談論拳擊

今天有個朋友跟我說，太極拳要從裏到外練，要往裏看。從外到內是不對的。這段話有以下問題。第壹，不應該是腰帶。第二，沒有搜索。先外後內的順序是壹種開始的手段。也是先內後外的手段。哪個是對的？不能說是錯的。學習知識，對待問題，必須始終辯證地看待，才能接近事實的根源。陰陽學說使我們認識到，壹個屬性中必然有另壹個屬性。因此，尹和被改造得很好。無論從外到內還是從內到外，沒有內是不可能練外的，沒有外也不可能練內。外在是姿態，步法，眼法，出場的手法以及這些事物的動靜開合規律。裏面是別人看不見卻能感受到的精神和意義。精神如太陽，意義如陽光。兩個不是壹回事。但是有聯系。理論上來說，從內部練習感應更快。但是有壹個真假的問題。因為它不是天然的，而是人造的。做得好就是這麽個東西，做得不好就不好說了。丹叔說:“鼎裏沒有真種子，照樣會燒水燒火。”有人解釋說，這個公式的意思是，如果體內什麽都沒有，就是空的。我覺得這句話還不夠完美。如果體內有東西，但不是真正的種子，那麽即使有東西在運作，最終的結果也會因為物質的不同而不同。以前被張德學老師教過丹道功夫，不知道什麽是真種子。真正的種子要以合理的方式出來(張德學的丹道傳承是黃先生的脈。黃老的傳承，是他早年在重慶讀書時，在青城山偶遇的結果。黃老在文化大革命期間被送到舒蘭縣。那時，張先生已經學完了太極元恭拳。我很佩服黃老的內功，是在他的老師常先生的允許下學的。有了真種子，才能有針對性的進入先天層次。如果沒有真種子，或者不是真種子，都是後天用的。所以要先搞清楚原理，才能知道哪個最可行，即內部優先，外部優先，還是外部優先。我在學拳的十七年裏不知道太極拳練架子是什麽感覺。這只是壹個知其然不知其所以然的練習。效果不錯，但是很壹般。2012跟王秀田老師學過拳擊，懂壹點。後來，他跟隨李師傅學習法語，但李師傅並不提倡練習架式。強調單手練習。但是太極的原理和屬性是正確的。如果說拳擊架是壹種身體練習，那麽李師傅教授的所有單項練習都是在練習。通過實踐，我總結出，要想利用好，就要在身體上下大功夫。後來又想到了遊龍的直系太極拳拳風，以及太極拳邢臺傳統武術傳人潘誌新先生。通過思考、比較、歸納、總結，加上我從小就讀過丹的道經，對太極拳的練習形成了系統的認識。第壹張樂譜上寫著:“妳必須在開始時聽寫。”。這種聽寫永遠不會告訴妳入門時內心在想什麽。為什麽？壹個是容易引起學者的已知障礙。這個已知的障礙就是主觀認識。容易出現假設、推測等偏差。壹種是裏面的東西通過外面的正確操作可以自然顯現。所以教授精密的方法時，在形式上是嚴格控制的。正形是內氣生長的條件。外在形式，動靜開合等。都是可見的，必須在內在精神和意識的運作下完成。所以，開始在外修行，必然是內外兼修。而這種做法的原理和效果，就如同壹個人平時走路的終點。那麽他必然有正直，給人正直感。內在最大的力量是由外在的規範行為形成的。因此，“氣直接修煉無害”不能僅僅理解為如何在田單“直接修煉”。拳譜上也寫著:“功夫無興趣自學”。練久了，由內而外的東西就形成了，拳頭裏就會有拳。如果妳有拳感，就能感受到空圓。至此，練拳如履薄冰。顫抖著戰鬥。外在的動靜開合以及內在的陰陽感情都越來越細膩。比如用左臀支撐右臀，右臀支撐左臀。如果沒有純粹的內心感受，就會被笨拙的力量支撐，就不會對。這時候對待“虛並非完全無能為力，實並非完全被占”這句話，我們才能真正感受到前人的意義，以及實際的感受和操作。這時候雖然內部是鑒定基準，但是內部的東西可以通過外部的動靜開合發揮出來。這還是內外有別。我現在只能練到這種程度。這純粹是從拳架上，從外表的標準尺度上。至於更高層次的修神、修心、練太極，我還是做不到。所以我就不繼續瞎猜了！不是刻意人為的，就是接近事物的本來屬性。這個自然就是自然。