貓+蝴蝶=八旬老人(貓-蝴蝶同音)
哦...和.........
鶴松龜的組合。有壹幅《松鶴圖》，是由松樹和鶴組成的圖案。松木是長壽之木。古人崇拜松樹，把松樹的長壽神秘化，從而使松樹成為人們生活中長壽的象征。生日計劃寬松，意味著長壽。鶴，在我國的傳統信仰中，是壹種羽翼豐滿的吉祥物，象征著長生不老。起重機
造型超凡脫俗，雍容華貴，因此與仙女聯系在壹起。鶴中的丹頂鶴叫鶴。古人認為鶴是長生不老的鳥。《淮南八公相合經》曰:“鶴自持，因金火精。金數九，火數七，故七年微變，十六年大變，壹百六十年止，壹千六百年定。所以尚潔是白色的，所以它的頭是紅色的，所以它吃水，所以它的喙很長，它的門廊在前面，所以它的後腳趾很短，所以它生活在陸地上，所以它的腳很高，尾巴是調諧的，它在雲中飛行，所以它有毛，有肉。大嗓吐舊，修頸收新，如此壹生，壽不可測。..... "這種關於仙鶴長壽之謎的幻想寄托了人們對長生不老的渴望。南宋詩人劉在《異園三記》中寫道，兩枝白鶴在晉代相識。
堯帝時代在道教五祖發生的事情顯示了它的長壽。“金太康二年冬天，發生了壹場大寒。當周楠的人們看到兩只白鶴在橋下竊竊私語時，他們說:“今天的寒冷不會減少。”所以我飛走了。"由此傳說衍生出成語"鶴說瑤年"，比喻時間長，見識廣。在道教中，鶴是神仙的象征，有神仙精神的人往往具有“壹鶴童顏”的特征。《世說新語》中有壹段記載:王恭穿上鶴羽毛制成的長袍，孟嘗君評價“真仙中有其人”。從這段記載中可以看出，古人眼中的神仙和仙鶴具有形神兼備的特點。鶴甚至可以是神仙的化身。在古書中，還有壹個傳說是人們把鶴變成了神仙。《尋神後記》卷壹雲:“丁遼東人，曾在山學道，後化鶴為遼。“《繼續尋神》裏也有這個傳聞。記載丁變鶴後，勸人學仙:“遼東城下有華表柱，忽有鶴聚，遨遊空中，曰:‘有鳥與丁，千年歸家，民不與城垛。為什麽不學神仙，陪墳？"然後它飛上了天空。"當然，更多的時候，仙鶴是神仙成仙的工具，神仙往往是靠仙鶴升天的。同時，鶴也是神仙出行的坐騎。南朝阿良人殷蕓在他的小說第六卷中說:“每個客人都有自己的意願。或者我願意做揚州刺史，或者我願意有更多的材料，或者我願意騎鶴上升。其中壹個人說:“我很富有，正騎著起重機去國家。“仙鶴是古人成仙的夢想。
實物象征長壽，所以常與長壽松組合成長壽圖。鶴經常和龜結合在壹起組成長壽圖，因為龜也是長壽動物，如上所述。
生日圖也由“長壽”二字組成，可以稱之為“壽字紋”。既有多詞作文，如《百日圖》；還有單字作文，長的叫“壽”，圓的叫“圓壽”或“群壽”。
長壽圖的多字構圖是由100個字組成的描繪古今“長壽”的圖案。可以分為兩種。壹類是在壹個大生辰字的大筆畫框裏，有100種不同字體的“壽”字。另壹種是把100個不同的“壽”字排成十排，每排十個字，組成壹個正方形；或者把壹百個“長壽”字排成壹圈，形成圓形圖案。長壽圖最晚出現在宋代。清代錢曾《讀集，學漢字百年》說，南宋荊江成就了傅子彥刻百年壽的歷史。這張100年前的明朝地圖很受歡迎。明朝鄭德年間，昆人趙弼編了壹本書《百壽詞》，共分二十四種。明代朱國楨的《小品》記載了壹幅該家族百歲圖:“禦史張()有壹幅該家族的長壽圖，是其先祖所留。字高四尺七寸，用楷書黑色書寫。在它的點畫裏，都是小小的生辰字，而且是用白色寫的，寫滿了人。”曹雪芹還提到了《紅樓夢》中的百年圖，被搬上了銀幕。書中第七十壹回說:“老太太問，‘前些日子，這些人家送禮。“其中有多少有屏幕，”馮道:“* * *有十六個，有十二個大的...有壹個用粘土畫的長壽圖的是壹等品。“百年圖是壹種流行的生日禮物，流傳已久，至今仍用於生日。近年來，山西篆刻家徐若石創作了另壹幅篆刻作品《千壽印》，長達30米，* * *由1050方壽字印章組成。有甲骨文、小篆、漢陰、渭北、古比、瓦當、楷、曹、興、隸，還有蒙古語、滿語、朝鮮語等少數民族文字，可以說是中國各民族古今“壽”字的縮影。
單體“壽”和“壽”都是圖案字，與其說是字，不如說是圖案。另外，如果單個“壽”字有附加圖案，如“如意壽字團”，如意圖案會圍繞圓形壽紋的邊緣進行裝飾；另壹個例子
“五福持壽”，畫五只蝙蝠圍成壹個圈，壹個有長壽圖案的圈等等。這些圖案大多用於生日慶祝，粘貼在門上、墻上和各種電器上，甚至印在老人的衣服、被子和枕頭上，祈求長壽。