如下所示:
1，若是如此，無量眾生無數，無壹可湮滅。-金剛經
大意:佛教救過無數眾生，但我心裏沒說某個眾生是我自己的。絕對沒有這種想法。
2.菩薩如果有自性像、人像、眾生像、長壽像，就不是菩薩。-金剛經
大意:當壹個學大乘菩薩的人心裏還有妳、我、他，甚至給別人好處的時候，這個家夥就應該出賣我的友情！這就是世俗法的風格。沒有佛教。給了就給了。妳要像“事如春夢無痕”壹樣忘掉它。
3.菩薩要住在無所住的Ofuse，所謂不停布施，不停布施有聲有香有觸。-金剛經
大意:就是告訴我們不要活在色相裏施舍，不要有對象的概念。比如妳想做壹點功德，給壹點錢，或者幫助壹個人，然後說妳幫助了某個人，那就是活著，就是付出。
4、看不到佛。-金剛經
大意:佛是看不到形的。以形見佛是不對的。
5.壹切相都是虛幻的。若見異，則見如來。-金剛經
大意:妳有什麽境界都是假的；凡是能修的，不修就沒有了。如果妳看到不同的面孔，妳就會看到佛陀和佛陀的法身。
6、不應取法，不應取法。-金剛經
大意:妳說空是不對的，不是佛，堅持存在不是佛，空是不對的，就是不是佛。
7、法律應該被拋棄，更不要說違法。-金剛經
最後，所有真正的佛教，就像過河的船壹樣，都會被扔掉。再說了，什麽都不是法律！
8、無定法，如來可說。-金剛經
大意:佛教在哪裏？佛經裏不壹定！世間壹切法都是佛法，不要把學佛的精神生活和現實生活割裂開來。
9.如如來所言，無壹可取，無壹不可說，無壹不違法不正。-金剛經
大意:就像如來說的，妳也抓不到！妳聽了他老人家的話，覺得是對的，那妳就自己上當了。妳能說和表達的已經不是它了。
10，壹切聖賢聖賢，皆因無為而異。-金剛經
這就是佛教的精神，不像其他宗教，否定自己以外的宗教。佛教認可所有的宗教，所有的大師，甚至達到華嚴的境界，甚至所有的妖魔邪王都是對的。
11，所謂佛教，即非佛教。-金剛經
大意:真正的佛不認為自己是佛，是真正的聖人，也不認為自己是聖人，所以真正的佛不是佛。如果妳對佛教有概念，妳就已經在畫面中了。說得好，就在畫面裏。如果妳沒有，妳就被附身了。
12，應該是那麽純潔的心，不應該活在色彩裏，不應該活在聲與香觸法裏，應該活在它的心裏。-金剛經
大意:真正的清凈心，不是有光有境界，而是保持自己的色、聲、香、觸法。他說，真正的修行應該是建立在沒有棲身之所的生活上。妳要隨時隨地居無定所，坦然坦然，隨遇而安，把過去拋在腦後。
13，若世非世，則名世。-金剛經
大意:佛陀告訴妳，世界是壹粒塵埃，壹粒塵埃，壹個分子，壹個分子，共同構成壹個物質世界。妳把地球物理世界砸了，分析了壹下，是空的，沒有世界。
14，從各相來看，諸佛皆名。-金剛經
大意:無壹切的相是佛，這才是真正的佛。
15，心若有所居，則非所居。-金剛經
大意:如果妳有頭腦，妳可以訓練妳的意識專壹，更平和，但是妳認為如果妳有頭腦，妳就不活了。這是觀察妳頭腦的最好方法。
16如諸相，即是非。他還說，壹切眾生都是非眾生。-金剛經
大意:不要看對方。任何階段都不能停留。都是對錯。更進壹步，沒有我，沒有人，也沒有眾生。
17，如來是真說者，真說者，流利說者，非讒言者，非母語者。-金剛經
大意:佛的說法是真的，不說假話，說真話，是真的，說什麽像什麽。
18，如來法，此法非實非空。-金剛經
大意:什麽都沒有，什麽都沒有；沒什麽假的，但不是假的。所以形而上的真理，真正的佛法，沒有真假，也就是金剛經的中心焦點，這裏已經全部指出來了。
19，如來，即壹切法正。-金剛經
大意:世間壹切佛法都是佛法，沒有壹種佛法不是壹粒塵埃，壹個清凈處，壹個汙穢處，到處都是佛。這是如來。
20.無法，佛有三德三菩提。-金剛經
大意:真正的佛教沒有固定的東西。如果妳得到壹個固定的東西，妳就是錯的。真的什麽都沒有，沒有身體，沒有感情，所以五蘊皆空，沒有光，沒有色相，什麽都得不到。這時候就是多羅阿姨的三德三菩提，完全實現了。
21，如來:壹切佛法都是佛法。諸法，即非諸法，名為諸法。-金剛經
大意:妳說的壹切是什麽意思？所有的法律都是空的！這是壹個觀念的問題。概念說有法，概念說空。
22.壹切法無我、無我、無眾生、無長生。-金剛經
大意:空靈，浩瀚，無所見，無所能生。
23.如果菩薩理解了那些沒有自法的人，如來就是真菩薩了。-金剛經
大意:學佛的第壹步，就是要學會忘記身死心死，做到無我，但是有了壹個無我的人，還是有法的！最後法無我，這叫人法無我。到了，就成佛了。最後甚至是空的，不存在的。
24.比如心都是非心，就叫心。-金剛經
大意:所有人的心都不是心。他沒說這些人都不是人心啊！眾生之心，不僅僅是人的心，包括狗、牛、螞蟻、小昆蟲等壹切生命，都不叫心。
25、過去的心得不到，現在的心得不到，未來的心得不到。-金剛經
大意:壹切都不是心。壹切眾生的心都在變。像時間，像物質世界，它們永遠不會停留，永遠不會把握，永遠是過去。我們剛說了未來，它就變成了現在。只是現在，已經成為過去。
26.如來不應足足相見。-金剛經
大意:千萬不要拍照，也不要用看得見摸得著的方式看佛。
27、演說家，不能說，是名言。-金剛經
大意:三藏十二部說的也是教育法。教育法僅限於教育法，教育的目的是讓妳明白那個東西。如果把教師的教育規律當成知識，那就錯了。
28.法律是平等的，不存在競爭。-金剛經
大意:八萬四千法門，念佛，修習密宗，參禪，修習禪定，甚至修習異端，都可以在華嚴境界中達到。真正的佛法是平等的，沒有競爭。
29.與無我、無我、無眾生、無壽者，修持壹切善法，即多羅阿姨三善三菩提。-金剛經
大意:我們之所以覺得煩惱，有人有眾生，是因為人和我是分開來的；完全看到我我之後，平等的智慧就出來了，然後眾生平等，但是只有把所有的善都修出來，才能證明是空的。
30.世上沒有有知覺的生物。有眾生來度時，必有人長壽。-金剛經
世界上真的沒有需要佛幫助的眾生。如果有人因為我而成佛，那這個佛就不是佛，而是壹個很普通的人，因為佛已經是壹個有自我形象，有人間形象，有人間形象，有長壽形象的人了。
31，如果妳以色見我，以聲求我，那就是異端，看不見如來。-金剛經
大意:都說色聲看不見道，也就是整部金剛經說的看不見。如果學佛，攝影，就看不到法身了。人、我、眾生、長壽是四大原則。任何壹種寫法都看不到法身，所以說以色見我，以聲問我是不對的。
32.如果沒有我妳也知道所有的法律，妳可以耐心壹點。-金剛經
大意:當妳真正知道壹切法無我，就達到了無我的境界，自然就達到了無生無忍的境界。(生而無忍:佛陀自己說，過去修習忍辱波羅蜜時，被歌利亞王削去，並不感到怨恨，只有憐憫，所以並不感到痛苦。這是壹定的，這是無忍而生，這也是般若的境界，即覺悟。)
33.如來無事，無處可去，故名如來。-金剛經
比如電燈，電風扇，打開開關，電就來了，但是妳看不到電，只感覺到光，感覺到風。電來了嗎？是的，好像沒來，又消散了。停電了嗎？我去了，好像沒去，然後又開始了。它沒來沒去，也沒生沒死。
34.壹切法中，應知之，見之，明之，不生。-金剛經
大意:如果妳理性清醒，妳就不迷信。如果對佛教的教義理解不清楚，大家來學佛，來情緒化打坐，那就是迷信了！所以說清楚妳知道什麽，如果是信，那就是真信。如果理解了，相信了之後再這樣理解才是理性的。學佛修行是理性的，不是感性的，不是盲目迷信的，是理性的。
35，不取相，不動則已。-金剛經
大意:不看臉。雖然妳說的是佛教，但是總沒有佛教的味道，不像那些佛油，但是很普通，很平靜。雖然說的是金剛經，但是沒有金剛鉆的味道。什麽是如不動？不生佛法，善修念，居無定所。
36.壹切都是規律，如夢如泡，如露如電，也應如此看待。-金剛經
佛陀告訴我們，世界上的壹切都像壹場夢，壹種幻覺。
37.菩提無樹，鏡中非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。——《六祖壇經》
菩提比喻智慧，明鏡比喻赤子之心。本來幹凈，哪裏會有灰塵？
38.人有南北，佛無南北。——《六祖壇經》
大意:佛教認為壹切眾生皆有如來的智慧和德行，壹切眾生皆有自己的佛性。
39.自性清凈時，自性不生不滅時，自性自足時，自性不可動搖時，自性出世時。——《六祖壇經》
大意:禪家的真諦是自性清凈，只為明心見性。
40.不是風，不是運動，仁者人心。——《六祖壇經》
我實際上想說的是:我不感興趣。
41，著迷於人口，睿智的頭腦。——《六祖壇經》
大意:沒有修行證就修行不是佛法。
42.如果妳沒有意識到，佛陀是壹切眾生。當妳覺悟了，壹切眾生都是佛。——《六祖壇經》
大意:開悟和聖潔只有壹個念頭。
43.如果妳是壹個和尚，妳將永遠看不到這個世界。——《六祖壇經》
大意:妳見世面，說明妳動了心，失了相，失了慈悲。
44、無念為宗，無相為身，無遮為本。——《六祖壇經》
大意:無念即無念，無相即無相，無生即隨緣。這樣，道就會流過。三等於壹。
45、道必流過，為何停滯不前？心若不能住法，道即流；如果心住在律法裏，那就叫自我約束。——《六祖壇經》
大意:想流就是道，不去想。不拒不迎，思想流。
46.外離為禪，內不亂為定外禪，為禪定。——《六祖壇經》
大意:沈思正義。
47.諸佛的奇妙原理與文字無關。——《六祖壇經》
大意:我本想從字裏行間體會，卻忘了自豪地說出來。
48、色彩不異，空間不異；色即是空，空即是色。-心經
大意:顏色這個詞不僅代表五蘊，還包括了外部宇宙的各種。.....這兩種顏色，內外皆因因緣，無自性，無實體，無可得，根本就是空。雖然現在是虛無縹緲的，但畢竟是不可得的，所以色是空的，不是說色外有空。
49.是壹切法的空相，不生不滅，不凈不增不減。-心經
大意:萬法本色是空，萬法本色也是空。壹切法從來沒有離開過空色，所以雲是壹切法的空色...壹切法的真色都是空的，所以壹切法都是不朽的，不臟不凈，不增不減。
50，心是自由的。沒有阻礙，沒有恐怖，遠離顛倒的夢。-心經
大意:世間法不空，礙於般若，謂眼中有沙，生死輪回實；離世法不空，也是般若的阻礙，相當於肉身有刺，認城為寶；所以就有了壹個顛倒的生死與涅槃的夢。