性史資料:如何評價潘金蓮

性史趣聞之六:如何評價潘金蓮是壹個因婚外情而殺夫的女人，圍繞在她身邊的始終是爭議。爭論的焦點是她的婚外情是否具有反封建的意義:“川劇《潘金蓮》上演後，會場從南到北座無虛席。休息室裏討論很多，在座談會上發言也很費勁。全國近四十家報刊發表評論，褒貶不壹。導致殺夫悲劇(註:潘金蓮的不幸和沈淪不是悲劇！)詛咒不在於婚姻本身，而在於潘金蓮的內在因素，也就是說潘金蓮要嫁給武大郎壹輩子，也只有因為她好色的本性，才會導致家庭破裂而犯罪。壹位同誌認為這個家庭悲劇是由壹個‘第三者’西門慶造成的。北京壹些劇作家認為，該劇主線通過潘金蓮的墮落和墮落，指出整個封建社會和壹套封建禮教逼迫女性犯罪。上海評論家同誌說:“潘不僅是對的挑戰，也是對中國傳統道德文化中封建糟粕的挑戰。正是鑒於此，觀眾對潘的進步作用給予了高度評價。然而，盡管潘的戲劇反對封建婚姻而不是否認所有的婚姻，譴責而不是促進通奸，但仍有壹些批評者擔心它會“沖擊當前的家庭倫理”。那麽，什麽樣的‘家庭倫理’容易受到進步思想的沖擊，難道不值得懷疑嗎？(劉:壹把刺向封建鬼神的利劍——評川劇《潘金蓮》，人民日報1986.07.14)潘金蓮是壹個因婚外情而殺夫的女人，圍繞在她身邊的始終是爭議。爭論的焦點是她的婚外情是否具有反封建的意義:“川劇《潘金蓮》上演後，會場從南到北座無虛席。休息室裏討論很多，在座談會上發言也很費勁。全國近四十家報刊發表評論，褒貶不壹。導致殺夫悲劇(註:潘金蓮的不幸和沈淪不是悲劇！)詛咒不在於婚姻本身，而在於潘金蓮的內在因素，也就是說潘金蓮要嫁給武大郎壹輩子，也只有因為她好色的本性，才會導致家庭破裂而犯罪。壹位同誌認為這個家庭悲劇是由壹個‘第三者’西門慶造成的。北京壹些劇作家認為，該劇主線通過潘金蓮的墮落和墮落，指出整個封建社會和壹套封建禮教逼迫女性犯罪。上海評論家同誌說:“潘不僅是對的挑戰，也是對中國傳統道德文化中封建糟粕的挑戰。正是鑒於此，觀眾對潘的進步作用給予了高度評價。然而，盡管潘的戲劇反對封建婚姻而不是否認所有的婚姻，譴責而不是促進通奸，但仍有壹些批評者擔心它會“沖擊當前的家庭倫理”。然後這種容易受到進步思想沖擊的‘家庭倫理’，說的是壹個女人被強行送到壹個不合適的男人那裏做妻子，於是發生了婚外情，殺了自己的丈夫。如何評價這種行為？應該分幾個層面來分析:第壹，殺人是犯罪，這是任何社會都不允許的。不能說殺人在現代社會是犯罪，在傳統社會不是犯罪。其次，潘金蓮的婚外情壹直被罵(小說作者的態度)和被懲罰(宋武殺了奸夫的嫂子)，但評價潘金蓮的婚外情有三種不同的立場:戰爭，她成了反對封建禮教的英雄。她既不是壞人，也不是壞人。我覺得第二種立場是最公平的，因為第壹種立場忽略了潘金蓮婚外情錯誤的制度因素。如果當初她可以自由選擇結婚對象，她絕對不會選擇武大郎。如果她能自由離婚，也許就不會有婚外情，不會殺死丈夫。第三種立場誇大了不同制度下婚姻道德的差異。換句話說，無論是在封建社會還是社會主義社會，婚外戀都是壹件壞事。不能認為婚外戀在現代社會是壞事。在傳統社會，婚外戀因為反傳統而成為好事。搞婚外戀成為挑戰傳統婚姻制度的阻力，搞婚外戀的人成為反傳統的英雄。第壹個立場是作者的立場和宋武的立場。他認為潘金蓮是壞人，做壞事，沒有同情心。他只能被處決，將被銘記千年。第二種立場是潘作者的立場和上述作者的立場，認為潘金蓮是有同情心的，即結婚離婚的自由對她沒有壞處，對制度有壞處。雖然她做過婚外戀這種壞事，但不會因為婚外戀就變成壞人。所以她的行為值得同情。第三個立場是反封建。從這個立場來說，潘金蓮的婚外情是對封建婚姻的挑戰，她成了反對封建禮教的英雄。她既不是壞人，也不是壞人。戰爭中，她成了反對封建禮教的英雄。她既不是壞人，也不是壞人。我覺得第二種立場是最公平的，因為第壹種立場忽略了潘金蓮婚外情錯誤的制度因素。如果當初她可以自由選擇結婚對象，她絕對不會選擇武大郎。如果她能自由離婚，也許就不會有婚外情，不會殺死丈夫。第三種立場誇大了不同制度下婚姻道德的差異。換句話說，無論是在封建社會還是社會主義社會，婚外戀都是壹件壞事。不能認為婚外戀在現代社會是壞事。在傳統社會，婚外戀因為反傳統而成為好事。搞婚外戀成為挑戰傳統婚姻制度的阻力，搞婚外戀的人成為反傳統的英雄。我覺得第二種立場是最公平的，因為第壹種立場忽略了潘金蓮婚外情錯誤的制度因素。如果當初她可以自由選擇結婚對象，她絕對不會選擇武大郎。如果她能自由離婚，也許就不會有婚外情，不會殺死丈夫。