希臘神話等羅馬神話實際上並不存在，直到羅馬和中國的末期，羅馬詩人才開始模仿希臘神話來書寫自己的神話。羅馬人沒有希臘神話那樣的神與神之間的鬥爭等傳統傳說。
羅馬傳統有:
發展完善的儀式，祭司和壹群相互關聯的神。
關於羅馬誕生和發展的壹系列豐富的傳說，其中人類扮演主要角色，上帝有時會介入。
這說明羅馬人對上帝的理解與希臘人不同。如果妳問壹個古希臘人誰是德·米爾特爾，他會說德·米爾特爾有壹個非常漂亮的女兒，被哈迪斯帶走了，所以德·米爾特爾很傷心，等等。
如果問壹個古羅馬人誰是西耳斯，他會說西耳斯有壹個祭司，職位低於朱庇特、火星神話和奎裏努斯的祭司，但高於弗洛拉和普穆納。他會說塞爾斯和另外兩個主管農業的神利珀和利伯拉是壹個組的，他甚至可能會說出幫助塞爾斯的小神的名字。
所以，古羅馬的“神話”不是故事，而是神與神、神與人的復雜關系。
羅馬早期的宗教後來加入了許多有時甚至是矛盾的新內容，特別是吸收了希臘神話的許多部分。今天，我們對羅馬神話的了解不是來自當時的記載，而是來自後來壹些試圖保存那些古老傳統的學者的描述。比如馬庫斯·蒂倫提烏斯·瓦羅生活在1世紀。其他壹些羅馬作家，如奧維德，在寫作中深受希臘影響，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話的空白。
羅馬神
羅馬祈禱者和官方牧師把他們的神分為兩類。第壹類是羅馬的原始神('迪靛藍')，第二類是在羅馬歷史的某個時期為應付壹場大災難而引入的(' de novensides ')。第壹種神在羅馬歷史上很早就有自己的祭司，他們在日歷上有固定的慶祝日。有30個這樣的神。除了這30位大神，羅馬從很早開始就有壹群特殊的神，他們有自己特殊的任務，比如負責收割。壹些在耕作或播種時要進行的古代儀式表明，每次操作中總有壹個神參與，而這些神的名字壹般都來源於這個操作的動詞。這些神可以稱為主神的幫手。早期的羅馬信仰並不是壹個多神的多神教。這些神通常只有壹個名字和壹個功能，他們的神力也非常具體。
羅馬神及其慶典表明，古羅馬不僅是壹個農業社會，而且非常善於戰鬥，經常參加戰爭。這些神顯示了當時羅馬社會日常生活的需要。他們享受必要的儀式和犧牲。例如，janus和Vesta看守守門人和火爐，Lares保護土地、房屋、柵欄和桿子，Saturn保護播種，Seils保護谷物生長，Pumuna保護水果，Consus和Ops保護收獲。就連眾神之主朱庇特也因其甘霖保護莊園和葡萄園而受人尊敬。通過他的閃電武器，他被視為人類超越壹切的主宰，通過他廣闊的領土，他被視為羅馬軍隊在境外遠征時的保護神。早期重要的神是火星神話和奎裏努斯，它們之間幾乎沒有區別。火星神話是年輕人及其活動的神，尤其是戰爭。他在三月和十月犧牲了。現代學者認為，奎裏努斯是和平時期士兵的保護神。
早期的神廟，除了朱庇特、馬爾斯神話和奎裏努斯(他們的三位祭司是羅馬最高的)，還有雅努斯和竈神星。這些早期的神沒有個性。他們沒有個人經歷，沒有婚姻，沒有孩子。不像希臘的神，他們沒有人性，所以關於他們活動的記錄並不多。羅馬的第二任國王Numa Pompeius經常被認為是這種古老祭祀方式的創始人。據說他的伴侶和助手是掌管泉水和生育的羅馬女神傑裏亞。後來的文學作品稱傑裏亞為水仙。但是很久以前就增加了新的東西。據說塔科維安家族引入了朱庇特、朱諾和米諾瓦，他們後來在羅馬宗教中占據了最重要的地位。其他新引進的還包括對埃文丁山上狄安娜的崇拜和《西布神諭》，壹本預言世界的書，據說是6世紀末塔克文從壹位女先知那裏買來的。
其他神的介紹
隨著羅馬對周邊地區的占領，附近的神也被吸收。羅馬人尊重占領區的神，就像尊重羅馬本身的神壹樣。在許多情況下，這些新介紹的神被正式邀請到羅馬的壹個特殊儀式上為他們建立的新聖地。203年前，壹個代表Cybele的聖物從它的原產地正式傳入羅馬。此外，羅馬的擴張吸引了外國人，他們被允許繼續崇拜他們自己的神。密特拉就是這樣來到羅馬的。他在軍隊中很受歡迎，所以他的崇拜被帶到了英國。除了卡斯特和長相，狄安娜、米諾瓦、赫拉克勒斯、維納斯等小神也隨著羅馬對意大利的征服來到了羅馬。這些神有些是意大利自己發明的，有些最初來自希臘文化。後來，每壹個主要的羅馬神都找到了相應的更具人性的希臘神，並加入了他們的屬性和神話。
作為神的羅馬
壹些寺廟崇拜羅馬，這可能表明壹個神被任命為羅馬。
但其實這是壹個比喻，給國家壹個人性化的代表。這種人性化首次出現在前269年的硬幣上。外人可能會認為羅馬被神化了，其實這只是猜測。為了強調這個比喻，羅馬人於公元前195年在士麥那為羅馬建造了第壹座神廟。也容易混淆羅馬皇帝的神化，比如奧古斯都大帝，尤其是壹些羅馬政治家為他設立的宗教儀式。
節日
羅馬宗教日歷重印了羅馬人在占領區對神靈的接納。在早期羅馬只有幾個宗教節日。但是壹些早期的節日壹直保留到羅馬帝國前基督教的最後壹刻。這些包括原始農業人民的生殖和贖罪儀式。壹個新神的到來帶來了壹個新的節日。後來日歷上的節日比工作日還多。最重要的節日是農神節和牧神節。
帝國時期的農神節持續了7天，從65438+2月65438+7月到65438+2月23日，這也是冬季至日的時間。在這段時間裏，所有的生意都停止了，奴隸們暫時自由了，人們互相交換禮物，許多人結婚了。牧神節最初是壹個古老的節日，用來慶祝意大利的牧神Lupocus。這個節日於2005年2月65438+5日在Berun鎮山上的Lupokus洞穴慶祝。百慕大山是傳說中羅馬的創始人羅梅羅和萊莫小時候被壹只狼收養的地方。羅馬傳說中，壹個牧羊人在狼窩裏發現了這對雙胞胎，並把他們帶回家給他的妻子撫養。
羅馬神廟
羅馬的廟宇反映了羅馬對世界上其他神的接受。最古老的廟宇，如509年前建於卡皮托勒山上的朱庇特、朱諾和米諾瓦神廟，是模仿伊特魯裏亞廟宇的。像伊特魯裏亞神廟壹樣，它矗立在高聳的地基上。與希臘神廟不同，希臘神廟四周都有向上的臺階，而伊特魯裏亞神廟只有入口處有臺階。神廟的表面也與希臘神廟不同。它的柱廊比希臘神廟的柱廊更深(壹* * *，有六對)，只有入口處有柱廊。希臘神廟有壹周的柱廊。這座寺廟被分成幾個大房間，每個房間供奉不同的神像。戰神競技場中的艾西斯和塞拉比斯神廟是羅馬晚期宗教建築的代表作品。它們是用埃及材料建造的，他們供奉希臘化的埃及神。羅馬最特別的神廟，朱庇特神廟，templo mayor和萬神殿。萬神殿是哈德良於117年至138年建造的，裏面容納了所有的神。它取代了以前壹個較小的類似寺廟。607年，萬神殿被改造成了壹座基督教堂。如今，這裏是意大利國家紀念館，安葬著聖拉斐爾和壹些對復興門托有貢獻的國王。
羅馬宗教的衰落
羅馬宗教的希臘化，更重要的可能是希臘哲學在羅馬受過良好教育的人群中的傳播，使得舊禮越來越不受重視，前1世紀舊祭司的地位壹落千丈。除了政治需要，很多從出生就應該接受這些職位的高級貴族根本就不信任這些儀式，而文化程度不高的人對外國的儀式也越來越感興趣。即便如此，最高祭司(' pontifex maximus ')和占蔔師('占蔔師')仍然擁有很高的政治地位。凱撒利用他最高祭司的地位對其他祭司施加政治影響。
奧古斯都大帝改革重建了舊的宗教體系，他自己整合了所有的祭司。雖然舊儀式(其實是人神交易，人侍奉神以換取神的保護)與道德無關，但奧古斯都將其轉化為虔誠和宗教信仰紀律，並將其作為防止內部動亂的制度。這時，維吉爾的長詩《埃涅阿斯》使得特洛伊英雄埃涅阿斯建立羅馬的傳說非常流行。
奧古斯都大帝的改革並不能阻止羅馬宗教越來越註重對羅馬皇帝的崇拜，後來羅馬皇帝死後也被神化。這種趨勢在羅馬帝國建立之前的凱撒時代就已經存在了。奧古斯都、克勞迪斯、維斯平和提圖斯都被神化了，涅爾瓦之後的皇帝很少有不被神化的。
在帝國時期，很多外來的神都非常流行，比如埃及女神艾西斯和波斯神密特拉的崇拜，基督教也是如此。盡管基督教在尼祿到戴克裏先統治時期受到強烈迫害，但它仍繼續擴張。君士坦丁大帝從324年到337年獨自統治，最終將基督教確立為國教。自392年以來，迪奧多壹世禁止所有其他崇拜。
古羅馬的主要神
古羅馬神話對歐洲文化影響很深。天空中的星座最初是由希臘人以神話人物和神的名字命名的，但目前學術界都使用羅馬名字。
傑納斯的門神傑納斯有前後兩張臉或四個方向的四張臉，象征開始。
朱庇特，朱庇特之王。宙斯宙斯，對應希臘神話。
朱諾朱諾，女神，對應希臘神話中的赫拉赫拉。
墨丘利，神的使者，對應希臘神話中的赫爾墨斯。
美麗和愛情女神維納斯相當於希臘神話中的阿佛洛狄忒。
火星神話中的戰神馬爾斯，對應希臘神話中的阿瑞斯。但是形象比阿瑞斯正面多了。
薩敦土星，朱庇特之父，對應希臘神話中的克羅諾斯。
瑪婭瑪婭墨丘利的母親，花神。
狄安娜中的月亮女神狄安娜，對應希臘神話中的阿爾忒彌斯。
阿波羅阿波羅，太陽神，希臘和羅馬同名。
米諾瓦中的智慧女神密涅瓦，對應希臘神話中的雅典娜。
塞耳斯(Seils)中的谷物和豐收女神(Ceres)對應希臘神話中的得墨忒耳(Demeter)。
火神火神，維納斯的丈夫，對應希臘神話中的赫菲斯托斯。
海王星中的海王星之神，對應希臘神話中的波斯頓，朱庇特的弟弟。
普魯托之神布魯托對應希臘神話中的哈迪斯，朱庇特的弟弟。
丘比特小愛神，維納斯的兒子，對應於希臘神話中的厄洛斯。
奧羅拉，奧羅拉中的黎明女神，對應希臘神話中的Eos EOS。
希臘神話的起源
在希臘神話中，宇宙的原始形態是混沌。混沌誕生了蓋亞(蓋亞)，接著是埃裏伯斯(Erebus；黑暗)和Niquette(夜；晚上)。Eribos和Niquette的兄妹兩個組合生下了光和天。然後Caia生下了天空，也就是天空之神天王星。天王星和Caia聯合起來成為世界的主宰。他們生了六男六女，即十二泰坦。此外，他們還生了三個獨眼巨魔和三個百臂巨魔。據說天王星恨他的孩子，把他們藏在Caia的身體裏。蓋亞鼓勵她的孩子反抗，克洛諾斯用蓋亞制造的大鐮刀閹割了拉諾斯，從而統治了世界，但從拉諾斯的血液中誕生了巨人和復仇女神。天王星和克洛諾斯是希臘神話中的舊神。
克洛諾斯和他的妹妹瑞亞生了三個男孩和三個女孩。克洛諾斯害怕被她的孩子x，所以當他們出生時，她吞下了他們。瑞亞非常難過。在她最小的兒子宙斯出生之前，她向大地之母蓋亞求助，逃到克裏特島，把宙斯藏在壹個山洞裏，並在嬰兒時期給了克洛諾斯壹塊裹著尿布的石頭。
宙斯後來打敗了克洛諾斯，並迫使他再次吐出他吞下的兄弟姐妹。兄弟姐妹們感謝宙斯，並讓他成為領主。宙斯和他的兩個兄弟波塞冬和哈迪斯劃分了世界:宙斯統治天空，波塞冬統治海洋，哈迪斯統治冥界。宙斯和他的兄弟姐妹以及孩子成為了新的神，希臘神話的大部分內容都是關於新壹代神的故事。
在希臘神話中，地球是扁圓形的。地心不是奧林匹斯就是德爾菲，以占蔔聞名。地球從東到西被大海分成面積相等的兩部分。海邊是受祝福的地方，在那裏，即使是凡人也能享受永恒的幸福。
上帝之地位於奧林匹斯山上。有十二位主神和壹些世人所知的小神常年居住在奧林匹斯山上，如厄洛斯、青春女神兼斟酒人赫柏、掌管社交娛樂的美惠女神、掌管文學、藝術和科學的九位繆斯女神。旋轉的人類生命呢？啞巴⒖被迫說？雷納？命運，等等。
希臘神話把大海描繪成兩個朝代。舊王朝在克洛諾斯的統治下繁榮昌盛，由泰坦巨人俄刻阿諾斯和忒提斯建立。它們孕育了3000條河流和無數的海洋女神。後來，大地之母蓋亞的兒子涅柔斯成為了海洋中的壹位長者，以他的預言天才、知識和對真理和正義的熱愛而聞名。他的女兒嫁給了宙斯的哥哥波塞冬，從而統壹了海的新舊王朝。
在希臘神話世界裏，鬼在大洋彼岸，在已知世界的極限邊緣之下。那裏貧瘠的河岸永遠見不到太陽，鬼國的邊界是兩條河:對眾神來說是可怕而神聖的冥河，和悲傷的阿契龍河。擺渡人卡戎在悲傷的河岸上接待死者，而三頭狗賽伯勒斯則守衛著冥界的大門，防止死者從那裏逃走。幽靈王國由宙斯的兄弟哈迪斯和他的妻子珀爾塞福涅統治。
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希臘神話中的人物
1宙斯(羅馬神話中稱為朱庇特)，希臘神話中的最高神，掌管雷電，人神共主。
2.阿波羅，希臘神話中宙斯之子，掌管光明、青春、音樂、詩歌等。，並且經常以少年的身份帶著弓箭出現。
3.雅典娜，希臘神話中的智慧女神，雅典的守護神。
潘多拉，希臘神話中的第壹個女人。美麗而詭詐的她私自打開了宙斯送給她的壹個盒子，裏面裝著疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等各種邪惡，壹起飛了出去，盒子底部只留下了希望，於是世界充滿了災難。“潘多拉魔盒”已經成為“災難之源”的代名詞。
5.普羅米修斯，希臘神話中造福世界的神。偷取天火帶到人間，並傳授給人們各種技能，激怒了宙斯，被鎖在高加索懸崖上，被神鷹啄死。他是壹個反抗強奸，為人類犧牲壹切的英雄。
6.獅身人面像，希臘神話中的蛇發女怪。經常讓路人猜，猜不到行人要被撞死；後來因為答案被俄狄浦斯揭露，他自殺了。後來常用來指“謎”之類的人物。埃及獅身人面像同名。
戴安娜，維納斯，丘比特。
希臘神話人物簡介
阿波羅阿波羅
古希臘神話人物。宙斯和女神勒托的兒子。阿爾·西彌斯的孿生兄弟。
壹般認為，關於阿波羅的神話起源於小亞細亞，因為在特洛伊戰爭中，他站在特洛伊壹邊，那裏還有許多其他的神廟。也有人認為它起源於希臘北部，胡佩爾波利人自稱是阿波羅的後代。
與阿波羅有關的神話有很多，主要包括:
他殺死了龍皮通，並在特爾斐打敗皮通的地方建了壹座神廟。
參加奧林匹斯眾神和人精之間的戰鬥；
在特洛伊戰爭中，他的祭司受到希臘人的侮辱，他通過折磨希臘人來攻擊他們。
赫爾墨斯發明了七弦琴，送給阿波羅，讓他成為音樂之神；
特洛伊公主卡珊德拉愛上了他，並被賦予了預言的天賦，但公主後來違背了諾言，阿波羅辜負了她的預言。
女神達芙妮為了擺脫他的追求，變成了月桂樹，被稱為阿波羅聖樹；
他還和波塞冬聯手幫助特洛伊，建造了牢不可破的城墻等等。
壹般阿波羅被人們接受為太陽神，稱為火衛壹(意為光明)。壹方面他保護農業，另壹方面他的陽光被視為金箭，具有戰神的功能。阿波羅常見的形象多是壹個沒有長發的年輕人，手持豎琴、弓、神盾等。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒
古希臘神話人物。她是宙斯和海洋女神狄俄涅的女兒。她出生在海浪中，所以被稱為Anadiomene(意為出水)。
原本是豐收女神之壹。奧林匹斯形成後，被奉為愛、性和美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、庫特拉島和小亞細亞。後來，她的崇拜傳入了希臘。
作為海洋女神，她的祭品是海豚；
作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；
作為愛情女神，她有壹條神奇的寶藏腰帶。古希臘的女人結婚時，會把自己織的腰帶送給她。
傳說她的女祭司用身體換取金錢為她服務，這與當時的婚姻制度有關。
在奧林匹斯山上，她被視為赫菲斯托斯的妻子，但她卻多次愛上別人:她與戰神阿瑞斯有染，並生下五個孩子；和愛馬仕生孩子；他生下了埃涅阿斯和英雄斯內斯。在荷馬時代，她經常與序列女神，美惠女神和她的兒子厄洛斯，愛的女神在壹起。在羅馬，她與當地肥沃植物的女神維納斯合並，成為收獲和愛情的女神。因為她是埃涅阿斯的母親，所以被視為尤利烏斯皇帝的女性祖先。
她早期的許多形象都風華正茂，光彩照人，後來她經常被描繪成壹個裸體女人。最著名的是公元前2世紀的希臘雕塑，也被稱為米洛斯的維納斯。該雕像為大理石圓形雕塑，高2.04米，由亞歷山大雕刻，於1820年在愛琴海米洛斯島洞穴中發現，現藏於法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，豐滿的胸部、圓潤的肩膀、靈活的腰部呈現出壹種成熟的女性美。人體的結構和動態變化多樣而微妙。雕像反映了豐富的內在生命力和人類的精神智慧。作品在風格上接近公元前4世紀古典主義全盛時期的作品，這在希臘化時期並不多見。雕像殘缺不全的上肢構成了壹種獨特的美。
阿喀琉斯
阿基裏斯
希臘神話人物。荷馬史詩中的英雄。
薩利亞的米爾米東之子王佩琉斯和海洋女神忒提斯英俊敏捷，有敏捷的美譽。
他註定要長命百歲或者短命卻榮耀，他選擇了後者。知道自己無法在特洛伊戰爭中幸存，他決定參戰。
荷馬史詩描述了他對特洛伊戰爭的貢獻。
他是希臘軍隊中最傑出的將軍，他拒絕參加戰爭，因為他的教練阿伽門農帶走了他的俘虜布裏塞伊斯。特洛伊趁機進攻，他的好朋友普特洛克勒斯身披鎧甲投入戰鬥，拯救希臘軍隊，不幸犧牲。他後悔自己的固執，與阿伽門農講和，再次作戰，打敗特洛伊人，殺死特洛伊領主赫克托爾。
荷馬史詩之後的傳說主要描述他的童年生活和他在特洛伊戰爭後期的成就。
據說他出生後，他的母親為了讓他刀槍不入，將他淹沒在冥河中，但他被母親捏的腳後跟沒能泡在冥河中，這成了他的致命弱點。
阿喀琉斯在殺死赫克托耳後繼續取得了許多成就。後來被帕裏斯射中腳後跟而死。他死後生活在冥界，統治著亡靈。
2希臘神話中的人物簡介
阿瑞斯
阿瑞斯
希臘神話人物。關於他的神話主要來自荷馬史詩。
他是宙斯和赫拉的兒子。他嗜血、好戰、兇殘。他是血腥格鬥的化身，但武功不是很高。
在特洛伊戰爭中，他幫助特洛伊人抗擊希臘人。他被希臘英雄狄俄墨德斯刺傷，被雅典娜打敗。
他形象英俊，深受阿佛洛狄忒的愛慕，但在與阿佛洛狄忒幽會時，被阿佛洛狄忒的瘸腿丈夫赫菲斯托斯當場抓住，成了諸神的笑話。
古希臘對他的崇拜並不是很流行，幾乎沒有特別的地方去崇拜他。壹些神話說他是神奇的人的祖先。
在羅馬時期，他和羅馬的馬爾斯混淆了。馬爾斯在羅馬是壹個非常受尊崇的神，與朱庇特並列，作為羅馬的創建者羅穆盧斯和雷穆斯的父親成為羅馬人的祖先。馬爾斯壹開始可能和農業有關，但在和阿瑞斯混淆後，他繼續被簡單地當作戰神來崇拜。
厄洛斯
厄洛斯
希臘神話中的小愛神。古代的神之壹。起初，人們認為厄洛斯是由巨人神克奧斯和天上或地上的眾神所生。後來認為是阿瑞斯或宙斯(或赫爾墨斯)和阿芙羅狄蒂所生，形象和功能也發生了變化。他變成了壹個長生不老的帥孩子，長著兩只金色的翅膀，肩上扛著壹把帶有愛情魔法的弓箭。空氣、土地、水甚至地下的壹切生物都在他愛的力量控制之下。他機警、狡猾、惡作劇，甚至對宙斯和他的母親，使他們忍受愛情的折磨。作為小愛神，他通常作為阿佛洛狄忒的使者來完成她的各種愛情使命。他也是青春友誼之神。在希臘化時期，許多年輕的厄洛斯作為厄洛斯的隨從出現。在羅馬時期，厄洛斯和羅馬神話中的小愛神·阿莫爾混淆了。厄洛斯最感人的愛情故事是他與普緒赫的愛情傳說，羅馬作家阿普勒斯在他的小說《變形記》中對此有詳細的描述。
奧德修斯經歷了黑暗和死亡之地。
奧德修斯
奧德修斯
希臘神話和傳說中的人物。羅馬神話傳說稱之為尤利西斯或尤裏察塞斯。他是希臘西部伊塔卡島的國王，參加了特洛伊戰爭。出征前，他加入了壹個希臘使團，去見特洛伊國王普裏阿摩斯，為的是和平解決帕裏斯搶奪海倫引發的爭端，但無果而終。在希臘聯軍圍攻特洛伊的10年間，奧德修斯英勇善戰，屢建奇功。他提供了壹匹木馬從內部攻擊特洛伊。在與同伴從特洛伊回家的路上，他因刺傷獨眼巨人波呂斐摩斯而得罪了波塞冬，並多次受到波塞冬的阻撓，波塞冬歷盡艱難險阻。他打敗了海妖kyrk，克服了Sewu美妙歌聲的誘惑，穿越了海怪Schula的住所，擺脫了女神Calypso神話七年的禁錮。終於在第十年，他幸運地只身回到家鄉伊薩卡，和兒子泰勒馬科斯壹起殺死了糾纏妻子、揮霍財富的追求者，壹家人團聚了。荷馬史詩中詳細描述了奧德修斯的事跡。荷馬史詩之後的傳說補充了奧德修斯的經歷，但突出了他性格中的負面特征，把他描述成壹個虛偽、狡猾、膽小的人。
俄狄浦斯
Oidipous
希臘神話和傳說中的人物。最早見於早期史詩。他是底比斯國王拉俄斯和霍爾果斯忒(史詩中稱為皮卡斯忒)的兒子。拉俄斯從神簽中知道自己會被兒子殺死，於是在兒子出生後把他的腳綁起來，命令仆人把他拋棄在山裏。仆人沒有照國王說的做，把嬰兒給了科林斯王波盧博斯的牧羊人。無兒無女的科林斯國王將嬰兒收養為養子，取名俄狄浦斯，意為“腳腫的人”(嬰兒被扔進海裏時，海浪將嬰兒沖到思川，被國王收養)。俄狄浦斯長大後，被稱為“棄子”。他去特爾斐求簽，得知要殺父娶母，決定不回家，異地流浪。當他來到底比斯邊境時，遇到壹群路過的人，雙方發生了爭執。除了壹個奴隸，其他的都被俄狄浦斯殺死了，而第壹個被殺死的是他的生父拉伊奧斯。在前往底比斯的途中，他猜中了女妖斯芬克斯之謎，使女妖羞愧地跳下懸崖，結束了底比斯的災難。底比斯人感謝他，立他為王，娶了他的王後霍爾果斯忒，生了兩男兩女。後來底比斯發生了饑荒和瘟疫，上帝表示要驅逐殺害國王的兇手以消除災難。俄狄浦斯竭盡全力想查出兇手就是自己。當預言成真時，霍爾果斯自殺了，俄狄浦斯把自己弄瞎了。關於俄狄浦斯未來的命運，眾說紛紜。壹種說他在底比斯壹直住到老死，另壹種說他詛咒兒子驅逐他，出去流浪，死在雅典郊區。
波塞冬
波塞冬
希臘神話中的波塞冬。宙斯、哈迪斯等的兄弟。荷馬說他比宙斯年輕，赫西奧德和後來很多作家說他比宙斯年長。在以宙斯為首的奧林匹斯山統治後，宙斯、哈迪斯和他分成三部分，他分享對海洋的管轄權。他的宮殿在海底(在伯羅奔尼撒半島北海岸的伊蓋)。他的武器是三叉，可以削山削石，興風作浪。
關於他有很多傳說。比如他被罰和阿波羅壹起為特洛伊國王拉俄墨冬服務。因為老美東不肯出錢，就派了海怪到當地搞破壞。他曾經和雅典娜爭奪阿提卡的主權，他鑿的泉水(他說送馬的時候)沒有女神的橄欖樹受歡迎，所以女神贏了；他怨恨奧德修斯刺死了他的兒子獨眼巨人波呂斐摩斯，使奧德修斯在海上漂流了很長時間。
波塞冬是壹個非常古老的神。他的名字在公元前2000多年的銘文中就有提及，說他震動大地，統治大地，所以他可能是當時的土地神。他成為海神後，仍然保留了土地神的綽號，同時作為海洋的主宰，把原來的地域海神排擠到次要地位。
在小亞細亞和愛琴海的壹些島嶼上，他的崇拜特別受歡迎。作為壹個海神，他的廟宇大多建在懸崖和角落上。在羅馬，他和尼普頓混淆了，尼普頓是意大利本土的神，有類似的功能，每年六月都有尼普頓節。