關於龍舟賽的詩1。有哪些關於賽龍舟的詩詞？
1.“端午月山主酒方是事”耿的時間系列提醒人們:易老，端陽懷古。
朱復不寫項的倦怨，難掩楚的恥辱。還記得節日，何不倒螞蟻酒，再不見龍舟奪冠。
唱著思遠鐵塔前的路，珠簾遮不住這裏的雨嗎？2.“杜菁極品”黃松公少看龍舟，看龍舟。兩堤不爭水。
突然，中間的水流漲了起來。3.“端午東湖觀賽”宋麗廷瑞記得小時候，藍塘洗澡，試穿新衣。
3355年掛陽河底，觀龍舟。4.《湖亭觀賽》宋樓柯巖虛歌舞擁國君，兩條龍船來往頻繁。
閏月風光三月風光，兩分煙八分水。冠軍贏了千人笑，畫鼓敲了半個春。
黃昏時分，遊船散去，湖邊仍有笛聲和鼓聲。5.《官塘賽跑》宋嬴政長江百裏厚，風吹如雲。
家鄉的好東西，逢年過節重要，龍舟比拼。現在的人不知道精神和意誌，只做龍舟比賽。
2.有哪些描寫賽龍舟的詩詞？
1，念奴嬌——宋代張儀
龍舟爭渡，旗幟擊鼓，氣焰囂張。
龍舟比賽，高舉旗幟，敲鑼打鼓，壹較高下。
2.穿越種族之歌——唐代張劍鋒
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如千雷。
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間。
坡上的人被雷聲震住了，掛在竿頭的彩虹令人眩暈。
船槳飛快地上下劃動，鼓聲又大又急。鼓聲越來越急，目標越來越近，兩條龍不停地對著目標的眼睛眨眼睛。形容斜坡上觀眾突然發出驚天動地的喊聲，旗桿上掛著五顏六色的獎杯，令人眼花繚亂。
3.宋代賀新郎端午節——劉克莊
孩子們已經稱贊完了，新的樣本是艾虎。已經到了，遊客在看輪渡。
老板年少時逢場作戲，扮演陌生人，爭旗不小心。小溪大雨滂沱，海浪翩翩起舞。
年輕人紛紛炫耀他們的節日服裝，頭上有彩色的符號，還有艾草做的老虎。趕去渡口看龍舟比賽。我年紀大了，不能和別人擠在壹起，只是站在遠處看。讓那些年輕人搖旗擊鼓，船槳起伏，江面波濤翻滾，翩翩起舞。
4.穿越種族的詩歌——唐代的趙露
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
在西施生活久了，開始懷念端午節的場景，瞅準機會在郵局大樓前開始行動。鼓初擊，如雷，獸頭吐威。萬人突圍大合唱吶喊，跳躍的浪花與飛鳥爭奇鬥艷。很多船像龍壹樣向前沖，確實拿了冠軍。
5.午後觀賽--明代邊貢。
* * *恐怖的群龍水逆流而上，不知是木蘭船。
雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
端午節，岸邊的人們驚恐地看著龍在水面上嬉戲。我不知道那是壹艘裝飾著彩旗、鑼鼓喧天、水清的龍船。
3.壹首描寫端午節的詩。
1，《賽渡之詩》——唐代趙露西施住久思端午，在客棧樓前看發動機。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。在西施生活久了，開始懷念端午節的場景，瞅準機會在郵局大樓前開始行動。
鼓初擊，如雷，獸頭吐威。萬人突圍大合唱吶喊，跳躍的浪花與飛鳥爭奇鬥艷。很多船像龍壹樣向前沖，確實拿了冠軍。
2、《午後觀賽》——明代邊貢龍水上遊，不知原來是木蘭船。雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
端午節，岸邊的人們驚恐地看著龍在水面上嬉戲。我不知道那是壹艘裝飾著彩旗、鑼鼓喧天、水清的龍船。從古至今，屈原的鬼魂揮之不去，楚國的風俗依然存在。
休閑的日子適合在江亭飲酒聚會，讀《離騷》，讓我心酸。賽龍舟是中國端午節的習俗之壹，也是端午節最重要的節日和民俗活動之壹。它廣泛存在於中國南方，北方的江河湖海附近的城市也有龍舟比賽，且多以劃龍舟、舞龍舟的形式進行。
來源傳說(1)紀念屈原傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。
他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。
劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。(2)沅陵盤瓠招魂遠在屈原之前，沅陵就有龍舟。
沅陵龍舟起源於古代，祭祀的對象是五河各族的祖先——盤瓠。盤瓠曾在沅陵半溪石洞定居，生了六兒六女，子女間通婚，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。
盤瓠死後，六個部落盛宴款待巫師，並邀請上帝讓他復活。由於沅陵山水密，巫師不知道自己的靈魂落在了哪裏，於是要求各族建造龍舟，逐溪逐河尋找喊聲，最終演變成劃船招魂的崇巫活動。
(3)浙江為紀念曹娥，舉行龍舟賽紀念曹娥..據《後漢書·女傳》記載，曹娥投河自盡，民間傳說她是為了尋找父親的屍體而下河的。
浙江祭祀較多，《點石齋畫報·祭祀曹娥》描繪了惠濟壹帶人們祭祀曹娥的場景。還有紀念秋瑾這位土生土長的現代女性民主革命家的意義。(4)伍子胥《賈青錄》中的無棣(江蘇壹帶)賽龍舟起源於紀念伍子胥，所以蘇州有端午節祭祀伍子胥的舊習，舉行水上賽龍舟來紀念。
廣西也有紀念的儀式，福州也有紀念王的儀式。清乾隆二十九年(1736)，臺灣省開始舉辦龍舟賽。
當時，臺灣省的行政長官江在臺南市的福克吉半月池舉辦了壹場友誼賽。臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。
在香港，也舉行賽跑。百度百科-龍舟賽。
4.壹首描寫端午節的詩。
5月5日
[宋]梅·
瞿氏死了，
楚人不忍心氣死。
為什麽不是誹謗，
我想成為壹條龍。
我討厭在我死之前，
然後追得無影無蹤。
元香碧潭水，
妳應該去前鋒區看看。
端午節
[宋]章雷
種族深悲千年。
忠誠的靈魂走了還能回來。
今日國之亡何如？
把離騷留在人間。
這是端午節
[明]貝瓊
風雨終有太陽，
汨羅精神無處掛。
海榴蓮發應微笑，
沒有酒，就壹個人醒來。
下午看比賽
【明】邊貢
* * *嚇人的龍水上遊，
不知道是不是木蘭船。
雲起在韓慶狩獵，
雷聲和鼓聲嘈雜而黑暗。
屈子的冤魂都死了，
楚鄉的遺風壹直保留至今。
江亭在業余時間會有壹個高層會議。
喝醉了還諷刺我不能理解我的憂慮。
下午，國家禁止比賽。
[明]湯顯祖
獨寫菖蒲和竹葉杯，
彭城的草剛剛退了壹步。
情知不能死在甌江，
何必吊著彎著呢？
端午節
[唐]文秀
這個節日分為龍舟節，
古往今來盛傳是屈原；
嘲笑楚江的空曠，
不能直接洗。
七節龍舟節
尹範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
比賽歌曲(節選)
張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
界嶺門端陽
[清]李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
七大定律。端午節
老舍
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
5.關於賽龍舟的詩
1.《和裴松壹起來看拖龍船李翰》
截斷泉流，築沙丘。
拖龍舟過天池。
尾部修正，角度模糊。
千人推，萬秤隨。
驚壹只天鵝，沈壹只魚鱉。
春三月，輕裝。
瘦水寺，學水玩。
馬特，誰來了？
魏公子，人不偷看。
汽車跌跌撞撞，事業雲集。
邯鄲主張，士子互相重視。
銀酒斟杯，金錢如水給舞女。
不過我去上園看鬥雞，擊球，打金。
聞天子降玉輦，門當虎爪，看旗當宜。
春風吹花成線，紅錦爭團子。
雲遮霧繞，五彩索維，明年客觀上結也不遲。
朝代:宋代|作者:梅
2.“元朝之夜，禹龍船觀鰲山拱墅”
紫禁鰲山結綠，升平故事雅宜修。
春天，風還暖，月滿霧。
煙火塔疑國，燦爛人間行。
不聽宮墻的人，在禦舟裏快活。
朝代:明朝|作者:王詩琪
3.瀟湘神
看龍舟。
看龍舟。
兩個堤壩之間沒有水。
突然，中間的水流漲了起來。
朝代:宋代|作者:黃公紹
4.“史詩般的頌歌。汴水
長河壹旦打開，就是隋朝滅亡的九天。
錦帆未落戰，惆悵龍舟未歸。
朝代:唐朝|作者:胡曾
5.龍舟碼頭
帝葛頻頻催發，當他第壹次在殿中燒開水。
黑龍出海，紫峰沐浴天池。
金星橋斷，穿白楊樹。
余金芳碼頭關了，我聽家裏人說。
朝代:明朝|作者:陳毅
6.需要壹些關於賽龍舟的句子
我不止壹次在電視上看過龍舟賽:彩繪的龍舟，整齊的服裝，擁擠的人群，熱烈的場面真的很讓人著迷。今年有幸在塘口見證了壹場久違的龍舟賽。
端午節那天，我早早起床，興致勃勃地來到了湯口。河岸上已經擠滿了人。老人們從家裏搬出扶手椅，靜靜地坐著等待。女孩們就像參加壹個盛大的活動，每個人都穿著整潔的新衣服，嘰嘰喳喳地談論誰將贏得比賽。雖然這個年輕的小夥子沒有親自參加龍舟比賽，但他仍然熱情高漲，臉上充滿了喜悅。孩子們更是興奮不已，在人群中四處鉆來鉆去，有些調皮的男孩子甚至爬到河邊的大樹上，占好位置，低頭往河裏看。已經有四艘最漂亮的龍舟漂浮在河中。這些船又窄又長，船舷上畫著紅色的線條。
比賽終於在人們的期待中開始了。年輕的徑向手興高采烈，頭上腰間纏著壹束紅布，在晨光中閃閃發光。當鼓聲響起時，龍舟將像箭壹樣在平靜無波的唐河上飛翔。兩岸觀龍船的人高聲吶喊，有的甚至把家裏的鑼鼓全部拿出來敲著歡呼。更有甚者，做好事的年輕人把事先準備好的“連環鞭炮”掛在樹上點燃。壹時間，喊聲、鑼鼓聲、爆竹聲交匯壹處，回蕩在江面上，震耳欲聾。
我擠進去看。年輕的橈手勇敢地劃槳，動作整齊劃壹，堅實的肌肉隨著動作壹起壹伏，額頭上的汗水反射著太陽的光輝。鼓手更是興奮，拿著雙槌壹起跳，急於讓自己所有的力氣都上去，讓人擔心鼓會不會破。當比賽到達壹個緊張的地方時，它更加令人興奮。兩條龍船齊頭並進，妳爭我奪，岸上的聲音壹時淹沒了。分出勝負後，又是壹陣歡呼聲，夾雜著幾聲惋惜的嘆息。
臨近中午，太陽漸漸變得猛烈起來。岸上的人們抵擋不住太陽的熱情，有的在尋找陰涼的地方，有的幹脆轉身回家吃午飯。河上的幾艘龍船也在岸邊休息。很久以前建在岸邊的涼亭被擺上了宴席。看來年輕的橈手們還沒有盡興，需要在這溫暖的陽光下多玩幾把。我真的很佩服他們的熱情。
近年來，塘廈鎮經濟發展迅速，良好的環境吸引了眾多國內外投資者和內地農民工。高樓林立，城市建設加速。我認為:這壹切都離不開人們的建設熱情。人們把賽龍舟的精神轉移到經濟建設上來，妳追我趕，勇往直前，取得了今天的驕人成績。
我也想學習這種賽龍舟的精神，讓自己在學習上有新的突破。
再給妳壹個。
“五月五日，風和日麗，華陽唱小英繞江；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船已中標水，後船失了勢頭，揮了揮手。”聽了唐朝詩人張劍鋒的《賽龍舟》這首歌，妳會想到端午節的龍舟賽嗎？
“五月，端陽到了。汨羅橋好熱鬧，好熱鬧。擊鼓，搖旗，龍舟比賽開始了，開始了！坑東坑，坑東坑.....”四面八方的龍舟伴著有節奏的鑼鼓聲駛來。紅臉黑髯的鴻生龍、嬌弱多余的天後龍、稚氣未脫的哪咤龍、100多年前被始皇帝的姑姑命名為“金龍”的“黃埔龍”...東江龍船，除了龍首根據其村落古時所崇拜的神靈不同外，壹般長70尺，頭尖高，中間有壹粗壹低的橢圓。船分為二十七列，鼓放在中央。兩個鑼鼓聲統壹了五十四個劃手的徑向劃水。在指揮的帶領下，形成壹股強大的合力，使龍舟在茫茫大江中快速前行。劃龍舟是端午節最激動人心的時刻。號令壹出，鑼鼓擂響如春雷，流水如春雨。這種賽龍舟是意誌、毅力、團結的較量。
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。
後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
7.端午節詩歌
宋[唐]張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
《趙露·渡江詩》[唐]
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
下午看比賽(邊公)
* * *恐怖的群龍水逆流而上，不知是木蘭船。
雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。
蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
8.描寫端午節劃龍舟的詩
下午看比賽
卞公
* * *恐怖的群龍水逆流而上，不知是木蘭船。
雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。
蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
京都曲
劉禹錫
五月的沅江在堤岸上平流，人會在船上漂浮。
精神唱了很久，哀歌從此震動。
楊炎擊雷轟雷，亂流匯聚，聲聲轟然。
龍在雨中移動。壹起喝酒喝酒。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。
風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上擺著彩旗當餃子館，襪子和淩波在水裏玩耍。
典末人憂黃昏，忍不住關註曲衡前水。