誌存高遠，德才並重，情理並舉，勇於探索選什麽書。

諸葛亮不僅是中華民族智慧的代表，更重要的是他是千百年來士大夫和知識分子的人格神。在中國歷史上，德才兼備的人很多，但他集智慧與人格於壹身，獨樹壹幟。他所倡導和實踐的“鞠躬盡瘁死而後已”的無私精神，為歷代所推崇和準備。諸葛亮的人格、氣節、風度，可以概括為以下四個方面:淡泊誌向，恬靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，結交士人，關心時局。每次他把自己與管仲和樂毅相比，他都有很大的野心。但他絕不是那種貪圖名利，渴望榮華富貴的庸俗之人。事實上，當時曹操獨霸天下，挾天子以令諸侯，他的朋友和孟都投他的票，他卻不為所動。他的兄弟諸葛瑾在吳棟非常重要，他沒有避難。最後劉備三顧茅廬，以前所未有的求賢若渴之心深深打動了他，他毅然走出草堂，去征服天下。諸葛亮在著名的《戒律書》中曾諄諄告誡:“君子靜以修身，儉以修身，淡泊誌，靜以致遠”，真是至理名言，也是他漠視節操的真實寫照。盡心盡力治理國家，忠於輔政。諸葛亮先後輔佐了劉備和劉禪兩位忠心耿耿、壹心為公的皇帝。劉備非常信任他，死時留下他壹個人，大義凜然地提出出家。然而，他沒有奪取皇位的政治野心，並為無力承擔的阿逗效力。他更加擔心，整天出著汗。最後因公殉職，54歲在部隊犧牲。諸葛亮輔佐先主，其實是治國之事，顯示他的帥相，只是先主沒有感覺到他的威脅，大臣們也沒有感覺到他的僭越。他內心無私，忘了家，怎麽會這樣？任人唯賢，清正廉潔。在《師表》中，諸葛亮曾壹針見血地指出:“親聖賢，臣遠離小人，故本祖昌；親小人，遠賢臣，從此漢室隕落”，真是壹句好字，至今仍催人奮進。“用這種方式給皇帝出謀劃策的諸葛亮，他自己就是任人唯賢的典範。忠厚儒雅的蔣琬，忠厚有才的費祎，智勇雙全的姜維，都很欣賞他的重用和培養。他死後，這些人成了蜀國的中流砥柱。孤兒大臣李延運糧失敗，慌慌張張報告軍情。諸葛亮把他貶為文官，但還是信任李延的兒子，勸他勸父親改過自新。所以，李燕不但沒有抱怨，反而心存感激。諸葛亮死了，李嚴也悲痛而死。諸葛亮知人善任，懂法，懂情，太有說服力了！在誠信方面，也是典範。他曾寫信給已故的主人，如實申報個人財產。書上說，我家在成都，有800棵桑樹，15公頃荒地。壹個家庭能吃飽穿暖，我身上所有的吃穿都是政府提供的。我絕不會經營我的生意，增加壹寸我的私有財產。如果我死後查出多余的財產，我會對不起國家。光明正大。天道可以學。要頑強專壹，盡自己最大的努力。諸葛亮的政治理想是“復漢為舊都”，壹統天下，但現實極其嚴峻:三國中，魏是最強大的對手，擁有的土地、人力、財力、物力比吳蜀之和還多，而蜀最弱。諸葛亮深知這壹點，“寧為玉碎，不為瓦全”(後為楷模)，於是毅然挑戰極限，采取壹切積極措施，發奮圖強，以泰山壓頂之氣超越北海，“驅千軍，怒視中原”。雖然是徒勞的，但依然是英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也是他的偉大。這種努力做到最好的精神是後人深深感受到的。成都武侯祠李安運:眾所周知，天將立鼎，但人們仍然很難找到六種入門方法。杜甫的詩《書香》是諸葛亮永遠的知音:但在他征服之前，他已經死了，英雄們從此在他們的外套上哭泣！