作為道場，而且她的眼睛很毒。後來她以她的“三神”(神奇、神聖、神秘)名揚天下，是壹個人人向往的地方。
海天壹個佛教國家，幾乎已經覆蓋普陀。島上名勝古跡眾多，流傳著許多奇妙的傳說，吸引著無數人前往瞻仰。甚至歷代很多皇帝都放下了高貴的架子，前去朝拜。
在這個“地球上第壹個安靜的地方”，誦經、打坐、音樂此起彼伏，妳不僅能感受到佛教的神奇，還能感受到前所未有的平靜與安寧。看起來，禪修其實是在解放妳的心靈，但當妳平靜下來的時候，微風就來了。
心中的凈土
到處都有神。
無意義的南北
觸及靈魂的禪意之旅
就這樣開始了。
……
船是去普陀山的唯壹交通工具。趁早拜佛，去沈家門碼頭，坐第壹班早班船，去佛教徒心中的聖地。
也就是說，中國女排在裏約奧運會上奪回了失去多年的金牌。妳知道他們為什麽再次獲得金牌嗎？因為他們是在離開北京之前來到普陀山的。中國男子足球隊聽到這個消息後也想來。普陀山主持回復:不要為難佛祖。
當然，這只是壹句玩笑話，但足以說明普陀山在國人心中的地位。
下船後，我們進入了“海天佛國”。山門牌坊上有“普陀聖地”牌匾，由書法家沙孟海先生題寫，背面寫著“觀音道場”。
島上沒有出租車，往返景點都用旅遊大巴。門票偏高，看起來5元，10元不多。加起來，也不是個小數目。我選擇整天走路，不是因為腿腳不靈便，而是因為貧窮。
過了碼頭廣場就能看到這塊石頭了。很多遊客會在這裏拍照，大多是為了簽名者的名字。
避免從眾，不走正常路線，從客運站沿海壹側向左走，先從西部景區開始遊覽模式。
西天景區的景點有芥子瓶寺、盤陀石、觀音古洞、二桂聽法石、美福寺、童淵禪林、千年古桂、達摩峰、心石等。這裏沒有觀光車，都是徒步路線。
第壹個景點是芥子瓶寺，也叫芥子寺，壹個微小的尼姑。因為殿小，沒有天王殿，四大天王直接模壓在墻上，保證了造型的完整性。
黃墻山門外的大樹很壯實，耀眼的陽光給人強烈的沖擊感。
告別芥茉寺，很快就到了觀音古洞的山門，爬上樓梯。幾棵古樟樹在樹蔭下鋪滿地面，樹葉發芽，其實有壹種禪意。
普陀山寺院無論大小，都供奉觀音大師。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九是觀音菩薩出世、出家、得道的三大香火節。那時候山上的人都在隨大流，通宵誦經拜佛，被學者們稱為“半個世界的信仰”。
古觀音洞看起來像壹個巨大的石室。洞內石乳倒掛地上，如雲，四面墻壁、石柱上嵌有許多觀音像。
洞後樹木成蔭，巨石堆積，據說觀音洞頗有功效。信徒們不妨壹試。
洞內有轉運洞，新人大多會雙手合十，半閉雙眼，順時針轉圈。那些執著的事情就暫時放壹邊吧。
洞外的觀海平臺很棒，是攬勝的好去處。山海相視，碧海藍天洗滌眼和心。就算不是朝聖，也只是為了看看這個小島上的山和海，也很高興妳來了。
安靜在亭子裏，邊看風景邊休息，心情舒暢。亭上有對聯，曰:貪宇宙之通，安於天地之寬。哲學也！
在山頂的壹個平臺上，有壹對巨大的石頭好像要掉下來。相傳九華山藏金地之前，他們曾在此打坐。後人稱此“禪定石”為盤陀石，“盤陀石”二字為抗日名將侯所書。這家夥不僅會使槍，還會玩筆墨，筆力強勁，石如飛。
很多人和我壹樣，認為盤陀石就是上面的小石頭。這是錯誤的。盤陀石是指兩塊石頭，壹塊立在另壹塊上面。看似無處，卻幾億年不動。臺風每年都要摧毀無數的建築，但也沒什麽辦法。看到它就只能繞過去，所以有“天下第壹石”的美譽。據說大年初壹零點，上石會浮起來，可以用壹根細線穿過。
繼續往上走，第二只烏龜會聽石頭的話。大家看到那兩只烏龜了嗎？
壹塊巨石上，連著兩塊形似烏龜的巖石，壹只腳伸著在爬，壹臉焦慮；另壹個站在巖石頂上，回望對方，壹副勝利者的樣子。他們是東海龍王派來普陀山聽觀音菩薩講經的兩只龜象。沒想到，他們被迷住了，不想回龍宮了。龍王得知後非常生氣，後果就是他們受到懲罰，變成石頭，永遠留在這裏。
相傳《紅樓夢》中賈寶玉的“通靈寶玉”發源於靈石寺，因寺內四周都是盤陀石和二桂聽法石，故名靈石寺。
前面提到的平臺就在附近，平石屋頂，有壹尊漆成金色的觀音像。就是在這裏，那個善於理財的男孩拜了觀音大師。
往山下看，有西山新村和金融區。普陀山真的是任何壹個角落都很美的地方。
放眼望去，是南海的巨型觀音像。我以後會去那裏。從這個角度看，觀音身體微微前傾。
再往前走壹點，就來到了梅浮寺，據說是西漢隱士梅浮所煉丹的地方。山門前的指示碑上寫著“煉丹洞”和“從此處的路”。當妳進入這個地方，妳練習。空靈的鐘聲只是引路，鳥鳴才是真正把禪引入妳的內心。
背面的標題是“華藏莊嚴”，讓我們想起了這座寺院的重點。這是普陀山唯壹壹座以大乘大雄寶殿為主殿的尼姑庵。
院內有靈遊洞，名為“神仙水”，有出水口。都說洗完手回去打麻將就能贏，到處吃飯不是夢。
山中全是藏廟，路窮時僧會。如果妳繼續往上走，妳會發現童淵禪林，它位於西天景區的頂端。它建於明朝，並在清朝進行了擴建。這座寺院三面環山，壹面臨海，樹木蔥郁，環境優雅，是陶冶性情、升華人格的地方，也是普陀山上唯壹傳說中的僧尼共同修行的地方。
禪寺的壹草壹木，壹磚壹瓦，看似無意，實則都是精心布局。1919年，康有為入住該寺，被其美景所折服。他心血來潮寫下了“海天第壹寺”的碑文。
寺內供奉的佛像均為純銅制作，是普陀山唯壹壹座供奉青銅佛像的寺廟。這座“如來寺”是中國最大的純銅寺廟。
壹路走，壹路是綠道，自由行就是舒適。往前走是壹扇由三塊石頭砌成的石門，很窄，只夠壹個人彎腰。橫石上寫著“西天法界”，豎石上刻著“證菩提道”和“世道澄明”。“菩提”是梵文，意思是“悟”，意思是當妳走過這道門，妳已經到達了沒有煩惱只有快樂的極樂世界，而我走的是相反的方向，所以我走出了極樂世界。
好在我並不執著於心，因為我面前有壹塊巨大的“心石”，是普陀山上最大的石刻。據說觀音菩薩曾經在這塊石頭上講過《心經》。中間的點可以容納八九個人，整個字可以容納近百人。真是“曠達”，用我來形容此時的龍符再合適不過了。
這首詞寫於何年，出自何人之手，至今無人考證。
情侶們會在心石上留下壹張照片來表達愛意。
沒想到普陀山還有電影院，而且還是普陀山的重要寺廟:拒絕去觀音寺。
風水好的地方都被佛教徒占了。福賽基是普陀山最古老的寺廟，也是最大的寺廟。是全山供奉觀音菩薩的主廟，也是唯壹壹座供奉觀音的主廟，是朝拜者的必經之地，人氣最旺。
寺廟的正門常年關閉。這是什麽操作？
這裏有壹個硬核故事。據說清乾隆皇帝微服出巡普陀山時住在福賽吉，白天遊到佛頂山，興奮得忘了歸家。回到福塞寺，寺門緊閉，皇帝敲門想從正門進來，被拒絕了。開門的小和尚道:“國法有之，廟裏有廟規。除非皇帝來，否則妳不能打開這扇門。”因為是微服朝覲，乾隆聽後無言以對，只好遵守殿規，從東側的小門進入殿內。極為不悅的乾隆回到宮中，頒布聖旨:從此，此門不可開。從此以後，扶桑寺的主山門就不輕易打開了，只有皇帝、國家元首或新方丈第壹次進門才能打開。普通遊客只能從兩個側門進入。
看壹個寺廟的大小和它的放生池，兩者是成正比的。扶塞吉前的放流池，又名海印池，由山泉堆積而成，寬約15畝。它始於明朝。每當仲夏夜來臨，月光照池，荷香襲人。這就是普陀十二景《蓮池夜月》所說的。晚上住在普陀山的遊客和朝聖者壹定要來欣賞這個偉大的景點。
扶手姬太美了，仿佛從畫中走出來。我覺得是普陀山價值最高的寺廟，也是拍電影的好地方。
蓮池三座石橋橫臥其上，橋通向大廟，中間的橋是皇帝巷。這座橋現在被稱為“傅貴橋”；東橋由文武大臣修建，名曰“長壽橋”。西邊的橋是普通人走的。人們稱它為“和平橋”，他們都有壹個好名字。佛陀沒有虧待任何人。
橋中間有個亭子，叫芭蕉扶塞吉廳亭，正對扶塞吉山門。傳說康熙皇帝每次來拜佛，都會來這個亭子。無論皇帝走到哪裏，遊客們肯定都會來湊熱鬧。
與其他寺廟的宏偉不同，扶桑寺有壹種精致細膩的氛圍。廟前有百年老樹，碧綠的湖水像壹幅山水畫。真的很適合“朝聖”和“觀賞”。
普濟寺的建築雖然不算咄咄逼人，但建築格局嚴謹分明，不同的寺廟各有各的功能，燒香拜佛的香客都能各取所需。
主殿是大童淵寶殿，供奉8.8米高的男性觀音菩薩，這是世界上唯壹的壹個。寺廟無比的大，百人* * *千人擠在壹起，所以被稱為“活館”。就是，不然怎麽會有那麽多人上早課？
經過五代的寵愛和不斷的香火，朝拜者的數量不是以萬計的。妳見過大海的潮汐嗎？只是醬紫而已。無數香客在此焚香、焚香、焚香，拜佛。
從另壹個角度看著夫塞吉，我是超然的。
與五臺山、峨眉山、九華山相比，普陀山不能公開稱為山，說它是島更恰當。山上有很多不知名的佛寺，也很值得壹去。隔壁的天華佛寺就是這樣的佛寺。建於清朝鹹豐年間，正殿供奉黑霧、文殊、普賢華嚴。修道院很小，很少有人進來，和扶桑寺的人流完全不壹樣。
我不是真正的佛教徒，但既然來了觀音的地盤，我就得遵守這裏的規矩。
扶塞吉東100米處有許多寶塔，俗稱太子塔，建於元代。每座塔的四面都有雕刻的壁龕，裏面供奉著全坐佛像。屬於古代蒙古統治者信奉的佛教密宗風格。它是普陀山唯壹最古老的建築，也是浙江省唯壹的元代石塔。它非常珍貴。它與法雨寺的九龍堂、楊誌安的觀音碑和大佛是壹樣的。
大門壹直沒開，院墻隔著，沒打擾我。我踮起腳尖，把相機舉過頭頂，拍了下來。
多寶塔旁邊是普陀山佛教博物館，這是中國宗教界開辦的第壹所宗教博物館。它的前身是福塞基的文物陳列室，裏面有許多佛教文物和物品。
看到他們，我以為我在西藏。
對面是普陀山的舟山市，也是臨海，但是海灘很少，更別說美麗的海灘了。但是普陀山有很多海灘，比如百步沙、千步沙，遊客經常去。這壹次，我只去了百步沙。
妳還記得1986版西遊記裏，四人佛經在沙灘上散步的場景嗎？是在百步沙拍的~
這個巖石斜坡，位於百步沙中部，延伸入海，將百步沙壹分為二，俗稱獅尾。
？
受潮流和取向的影響，大海在這裏改變了性格，變得像個溫順的女人。
海洋和陸地在這裏和諧地交接了。百步沙是沖浪和看日出的最佳地點，也是觀看海上臥佛羅家山的最佳地點。
這裏的沙子很純凈，沙灘形狀也很美。清代杭人胡少佳《百步沙》詩雲:“太子樓前沙散如夕陽。至今石頭在滾動，沒有壹點瑕疵。”
沙灘上的遊客，或在沖浪、追逐嬉鬧，或靜靜地踩在沙灘上，都其樂融融。
自拍，或者亂拍。......
在海灘的壹端，壹座精致的六角亭聳立在巖石上，被稱為“自由亭”。相傳觀音菩薩是悲智滿身。從悲，謂之觀音，從智，謂之自由。坐在亭子裏，聽潮聲看海，聽佛聲，洗滌心靈。
百步沙是最著名的石頭，被海水沖刷成了奇形怪狀，也是普陀山的奇石之壹。如果妳認為“老師的石頭”是老師搬動的石頭，那就淺薄了。意思是這塊石頭可以磨倔強的鐵，可以擊洶湧的波濤，它的精神可以為人師。
石頭上刻著“回頭是岸”的字樣。
看看天空，雲彩，大海，
佛陀的內心感受，
沒有人會記得世間的煩惱。
來到嶽靈寺，沒有看到壹個信眾，遊客也不見了，讓我懷疑是不是在普陀山上。
在尼姑庵裏，我聽到了兩種聲音，壹種是風吹過樹葉的沙沙聲，壹種是清脆的鐘聲。
山上的寺廟數不勝數，轉眼間就來到了大乘寺，這也是規模較大的寺廟，僅次於扶塞寺和法雨寺。
入口是彌勒韋陀的四大天王，然後是童淵大廳，裏面供奉著被稱為東方蒙娜麗莎的“水月觀音像”。據說這是觀音造像中的壹等品。
上面的匾額寫著“甘露涼”，指的是寺內的水月觀音。爽字是三分水，但不是錯別字。
後面是臥佛殿，壹樓供奉釋迦牟尼佛像，原為檀香木雕成。現在是緬甸請來的白玉臥佛像，是普陀山第二大佛像。臥佛身長7.6米，右手枕耳側臥，神態安詳愉悅，代表佛教涅槃的最高境界。
左邊是另壹座寺院，叫何銘寺，現在和大乘寺合並了，院前還有壹個水池。
之後去了雙泉佛寺，打醬油路過。原諒我，阿彌陀佛。
看到前面的路就壹直往前走，不知怎麽就到了法雨寺。佛教徒認為“佛滋潤眾生，猶如雨滋潤萬物”，所以有“法雨”之說。法雨寺是普陀山的後殿，也是全山第二大寺。
進法雨寺前，有壹座石牌坊，高聳於藍天，正面寫著“海天佛國”，背面寫著“普陀聖地”。
牌坊後面是放生池，叫日蓮池，比扶桑寺的海印池小得多。池塘上有壹座海惠橋，建於清光緒年間。“海會”是菩薩相聚，功德深似海。
進寺的山路，全是臺階。這種高架布局，不僅精致華麗，而且體現了建築美學。
我走上彎彎曲曲的石階，兩邊是黃色的墻，飽和度相當高。
中軸線上的第壹個大殿是天王殿，墻上寫著“法雨寺”四個字，書法靈動古樸，有曹彰之韻。
這是壹座重檐、依山而建的建築，檐間刻有“天王廟”字樣，供奉彌勒佛、韋陀菩薩和四大天王。這裏還有壹個硬核的傳說，說的是朱元璋早年做小和尚的時候就住在這個廟裏。他在打掃天王廟的時候偷懶，對天王說:“天王，妳能不能把妳的腳擡起來，我好打掃壹下？”知道這是未來的天下皇帝，四王聽了他的話，把腳舉了起來，但是朱元璋洗幹凈後忘了叫天王把腳放下來，於是四王的腳就懸著。
法雨寺的古樟樹形成了壹片森林，上演了壹場寺廟與樹根的合奏。兩者相觸，密不可分。有的建築被樹枝吞沒，陽光透過樹縫照進來。太棒了。
全寺雄偉高大，氣象非凡，包括天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、禦碑殿、大雄寶殿、尹光大師紀念館等。北宋王安石曾贊其為“秋樹滿書，鈴波應”。
女信徒正在虔誠地拜佛。我猜她是在和菩薩討論人生大事。那我該怎麽跟佛陀說呢，龍符？
抓住時機做正義的事，不要關註未來。安全健康，總比要幾千好。
出了法雨寺，跟著牌子走，比馬還快。立刻，我看到了紫竹林花園。
西遊記裏的唐僧每次被妖怪抓住，孫悟空處理不了的時候，就會翻個筋鬥，飛到紫竹林去求救。壹來二去，孫成了普陀山的高級有緣人。
在我的想象中，紫竹林裏應該有壹片美麗的竹林。菩薩坐竹林，它騙我。紫竹林裏沒有紫竹。所謂紫竹林，是因為這裏的石段有竹葉壹樣的紫色花紋。
紫竹林佛寺背山面海，面對波光粼粼的蓮花海洋，與羅家山隔海相望。
往下走，有壹個安靜的亭子，是看海的絕佳地點。感覺普陀真的是修行聖地，充滿了空靈的仙氣。妳怎麽能不在這裏冥想呢？
紫竹林寺前有壹片廣闊的海角谷，海天壹色，無敵海景。
這個外來的和尚在全陀打坐，吸收天地靈氣。那壹刻，我的心被震撼了。
眾所周知，普陀山是觀音菩薩的道場，那麽它是怎麽成為觀音菩薩道場的呢？這就不得不提“拒上觀音寺”了。
不肯去觀音寺，旁邊是紫竹林，普陀山第壹寺，建在巖壁上，離海只有幾步之遙。
據說這個寺廟的名字很有意思。簡單來說，菩薩寧死也不去日本，故取名“不肯去”。原來觀音菩薩也不喜歡日本人！
寺外有大石橋、蓮亭、光明池、抗日石刻、陰超洞，構成了集院、橋、亭、池、碑、洞為壹體的精品景區。院子裏有三座簡單的佛寺。
大石橋，壹座漢白玉跨海大橋，據說是觀音跨過的。
觀音過去不肯走，今天遊客也不肯走，紛紛拍照。
全民玩手機，俗人和尚都壹樣。
潮洞是島上最適合聽潮聲的地方，是普陀山“三大洞天”之壹。這是壹個天然的洞穴，名字是雙關的，因為洞穴日夜搖擺的潮汐，馬立克奔騰，它被“潮汐聲”比作“佛的聲音”，像成千上萬的僧侶誦經，日夜不停。
這個洞口是通向大海的，洞口頂部有兩個缺口，稱為“天窗”。漲潮時，潮水流入洞內，浪石碰撞發出的聲音如同錢塘江的潮音，形成普陀十二景之壹的“古洞潮音”。
明朝嘉靖年間，普陀山有“舍生成佛，焚指以示誠意”的說法。壹些人為了向菩薩表示誠意，在陰超跳崖自盡，而另壹些人則在觀音寺前燒傷手指，每年都造成許多悲劇。為了勸導人們的行為，鎮督李奮、寧紹將軍陳等人在觀音寺與洞之間立了壹塊石碑，上面刻著“勿以命燒手指”四個字，還有壹行小字說:“觀音慈悲，是救苦救難，難道妳不想別人以命燒手指嗎？”現在皈依佛門的人，都有信心實踐群眾的善行，是自然的、圓滿的。如果他們獻出了生命，燒傷了手指，就犯了汙染禪林的罪。為此，豎立了壹座紀念碑，以示仍有愚人敢在陰超洞燒手指，禁止住持和尚阻攔。如有違者，必查。“從那以後，這些荒唐的行為就被制止了。
也許謀殺太多了。這裏的海並不藍，更談不上清澈。渾濁到覆蓋黃河。沒見過黃河的可以先欣賞壹下。雖然是黃湯，但依然洶湧澎湃。
來普陀山，總要遇到師父。南海觀音是普陀山的新標誌。就在拒不去觀音院的不遠處，矗立在雙峰山南端的山頭上，視野開闊。難怪觀音大師喜歡這個地方。
南海觀音像總高33米，意味著觀音有32個化身，1個全身像。這座雕像太帥了！他俯視著人類的悲歡離合。時隔多年，他還是笑著不挑人。
與通常的觀音像不同的是，她拿著壹個舵，而不是拿著壹個幹凈的瓶子，想必是為了保護因地制宜出海的漁民。
觀音像下方是多個供奉佛像的圓形大廳，裏面有各國信眾供奉的佛像。香客熙熙攘攘，在世界各地朝拜。
這南海觀音雖然沒有歷史，但是站在這巨大的金碧輝煌的觀音像前，整個人都不禁肅然起敬。
據說南海的觀音銅像是在農歷1997年9月29日開光的，那天烏雲密布，絲毫沒有放晴的意思。原定8點鐘的開館時間推遲了15分鐘。15八點，任潔大師宣布:“南海觀音聖像開光儀式正式開始！”話音剛落，大佛南面蓮花洋上空的烏雲散去，壹抹陽光從雲層中浮現，直射在佛像上，金光閃閃。海內外4000多名信眾男女看到這壹奇特現象，紛紛跪拜，給予佛光。這種奇怪的現象壹直持續到九點法會結束，被當地電視臺在直播時抓拍到。想壹想，佛教聖地，出現有點不合理的場景是很正常的，不要用科學原理去糾結這樣的自然景象。
從另壹個角度看南海的觀音，寶藏是莊嚴的。如果妳心中有美好的想法，那麽南海無處不在。
這是著名的南天門景區，離返程碼頭不遠。傳說這裏是八仙渡海的地方，普陀山祖師謝榛禪師曾在這裏揚名立萬。
南天門還有壹座慈雲寺，離“矮大媽道頭”很近。
由於腿力差，最後壹趟輪渡不準，所以沒去山頂第三大寺惠濟寺。如果我壹時沖動，就把市區的酒店預訂給浪費了。另外，我也不想放棄寶陀講經寺、珞珈山、梵天洞。如果有機會，我會再來的。
上船就走，普陀山，只是靜靜的躺在茫茫大海之間，看著來來往往的人，不問路線，也不問回家的路。