李斯生於戰國末期，楚國上蔡(今河南省上蔡縣西南)人，年輕時做過掌管文書的文員。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣壹件事:有壹次，他看到老鼠在廁所裏吃人屎，看到人和狗，老鼠都被嚇跑了。後來在倉庫裏，他看到老鼠自由自在地偷食物，也沒人在意。於是，他發出了這樣的感慨:“人之德，不值得，如鼠，在己耳！”也就是說，壹個人要想在社會上出人頭地，就要像糧庫裏偷吃的老鼠壹樣，為所欲為，盡情享受。可見，在人人爭名逐利的戰國時代，李斯不甘寂寞，想有所作為。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去了小官吏的職務，到齊國求學，拜為師。荀卿是當時著名的儒學大師。他打著孔子的旗號講課。但他不同於孟子，他從當時的政治形勢出發，發展和改造了孔子的儒學，非常適合新興地主階級的需要。荀子的思想和法家很接近，也是研究如何治國的，也就是所謂的“帝王之術”。李四學完之後，反復思考應該去哪裏施展才華，獲得財富。他分析比較了各國的情況後，認為楚王無所作為，其他國家都在走下坡路，於是決定投奔秦國。
臨行前，荀卿問李斯為什麽要去秦國。裏斯回答說:“做生意有個時機問題。現在各國都在爭頂，這是建功成名就的好機會。秦國野心勃勃，想統壹全國，在那裏就可以做到。在這個世界上，卑鄙是最大的恥辱，貧窮是最大的悲哀。壹個人總是處於卑微可憐的地位，這是很可笑的。愛名利，無所事事，不是讀書人的想法。所以，我要去秦”李斯告別老師，去秦實現自己的願望。
然後還有
由於秦始皇的賞識，李斯不僅仕途亨通，他的子女也紛紛效仿。李斯長子李佑是三川郡守，掌握壹定的軍政大權。其他的孩子也嫁給了皇帝石。有壹次，李佑回到鹹陽，李斯安排家宴，眾官員都來敬酒。在這場熱烈的宴會上，李斯想起了自己的老師荀卿“事不宜多”的告誡，感慨地說:“我本是壹個老百姓，今天卻當上了丞相，可以說是極為富足了。但是，繁華落盡，不知道以後會有什麽樣的結局。由此可見，李斯並沒有完全陶醉於高官厚祿之中，對現實的認識還是比較清醒的。
秦朝建立後，由於秦始皇對廣大人民的殘暴統治，各地人民的反抗從未停止過。除了武裝鬥爭的形式，廣大人民群眾還以歌謠的形式詛咒秦始皇，比如說:“壹室壹室，皇帝死了”。人民的不滿和反抗使地主階級非常擔心。因此，秦始皇在統壹後的十幾年裏，進行了五次長途旅行。其目的是向全國炫耀，加強對全國的控制。
雖然秦始皇到處巡視，殘酷鎮壓人民，但反抗還是不斷發生。比如有人攔截皇家使者，有人公開詛咒秦始皇:“祖龍(秦始皇)今年死了。”於是，秦始皇三十七年(公元前210)，秦始皇決定進行第五次巡視。
這次遊覽，宰相李斯和秦始皇最寵愛的小兒子胡亥壹起去。遊覽的路線是:從鹹陽出發，出武關，沿淡水、漢水流域到雲夢，再順長江到會稽(今浙江紹興以南)。會稽山，祭祀大禹，刻石留念。回到北方，秦始皇得了重病，不久就死在了沙丘(今河北省巨鹿縣東南)。
秦始皇死後，李斯怕天下大亂，每天照常送水送飯，不讓外人知道他的死訊。按照慣例，秦始皇的長子傅肅應該繼承王位。傅肅思想傾向儒家，不同意秦始皇的焚書坑儒。他當面提出意見，讓秦始皇很生氣，派他去見西北將軍蒙恬。這個時候宦官趙高也在搞陰謀活動。他是胡亥的老師，試圖讓胡亥稱帝，這樣他就可以掌權了。唯壹需要重視的是李斯，所以他想盡辦法爭取拳法和胡亥的首肯上臺。趙高口才好，口才好，和李斯有過這樣的對話。
趙高說:“皇上臨死前，叫了傅肅來參加葬禮，可是皇上還沒送出去就死了。沒人知道這封信，現在胡亥有了。決定誰將繼承王位；由我和胡亥決定丁。妳怎麽看？”這是探聽的口氣。
李斯說:“這是亡國之言，不是人和大臣該討論的事。”反映李斯對趙高的不滿。但趙高對李斯了如指掌，他把李斯比作孟獲。李斯不如蒙恬。所以趙高趁機說:傅肅剛毅勇敢善戰，繼位後壹定會任命孟獲為丞相，可以捕捉到李斯當時的心情。趙高接著威脅說，天下其實在胡亥手裏，傅肅、蒙恬、李斯的命運都在我們手裏。眼看形勢不妙，李斯只好聽從趙高的命令。胡亥和趙高把秦始皇召傅肅到鹹陽辦喪事的信，改為聲討傅肅“不務正業”、“不孝”的信，使他自殺。同時指責蒙恬“不忠”，令其自殺。結果，傅肅乖乖自殺，蒙恬不肯自殺。後來被囚禁，服毒而死。
秦二世元年(公元前209年)，胡亥繼承王位，開始了比秦始皇更殘酷的統治。李斯、胡亥、趙高三人的結合是為了互相利用，所以後來他們之間勾心鬥角也就順理成章了。
裏斯是壹個不惜壹切代價想出名的政客。他肯定比無能的胡亥強多了。他看到了秦朝的危機，為了保全既得利益，不敢勸胡亥。有壹次，胡亥罵李斯說:韓非曾經說過，古代的國王都很勤快。君王統治世界是為了苦難嗎？這是因為他們無能。聖人得天下，必適天下。如果他不能滿足自己，他怎麽能統治世界？我想為所欲為，永遠統治世界。妳能做什麽，裏斯？此時李斯之子李佑鎮壓農民起義，遊行反抗。將軍張寒想追究李佑的責任，並嘲笑李斯無能。李斯非常害怕，為了取得秦二世和胡亥的信任，他提出了壹套“監督責任的藝術”。
李斯在書中說:聖人若能“督責”，諸侯不敢壹心為王；君王如堯舜，不能實踐“督責”之術，比百姓還辛苦，簡直是苦不堪言。
什麽是「監督責任的藝術」？其實就是嚴刑峻法，國王獨斷專行。裏斯說:“他只知道主能深監輕罪，夫罪有輕有深，可是有重罪嗎？”因此，人民不敢犯罪。“就是對中尉和人民實行‘輕罪重罰’，讓大家不敢輕舉妄動。君主應該對他的部下獨斷專行，控制他的大臣，不受部下的影響。李斯認為，只有這樣的君主才能為所欲為。如果實行“督責之術”，大臣和百姓就不敢造反了，國王的地位也就穩固了。
李斯的“督責之術”思想既推崇秦二世，又繼承了法家思想。在信中，他還多次引用沈步海和韓非的話來證明自己的觀點。不過，李斯更露骨。困惑而可笑的秦二世，不顧全世界人民的抵制，采用了李斯的“監督責任的藝術”。從此殺人多的是“忠臣”，殘忍的是“亮官”，讓世人叫苦不叠。
在李斯和趙高的慫恿下，秦二世和胡亥變得更加奢侈，腐敗和胡作非為。為了鎮壓農民起義，不斷從關中招人打仗，給百姓造成很大負擔。為了修復阿房宮，秦二世和胡亥征徭役，把百姓推向苦難的深淵。當時全國人民的反秦起義已經風起雲湧。為了統治階級的利益，李斯和右丞相進了院，大將軍馮傑勸秦二世胡亥停建阿房宮，減些徭役。當時，秦二世正在和宮女們壹起宴飲。看到李斯等人寫信，他非常生氣，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次寫信，被趙高扣留。趙高趁機說，李斯和兒子李佑合謀，折磨李斯，刑訊逼供。李斯被迫承認叛亂，並於秦二世第二年(公元前208年)七月被殺。
諫客忌殺韓非也是如此。。
李斯應該屬於那種正反兩面都有的形象。
蘇是六國之相。
蘇秦向鬼谷子取經後，遊歷數年，壹事無成，導致“妻子不會織毛衣，嫂子不會做飯，父母不會說話。”蘇秦感嘆:“我老婆不拿我當老公，我嫂子不拿我當舅舅，我爸媽不拿我當兒子，真是秦朝的罪過！”我不能離開房間，但我可以通讀整本書。蘇秦苦讀太公的《殷賦》時，每當困了，就用錐刺他的股。這就是“刺股票”這個成語的由來。蘇秦最出彩的時候是勸六君聯合，這是絕妙的說辭。於是他戴著六國的印章，進軍秦國，但是因為六國內部的問題，被秦國輕易打敗。
報仇雪恨
王的母親是的妻子嚴。和蘇秦曖昧。宜顏國王知道這件事，但他對蘇秦更好。蘇秦怕被殺，就勸燕王:“我留在齊國不能提高燕國的地位，但我壹定會提高燕國的地位。”王子說:“讓先生做所有的事情。”於是蘇秦假裝得罪了太子，逃到了齊國。齊宣王任命他為客人。
齊宣王死後，齊敏繼承了王位，齊國的許多醫生都與蘇秦爭奪君主的青睞，於是他們派人暗殺了蘇秦。蘇秦當時並沒有死，而是帶著致命傷逃了出來。齊王派人去抓兇手，沒抓到。蘇秦快要死了，就對齊王說:“我快死了。請在擁擠的大街上指給我看，說‘蘇秦為了燕國在齊國搞得壹塌糊塗’。這樣做，暗殺我的兇手就會被抓住。”這時候，齊王就照他說的做了。刺殺蘇秦的兇手，為了邀功，自動現身，齊王把他抓起來殺了。燕王聞訊，曰:“為蘇先生報仇，齊國何足掛齒。”
蘇秦死後不久，他為燕滅齊的壹些事實就被泄露了。
張毅
張儀，魏人，曾師從鬼谷子，習行縱橫。學業結束後，張儀回到了魏國。由於家境貧寒，她向魏惠王求助，遠走楚國，投奔昭陽。昭陽率軍打敗了魏，喜出望外。他送給昭陽國寶“和諧之玉”。壹天，昭陽帶著100多位客人外出，在飲酒作樂的同時，昭陽驕傲地拿出“和氏璧”讓大家享用，這件事就這樣傳來傳去。最終，“和氏璧”出人意料地消失了。大家都覺得張儀可憐，就拿走了。張毅本來沒拿，只是不肯承認。昭陽刑訊逼供，張毅被打得遍體鱗傷。他從不承認。昭陽怕人命，只好放了他。張儀回到家，問妻子:“我的舌頭還在嗎？”當妻子告訴他還在的時候，張毅苦笑著說:“只要我的舌頭在，我的資本就在，我壹定會出人頭地。”。半年後，張儀的傷好了，他們回到了魏國，然後到了秦國。
朱買臣
這也是壹個很好的例子。。但是內容太多了。。
過分強調欲望有壹個負面的教訓。。。