我們無法直觀地了解古人的疾苦，但我們可以從古詩中窺見壹斑:
“悠悠，輾轉反側”，這是戀人之間思念的痛苦；“生而不到百歲，老是愁千歲”，這是錢奴和傻子的痛苦。“親人或悲傷，別人也唱過”，這是失去親人的痛苦；我們都不快樂，直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？？這是人生挫折的苦澀；“多情自古有傷離，更有可比性。又是冷清秋節！”這是離別的苦澀；“少年不知愁滋味，為出新詞而被迫談之”，這是附庸風雅之苦。
回想當年的李煜，面對妻離子散，國破家亡，昔日的國君，如今的階下囚，生活發生了翻天覆地的變化，多少悲憤和遺憾在壹瞬間充斥了他的腦海。春花秋月只能勾起往事，讓人心酸。小樓裏的東風，只能讓我想起故國的失落。最後，我無奈地發出了“我問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流”的絕望哀嘆。多情的納蘭性德走不出愛妻去世的陰影。壹天到晚“有眼淚，但總是沒意思。”繡榻相擁，落日的美景令他十分留戀。人去樓空，物是人非的景象讓他黯然神傷。說“愁成疾，誰知向誰傾訴”的納蘭性德，終於帶著“家家爭唱水詞，數人知納蘭愁”的千古絕唱離開了人世，享年31歲。
在當今這個競爭激烈，人心浮躁的社會，各種悲情形象屢見不鮮:男有男悲，女有女悲。富人有富人的憂郁，窮人有窮人的苦難。有人感嘆“人還在，錢沒了”；有人哀號“他們都快死了，要那麽多錢有什麽用”；有人不解，“我有房有車，為什麽還不幸福？”有些人捶胸頓足。“為什麽別人比我幸福？”？
那麽，為什麽要快樂呢？如何解決自己的後顧之憂？不同的人有不同的答案。
曹孟德給出的答案是“喝酒是首歌，人生幾何”和“杜康是唯壹解”。李白也說過“花叢中壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起，直到我舉起我的杯子，我請求明月給我帶來我的影子，讓我們三個人在壹起。同樣，也有很多人借酒消愁，竹林七賢之壹的劉玲就是其中最著名的壹個。他在朝鮮當官的時候，不懂官場的遊戲規則。他不僅不跟風阿諛，還鼓吹無為思想，這與當時的主流思想背道而馳，為執政的西晉朝廷所不容。為了排遣心中的郁悶，他借酒消愁。據說他醉了三年。這就是民間傳說“杜康灌醉劉玲的故事”。劉玲的仕途並不順利，她通過飲酒成為壹個有著獨特名字的醉人的人。有著詩人仙子和雙重名字的李白，曾經在都城長安，被何推薦來到唐玄宗身邊。但唐玄宗只把他當弄臣，李白的抱負根本無法實現，於是極度失意，過著以酒為伴的頹廢生活。“李白終日以詩百篇爭酒，到長安酒樓。“天子不上船，自稱我是酒仙。”最終得罪了有權有勢的大臣楊和高力士，帶著書信進京僅兩年就被玄宗“還錢”。這樣，借酒澆愁只是壹種逃避，解決不了問題。
最近在網上看到壹首詩，是關於酒和茶的。其曰:“自花中壹壺酒，竹中半碗茶，酒有深意，茶有醉。”他還說，“酒是壹種忘記，茶是壹種放下。”無聊就喝，有空就喝茶。" .這樣，喝茶可以緩解焦慮。但是問題又來了。閑暇時喝茶，就得有閑情逸致，滿身愁容。怎麽能忍心喝茶？這個問題仍然不能解決。
前幾天在網上看到這兩句話:“睡覺的時候會更擔心。”醉和睡只有壹字之差，卻表現出兩種境界。我不禁驚嘆於自己最近因為忙碌而睡眠不足導致的抑郁和酣睡壹場後的愉悅之間的巨大反差。
佛說:握拳，兩手空空；張開妳的手掌，擁有世界。這是讓我們學會放下。放手，是壹種頓悟，是壹種解脫，是壹種心態的選擇，是人生的智慧。只有放下，壓力、煩惱、敵人、痛苦才會在不知不覺中減少，才會從容、寧靜、深遠，才有可能吃飯、睡覺、解千愁。
三國時期的名人米芾不想和曹操合作。他敢罵曹丞相滿清文武滿朝廷，還罵曹丞相本人，這就把生死放下了。現代京劇大師梅蘭芳在壹次演出中被壹位老人說他演得不好。演出結束後，梅蘭芳甚至沒有卸妝就把老人請到了家裏，虛心向他求教，這是壹種放下的姿態。世界首富比爾·蓋茨捐出了他所有的財富。如果生於不到100年前的愚人，總是擔心自己活到了壹千歲，他會放下財富，有“晝夜長短，何不燭光遠行”的心態，他就不會留下“愚人惜開支，而輕視子孫後代”的笑柄。如果大明星範冰冰牢記“德不值得則禍”的古訓，不為名利所累，放棄“國家精神成就獎”的虛名，承擔壹個公民應有的義務，就不會陷入各種醜聞，從而影響自己的職業前途。
佛說:眾生皆苦，放下即自在。偉大的人和明星還在這裏。作為普通人的草根，他們不為名利所累。還有什麽是他們放不下的？不管東西南北風，只想壹覺睡到天亮。“壹覺醒來，時光寧靜，歲月安好。其實能喝茶睡著就是壹種放下。只是不是每個人都有喝茶的愛好，睡覺真的是每個人都需要的。
這真的是-
世間萬物皆苦，有虛妄的人生。
放下壹切雜念，睡壹覺解千愁。