我失眠的時候，發明了壹種自我催眠的方法。我想象著自己走在青石路鋪成的石階上，兩旁綠樹紅花，沿著石階緩緩上升，耳邊是鳥鳴聲和潺潺流水聲。當我到達山頂時，那是壹座綠瓦紅墻的小屋。壹個優雅的路人站在門口沖我微笑。想著想著就不知不覺睡著了。
原來我以為只有在夢裏才有這麽美好的地方。看了車峰老師寫的《環境由心生——中國壹個小鎮的文明生態與文化哲學》這本書，突然發現我在思考的地方就是書上寫的聚龍鎮，聚龍鎮比我想象的好很多。
聚龍鎮位於福建省泉州市惠安縣。它是由兩位有才華、有思想的家鄉人郭武清和郭歷經10年精心建造的。小鎮生態環境優美，文化底蘊深厚，吸引了來自8個國家、34個省份的6000多名業主落戶。
在小城，如果想鍛煉身體，有運動中心，還有居民自發組織的登山協會、羽毛球協會、乒乓球協會、網球協會、遊泳協會、長跑協會、籃球協會、自行車協會。
在壹個小鎮上，如果妳想放松和健身，有居民自願成立的保健中心、太極協會、象棋協會、釣魚協會、瑜伽俱樂部等等，供妳隨意選擇和參與。
在小城，如果想交流學習，有聚龍外國語學校，聚龍美術館，聚龍書院，聚龍鎮書店。可以參加讀書交流活動、書畫培訓、傳統文化論壇、文化沙龍，在小鎮書店免費借書。
可以在湖中央的小島上喝壹杯咖啡，在廊橋和泉樂茶座聽壹段古典音樂，在吻峰露臺飽覽湖光山色，邀上三五好友在聚龍客廳品茶聊天，在生活空間來壹場學香。光是這些就足以讓我們止步，但光是這些還不足以稱之為“巨龍”。小鎮最吸引人的地方是它的管理和文化。
首先是住在居民區。創始人郭武政建立了人間天堂的個人理想，帶動了核心管理團隊幾個人的理想，進而帶動了壹批員工和業主的理想。也是郭武清和郭當初踐行文明，推動全鎮社會風氣整體好轉的個人努力。比如閑暇時兩人經常在聚龍湖撿垃圾，遇到陌生人會主動先打招呼等等。，並以自己的文明行為帶動鎮民向沒有人情味的城市生活圈挑戰。
第二是家庭文化。小城鎮就像傳統的農村四合院。小鎮上的每個人都把這個地方當成自己的家。由鎮物業牽頭，每逢重大節日，居民自發在小區廚房進行互動聚餐，餐具由愛心業主贈送。所用的菜可以從旁邊業主的自助菜地中采摘，隨繳費投入收費箱，在壹粥壹飯間調和鄰裏親情；人們和睦相處，微笑著互相幫助。* * *參與聚龍湖清淤行動，自發組成文明督導組監督鎮上不文明行為，積極踐行聚龍鎮文明公約；小城鎮的物業服務人員全部來自居民。物業和居民沒有矛盾，滿足自身需求沒有偏差。居民通過小城鎮論壇、業主咨詢會等渠道為小城鎮治理建言獻策。每個人都是小鎮的主人，小鎮正是通過這種家族文化，把路人變成了海歸。
第三是鎮核心價值觀16字。價值觀的凝聚力，關鍵在於是否踐行得好。“16”的核心價值觀是:修身、道德睦鄰、明道求實、積善、歸心。每壹個字都有深刻的傳統文化內涵。比如修身，來源於“君子謀己，小人謀人”的古訓，也來源於孔子和魯茲關於君子的對話。魯茲問君子，孔子說:以敬修身。嶽:就這些嗎？嶽:修身養性，居安思危。每個小鎮的每個人都從自己做起，在Saso的進退之間培養高尚的品德，在鄰裏之間拉攏親情。大家誠實守信，無私奉獻，積善成海。每個人都有壹顆充實樂觀的心，壹顆敬業恭敬的心，壹顆柔軟強大的心，壹顆光明坦誠的心。通過內心的修行，推動小鎮成為崇尚美德、行善積德的溫暖天堂。
壹個小鎮先進的管理文化和社區文化，成為社會轉型和治理的樣本。磨壹個鎮十年，大家都向往，但鎮的規模有限，我們不可能都湧向它。我們能做的就是學習社區的先進模式，讓更多的“聚龍”在全國各地崛起。個人總結了以下兩點，供參考:
首先是借鑒小鎮的文化定位。小城的民居居民，家族文化，16字的核心價值觀，更多的是源於中國傳統文化的思想精髓。其他地方要想效仿，必須對傳統文化有深刻的理解，也必須形成整體聯動機制，讓確定的文化理念落到實處，行之有效，而不僅僅是口頭上說說，空洞的理論框架。
二是借鑒小鎮的物業管理模式。我們平時住的小鎮就是業主委員會和物業。業主通過業主委員會對物業進行監督，但效果並不明顯，導致物業服務無法滿足居民需求，居民不交物業費，物業公司以收不到物業費為由不給居民提供優質服務的惡性循環。如果小區物業服務公司吸收更多居民提供服務，居民的自主服務意識就會增強，業主委員會也可以取消。
有句流行的話叫“身與魂必在路上”，但如果每個人都生活在“聚龍鎮”這樣的人間天堂，身心都會有壹個歸宿，願意“聚龍”成龍，走遍中國。