幾經周折，劉表來到了荊州，但劉表卻暗中提防，這讓劉備很郁悶。這時，我碰巧遇到了著名的水鏡大師司馬徽先生，並從他那裏學到了郝躍臥龍和鳳雛兩位傑出的人才。司馬徽強調臥龍和鳳雛壹個人可以安全。劉備大喜，遂訪草堂，得臥龍。諸葛亮為他獻身後，劉備占領了荊州，掌管了荊州的牧業。和龐統溝通是個好主意。譚在清朝不如諸葛亮，所以當了武將。鳳雛又被放在帳下，可惜劉備最終沒能實現他壹統天下的政治野心，只能占據壹州壹地，狠狠打了司馬徽壹記耳光。
很多三國迷都想知道為什麽會有這樣的結局。其實道理很簡單。水鏡當時在書中確實說過臥龍鳳雛壹人可以太平，但這只是劉備這句話的前半句。他還有後半段，非常關鍵。據說這裏壹人死於孝道，漢家就很難興旺。完成意味著諸葛亮和龐之壹定天下。
但是，如果子楚和孝直中的壹個死了，就很難統壹全國了。這裏的孝指的是法律和政治，而這裏指的是劉邦，他們確實是後來被劉備利用的人。先看政治。歷史上是劉璋的部下。劉璋弱，明明壹州強過馬壯，卻引狼入室，聽信讒言之邀。無奈去了四川的劉備，給了錢糧，讓人有了充分利用自己的力量帶領劉備進攻張漢忠的欲望。沒想到劉備緩兵之計，進攻益州，卷土重來圍攻成都，久攻不下。正是這種法律和政治的力量，說服了劉璋出城投降，隨後在漢中與劉備取得了進展，獻計獻策，將曹操的大將夏斬首。因此，法治和政治深受劉備的信任和尊重。作為頂級謀士，客觀比較臥龍的是《三國演義》作者陳壽。諸葛亮說，他雖好但與眾不同，他利用公益，擦亮了他的政治手腕。諸葛亮雖然和法政壹樣足智多謀，但法政更擅長勾心鬥角。
歌頌法治和政治，可以和曹操帳下的程羽、郭嘉相提並論，但諸葛亮也認同這種觀點。夷陵之戰蜀軍潰敗時，諸葛亮曾感慨地說，如果法律是對的，他也許能說服劉備不要東征，即使東征也不會被火燒到營壘，落得如此下場。唉，只是可惜，設計這種方式的大臣在建安二十四年公元219年劉備剛稱漢中王不久，就突然去世了，讓劉備哭了好幾天，把他當成了後羿。
而另壹個劉八似乎活得更久壹點。原來曹操是荊州政法史。劉霸想投曹操北上，被劉備得了。劉備縱容士卒劫掠成都府庫，富戶之財皆族德。相反，軍隊沒錢發薪水，經濟又被戰爭摧殘，導致劉備出入壹州時經濟困難。
是劉巴把小錢鑄為大錢的貢獻，解決了入蜀後的財政困難。但劣勢驅逐優勢，也造成民眾財富被強行掠奪，通貨膨脹導致嚴重困苦。法正死後，劉巴接過了他的上書令。好在他淳樸清高，大公無私。公元222年死於彰武二年，對劉備又是壹次打擊。
所以在這壹點上，水鏡先生當時是對的。如果兒子還在荊州，他不知道蜀漢，北伐成了漢，但法正不幸早逝。當然，劉備不可能和平相處，即使臥龍鳳雛聚在壹起。另外，雖然這位水鏡先生是個很有才華的人，但是為了養他的得意弟子，這句話本身就有刻意誇張的意思。
妳的產品是不壹致的，臥龍鳳雛，這兩個可以安全的世界。那麽，如果劉備得到臥龍，曹操得到鳳雛，或者孫權得到鳳雛，曹操、劉備、孫權誰會得天下呢？那只是壹種表達方式。