1，從兒子的姓氏來看，是唐皇後的後代。據《道史》:“子姓為殷商之子。”據《唐書·宰相譜系表》、《史記》、《尹本紀贊》等記載，賴士元在郅(今山東黃縣東南，說在河南滎陽東)外出吃商王室後裔的糧食，後以郅為氏，後以夷為氏避難。
2、從子，為大禹孫棋的後代，以國號為氏。據《史記》《詩經》記載，大禹以後，以子為姓，子孫分封到各國，所以以國為姓，有殷、賴、宋、孔統、支、等。
3.從姓氏來看，他是商朝的後裔，以祖銜為氏。商朝時曾與太公爭營山(今山東臨淄北)，後來之子跑到唐(曾是唐朝，今山東魚臺東)，於是有了賴氏，後來到草頭作氏，稱為賴氏。
第二，遷移分布
(部分)賴氏起源於公元前16世紀，夏王殘暴無情，不忠於人。商湯帶領壹些將軍，派軍隊去攻擊夏傑。夏傑逃到南巢(今安徽壽縣東南)，被商湯軍隊追擊後被俘。商湯把夏傑囚禁在南巢亭山。夏傑死後，商湯大獲全勝，山東萊州被分封為諸侯。到了春秋時期魯襄公第六年，來國(今山東黃縣東)被齊公所滅。從此國為姓，鋤草為“來”。這是接受賴氏姓氏的聲明，保存在賴氏族譜中。孫來洪最後二十二年，寫了《萊萊辨》來反駁以前的說法，並說“賴的兒子的姓是從起源得來的”萊士的姓氏早於宋代的百家姓。雖然被排除在百家姓之外，但萊士的後裔卻遍布世界各地，許多著名的姓氏典籍都記載了萊士的來歷。大量史料表明，萊士是殷玄鳥的後裔，他把自己的世系與諸侯聯系在壹起。與堯姓、黃帝之後的姜姓、姬姓壹樣，是華夏民族在中國的“亞姓”。萊士經歷了戰國和秦朝。時不時有齊國來英國，楚國來英國。西漢時，賴和因征龍樹有功，被封為羌侯。三國賴敏，官典學堂官。為羌魏參軍。隋朝的官員來到泉州做刺史。唐朝時，賴衡是中皇門侍郎，賴吉是唐高宗永輝中書侍郎，弘文閣學士。宋代有邵，字尊，哲宗朝為殿中禦史。當他來到兒子面前時，這個詞是中文。紹初，周遠被授將軍刑，勸耕耕。他的孫子來到邵婷，是蕭山賴氏的祖先。萊士南遷蕭山，定居長河。公元1138年，宋高宗正式定都臨安(今浙江杭州)。大量北方人口南遷，為南方經濟發展提供了勞動力，促進了南宋社會經濟的快速發展。嘉泰二年(1202)，蕭山始祖來到邵婷，做了紹興官。過西陵時，病死於蕭山祇園寺寺院，葬於蕭山胡翔方家塢...(詳見二樓)。來興王居江都郡(隋開帝九年【589】陳平，改吳州為揚州；大冶初，改為江都縣)和平陽縣(位於山西省臨汾縣西南)。
第三，歷史名人
賴輝:字君叔，東漢初年將軍。南陽新野(今河南省)人。建武二年(26年)，勸漢中王劉回功德，拜太忠大夫。他多次前往隴西，勸說肖偉歸附漢朝，並對中郎將的工作表示敬意。八年春，率二千余人砍山開道，從徐帆(今陜西隴縣西北)、鐘會(今甘肅華亭西南)至略陽(今莊浪西南)，斬首大將金良。幾個月後，他抵擋住了肖偉軍隊的進攻，在隴西之戰中立下了赫赫戰功。10年秋，馮異等五員大將掃蕩余黨，攻破洛門(今巫山洛門)，摧毀了隗囂割據集團。又率蓋嚴等人攻打巫溪(今隴西縣西)羌人，斬首數千，獲牛羊萬余頭。開倉充饑，穩定隴右。十壹年六月，與蓋嚴、馬成率軍擊敗公孫述部、桓安在河池(今輝縣西北)、邊霞(今成縣西北)，正打算乘勝入蜀，被桓安在軍中刺殺。
下周:我約了萬歷到崇禎之間的人。他擅長畫山水，構圖簡單，輕松暢快，具有清晰的意境和清麗淡雅的深沈色彩。他的畫風遠離宋元，接近杜瓊，受“吳門畫派”的影響。傳世作品有萬歷五年(1587)山水畫，軸、金註、墨筆，長51.3厘米，寬31厘米。小節是:“丁亥春去桓，二哥宮池所畫。來周。”現藏常熟博物館。
來虎兒:字崇善，是隋人大將。祖籍南陽新野(今河南新野南)，東漢某中郎將的第十八孫。曾祖北魏時為新野縣侯，後為梁所滅，後遷居廣陵，故以此為家。祖父來到這裏，做過步兵校尉，秦縣知府，長寧縣侯。父親來法明訂購陳超海陵。奶媽年幼孤苦，這位吳媽媽收養了她。吳的育兒教育對哺乳期的孩子非常好。賴虎的兒子“年幼奸猾，擅作奇節”。初讀《詩經》時，他說“鼓者悶，兵者用之熱情”，“羊羔豹子飾之力大”。舍書嘆曰:“君子在世，為國滅賊以博取功名。安能只專寫硯！”同行皆驚其言，誌強其誌。長大後，護士更是雄心勃勃。我涉獵的是書的歷史，不是為了章節和句子的學習。"
賴:字繼名，平山人，原籍河南鄢陵縣，是蕭山長河賴氏的始祖。紹興二十年(1150)六月，江西袁州人。“當時南宋定都江南，掌權者終日縱情聲色，半壁江山淪陷，中原百姓水深火熱。邵婷.....”少年奇才，忠烈憤懣”，時刻想著先人之恥，念念不忘中原故都河南，於是自號落子，卻死於野心之前。當我來到邵婷時，我遇到了比我大八歲的唯物主義思想家陳亮。他們經常在壹起談論國事，多次催促陳毅寫書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，沒有被采納，但“朝廷深惡痛絕。“從那以後，邵婷壹直努力學習，他的誌向令人振奮。到了四年(1193)，和當時的士大夫都說:“來，陳第壹，我們再續壹段時間！“但不幸的是，陳亮在就職前就去世了，這使邵婷失去了他的親密戰友。謝天謝地，兩年後，邵婷遇到了大詩人辛棄疾。
賴智德:明代蜀人(1525-1604)，專研易經，隱居萬縣秋溪山三十年，過著“不宅不耕，忘食憂”的生活，著有《存情錄》、《存物錄》和《理學辨析》。
來聚聚:明末清初的文學家、戲劇家。姓名，號集，字，浙江蕭山。明朝崇禎十二年(1939)，國子監進貢生。崇禎十三年(1640)，秀才。曾任安慶府官員，兵部武官，太常寺邵青。左良玉在掠奪、焚燒、殺害無辜百姓時，被任命為安慶府官員，前去勸阻。弘光、馬士英想招為門下，固言不要。入清後隱居。康熙七年(1668)，被舉薦為博學之士，仍不能隱居。隱居時潛心寫作，因近若湖而被稱為若湖先生。他壹生著述頗豐，包括《讀童》、《易圖的個人經歷》、《春秋》、《箬湖詩》、《南行隨筆》、《南行隨筆》等。戲劇作品有雜劇《二紗》《秋風三層》。