孩子的家在阪本原牛，歌聲越來越低，人越來越遠...“它描繪了壹種令人向往的田園風格。
南宋大詩人陸遊《飲牛之歌》:“門外壹溪清至底，老人引牛飲溪。
溪水清而樂，不汙牛腹，練霜寒也不怕。
社東土壤薄，碎石遍地，父子倆勤勞熟練。
不用說，我八十歲了還在努力工作。
母牛能生小牛。我有孫子了，我會世世代代跟著我的老家鄉。
“表達對牛的關心。
田園詩般的山野迷人，牧童騎在牛背上橫吹竹笛，拓展了詩人的表現世界和浪漫詩境。
宋詩《村夜》雲:草滿池水，山銜浸夕陽。
牛郎的孩子坐在牛背上，漫不經心地用短笛吹奏著曲子的曲調。
借題發揮也是歷代詩人常用的手法。清代畫家金揚在其畫作《流塘春草》上題詩壹首:牧童背上青煙，斷斷續續來回吟唱。
不榮不辱世，風雨滿堂，方為榮。
很明顯畫家不願意參與世間的榮辱之爭，即使風雨飄搖，也會像過上好日子壹樣。
元曲作家楊守忠以元曲為牛申冤，訴說牛生活的艱辛，並通過牛直接控訴社會的不公。
明代詩人高啟寫過《牧牛詞》:“我的牛角彎，牛尾禿。
* * *拈短笛與長鞭，南龍洞崗來相逐。
太陽落山了，草還在後面，牛餓了，只有我知道。
在牛身上唱歌，牛坐下，晚上躺在牛旁邊。
我不擔心放牧多年的牛，但我害怕失去租金和賣掉我的牛。"
詩人筆下的牧童和牛朝夕相處，相依為命，心疼“牛餓了”，擔心牛被賣掉。
再如宋代梅的《耕牛》:“不耕不輟，何以不牧犢？
夜晚，我呼出明月，穿過深谷出門。
雖然力氣差，但是腸子不飽。
秋收多雪的時候，它們就在冷坡上吃草。"