食肉動物是輕蔑的，沒有做長遠打算。壹件事是為什麽，它可以更糟。
——《左傳》千真萬確，終身不辱。見兔愛犬，不嫌晚；亡羊補牢，猶未為晚。
泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。——“國策”篇幅短，篇幅長，內容短，智慧不明。
——《楚辭》中間有壹首歌，開頭是巴麗人民，全國有千千萬萬人求和；.....現在是春雪，全國只有幾十個求平安的人。.....就是它的音樂高，和聲小。
——《宋玉問楚王》致力於思考和補償。《嚴觀傳》此鳥不飛已高飛；不唱就壹鳴驚人。
《滑稽傳》天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來。《貨殖傳》差之毫厘，失之千裏。
太史公序——上面司馬遷的史記本來就是凡人，死重於泰山或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安舒》說，所謂刻不可為，猶似者也。
所謂畫虎不成，犬類之人也。——馬援《弟子規》仰望宇宙的浩瀚，俯視範疇的繁華。所以，享受視聽娛樂，相信可樂就夠了。
——王羲之《蘭亭集序》:君子窮則，大師識命。老當益壯，寧知白頭之心。
窮則強，不墜青天。閑雲池影長，物換星移幾年。
今天亭子裏的皇帝在哪裏？長江在檻外自由流淌。——王波《滕序》人非堯舜，誰能做得最好。
——李白《荊州隨漢書》萬物逆程。時光荏苒，百代流逝。
——李白《春宴桃李園序》不堵，不但不行。——韓愈《原道》世間有伯樂，而後有千裏馬。
千裏馬多，伯樂不多。——韓愈《馬碩》精於勤奮，不善於玩樂；所做的是思想，但它被摧毀了。
沈浸其中，盡顯優雅。——韓愈《學解》萬物不平則鳴。
——韓愈《送孟冬野序》愛得太多，愁得太多。雖然妳愛它，但它實際上是有害的。
雖然很擔心，但其實很討厭。——柳宗元《種樹郭駝傳》不是說酒，是說山川。
山川之樂，心中之酒。——歐陽修《醉亭序》無情有時落。
人是動物，但事物是精神。煩惱即心，萬物皆形。
如果有東西在動，那它壹定會被搖動。而且情況超出了他的能力，擔心他的智慧。
——歐陽修《秋聲賦》泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而不眨。——蘇洵“心”有必然，有道理。
只有世界上安靜的人才能看到細節。大家都知道月眩風吹，粉底潤物細無聲。
.....而聖賢不知，又何必呢？好惡亂了，利益卻從中拿走了。對壹切都不友好的人很少是大叛徒。
——蘇洵《漢奸辨》感嘆我壹生的瞬間，又羨慕長江的無限。天地間，萬物各有其主。
如果不是我的，就是壹毛錢。然而，耳畔的河風，山間的明月，相逢即美，無窮無盡，是造物主無盡的藏身之處，是我和我兒子適合的地方。
——蘇軾《前赤壁賦》我聽沈說過，人定勝天，天定勝人。松柏生於山中。當初困在茵陳裏，困在牛羊裏。但是，最終，那些停留在四歲，沒有改變的人將被確定。
——蘇軾《三湯懷明》近則遊人多，險則遠則人少。而超凡脫俗的世界觀，往往是遠離危險，人卻難得，有誌者事竟成。
——王安石《遊寶蟾》天堂之吻，美德之吻。鬼神是什麽精神，因為人是有精神的。
笏石，糧草也；烏龜，骨頭，和其他東西。人的精神在物，為什麽不聽物呢？
過去什麽都沒有，今天有了，壹點也不為過；過去的壹切，今天都不缺。所以，壹日壹夜，花開謝。
壹春壹秋，舊事新。激流之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。
——劉基《司馬姬主要蔔筮論》智可謀人，不可謀天。——方孝孺《深思》不好意思，我是查閱資料找到的。
我也不會翻譯遊戲，抱歉！我相信“壹本書讀壹百遍，就會自薦。”
2.求壹小段文言文翻譯~隆興年間，有個揚州大元帥，是皇室親戚，席間對賓客說:“俗話說，穿衣吃飯之美，三代當官才懂。我在想壹本書，重點是穿衣戴帽酒食的規格，還沒想好合適的名字。”
童童判斷冼宇光是四川人。當時他回答:“妳剛剛確立事業，現在當然沒有時間去研究這些方面。成名後隱居山林，可以安心寫書了。現在姑且稱之為《易居記》。”警衛沒有得到它。
簽約法官是壹位從回來的官員，名叫牛。他馬上用山東話對門衛說:“請不要相信他說的話。這是壹句籠統的話，說妳整天滿腦子都是奢侈品和奢侈，生活安逸，沒教養，接近禽獸。他在說什麽！”
門衛聽了這話後臉漲的通紅，但將軍這句話卻因為奏效而洋洋自得。
這是我自己翻譯的，壹定是真的。只是古文翻譯在全文中不能很準確的對應。它註重理解。希望對妳有幫助。
3.壹個簡短的文言文翻譯匡衡能夠解釋詩經。當時人們編了壹句順口溜說“沒有人會說‘詩’”。他來了，老匡說《詩》能讓人下巴掉！”丁是的愛稱，(因為他對詩歌的解釋非常準確)。當時人們對他既敬畏又敬佩，沒有壹個聽到的人不發出爽朗的笑聲。匡衡的家鄉也有這首詩的解釋者，匡衡去找他和他爭論，並研究有爭議的觀點。結果那人沒穿外套和木屐就跑了。匡衡追上他說:“請留下來聽我說，我們從頭開始。”那人說:“我真的沒什麽好說的！””於是那人走了，再也沒回來說“詩”。
謝謝妳
4.文言文翻譯，壹小段，初二看到孔子，孔子說:“妳怎麽這麽開心？”是的，這是壹把好劍。孔子說:“我不是問這個問題。我只是說，我兒子能做的，我也能做，我也能學。”魯茲說:“學習有益嗎？”子曰:“夫人無諫必失節，士無教友必失聽。如果壹匹瘋馬被克制，她不會釋放她的策略，她也不會拿著弓反對它。弓不反對，她就直，勸誡，她就聖，再問，哪壹個就錯了。毀仁惡官必近刑。”子曰:“若含羽，若磨利，則不入太深。”魯茲又說了壹遍，“要用尊重來教導。”
翻譯
孔子對魯茲說:“妳喜歡什麽？魯茲回答說:“我喜歡長劍。子曰:“吾非問此事。以妳的天賦和學習，應該能有不錯的天賦。魯茲說:“學習能增加我們的能力嗎？子曰:“如君無敢諫之臣，政事必有失誤；如果壹個讀書人沒有可以糾正他缺點的朋友，他的品德很容易缺失。不能為了壹匹野馬放下鞭子，也不能在用弓射擊的時候隨便換副的。樹靠墨繩拉才能長直，人能接受良言良言才能高尚。如果有人教妳，認真提問，沒有什麽是妳學不到的。那些違背仁義，專做壞事的人，任何時候都要受到國家法律的懲罰。所以君子不能不學。魯茲說:“南山有壹種竹子，直直的，不揉不烤。磨礪之後可以穿透犀牛的厚皮，那麽有些東西天賦異稟為什麽還要經歷學習過程呢？"孔子說:"如果妳在箭尾上插上羽毛，把它磨尖，箭不是可以射得更深更遠嗎？"?魯茲感謝他說:“我真的受益匪淺。」