宣化大師講述
弟子:師父提到供養無數的佛。我想問壹下如何正確的做出這個支撐？
師傅:這要看妳自己的實力了。量力而行，盡力讓佛教發揚光大。這是供養無數佛。如果妳不讓佛教發展，妳只會嫉妒障礙，也就是妳不會支持佛教徒。比如妳看到這個道場興盛了幾天，妳就想毀了它，就是不供養諸佛。供養諸佛不是說我去南方供養南方諸佛，去北方供養北方諸佛，去東方供養東方諸佛，去西方供養西方諸佛，去中心供養釋迦牟尼佛。各方都沒有必要這樣做。妳盡全力保護佛教，就是供養諸佛。還有誰有問題嗎？
弟子:師父，關於佛菩薩的光，我認為所有的光是壹體的，不是各種光，而是根據眾生的不同機緣，我們看到壹些光，對嗎？
主人:是的！是啊！妳怎麽知道到處都找不到佛；妳現在就把它放下！放下求佛之心，就見佛了。放不下心去找佛，就永遠見不到佛。最近怎麽樣？
壹個法師:對！什麽都沒有，什麽都沒有！
主人:那妳為什麽還在這裏？哈哈哈！有，沒有，為什麽又要有呢？告訴我。壹個都沒有！怎麽又有了？(大師對弟子說)我想告訴妳的最重要的壹點是，妳不要放下對佛的欲望，到處去求女人。
郭彤:我想談談經典。經常看到別的東西放在經典上，這是不對的。經典上可以放咒文嗎？
大師:為什麽問這個問題？
郭彤:因為我看到有人對壹部經典作品下了咒語。
大師:經典可以放在經典上，法術可以放在經典上。這個也可以，因為佛說的。但經典包括大乘經和小乘經，要放在上面，小乘經放在下面；詛咒不管大乘還是小乘經典都可以玩。妳明白嗎？
若有自修，多加持諸佛，則無中心數。
就是這種光，讓妳對佛的功德產生了願望。
如果有修養，很多人都會受益:前幾段頌詞說，以前有四種業障要跟佛修行，才能看到佛給我們的光。現在這四句話講的是修身養性，意思是妳修的壹切好東西都是妳自己修的，妳沒有和佛在壹起。我們現在好像很願意修行所有的福報，但是佛已經入涅槃了，怎麽辦？我們有必要自己修自己，自己做所有的善事，自己修所有的福報。
修福業，首先要從供養諸佛做起，所以說供養諸佛無止境:供養那麽多佛，沒有止境。那麽，我們是不是要走在每壹位佛的前面，供養無量諸佛？不需要。因為我們現在不可能兩條腿走到每壹個佛面前去供養他。妳不能騎馬去找佛供養妳。坐車可能找不到。因為這個世界、其他世界、無量世界都有佛，佛的數量就像恒河沙壹樣，坐車、坐船、坐飛機到處找都不容易。那麽佛在哪裏呢？佛在妳面前，佛在妳面前。不要當面錯過。所以佛即心，心即佛。妳有壹顆真誠的心供養佛陀，佛陀會接受妳的供養。佛祖究竟在哪裏？佛無處不在，無處不在，無處不在。他是整個法界的佛。但是如果妳不真誠，哪裏都沒有佛。
所以我們拜佛的時候，壹定要恭敬。我們不能東、西、前、後看。我們不能這麽做。妳這樣做，就是不真誠，不專壹。拜佛是壹心壹意拜佛，持咒是壹心壹意持咒。好像我們在佛寺這裏拜佛念咒，聽不到樓上有動靜，心就往樓上跑；樓下有聲音，又傳到樓下。街上有聲音，心又跑到街上；門口有聲音，心往門口跑。妳不能這樣跑。多管閑事，因為妳的拜佛比什麽都重要；妳的念咒和持咒比什麽都重要。除非專門讓妳管事情，否則妳再去管事情；沒叫妳管事情就別多管閑事，這樣才能壹心壹意。這才是真正的擁佛拜佛之道。
真正的壹心壹意，是壹心拜佛，念經持咒，才有誘導道交的力量。於是大家都說:“我拜了那麽多佛，念了那麽多經，執了那麽多咒，啊！”我練了這麽多年，壹無所獲！“妳想達到什麽目的？妳在那裏拜佛，白日做夢，白日做夢，壹邊拜佛，壹邊白日做夢，多管閑事，這怎麽誘導？所以修煉壹定要專壹。我以前跟妳說過，我讀書的時候，旁邊有鼓和鈴鐺，不能打擾我。我可以專心學習，不受鐘鼓的影響。所以我聽不到鐘鼓的聲音？不，我能聽到，但我不會被這聲音動搖。我們現在應該拜佛，我們也應該這樣。我們要壹心壹意拜佛，不要被其他雜音所動搖。
當妳拜佛時，妳應該讀這些話:
能有禮貌，能有禮貌，能有空，能有歸納，能有交流，真是不可思議。
我的道場就像所有佛菩薩的影子。
我在諸佛面前，我面對諸佛。
“能拜是空”，能拜是指我們。我們現在是壹個能拜諸佛的眾生，我們“拜”的是十佛，都是空的。然後說:“空了就別客氣了！既然空了，我該為他做什麽？”是的，自然是空的，無為是空的；但要想證明無為，就要從有所為開始。所以當妳沒有證明空性的時候，妳不能說:“既然空性，我就不想向佛頂禮，佛也不想收我的禮。都是空的！”壹切都是空的，這是壹個真空；但是妳要從精彩開始，妳要崇拜，所以這叫能禮能空。
“有歸納是不可思議的”。雖然是空的，但中間有壹種感應，不可思議。妳在這裏拜佛，佛收了妳的禮物，妳增加了妳的快樂。這是壹種不可思議的友誼感。“我道場如帝珠”，我道場如帝釋天寶珠，會揭示壹切。“十方諸佛菩薩的影子都會在這裏顯現。”我在佛前”，我是來拜佛的。我的身影和影子在十佛前面，所以妳供養壹佛，妳就供養了諸佛。妳供養諸佛，就是供養壹佛。然後我的身體和諸佛的身體都在這個球體中彼此顯現。”我的頭和臉與佛腳相連，“我獻身於儀式。
拜佛的時候，要真心念這些詩。加上妳崇拜的佛的名字。比如我拜釋迦牟尼佛，我說“在尼古梅的陰影裏，我的身影在釋迦牟尼面前，我的頭在如火如荼。”若拜觀音，就說:“觀音菩薩在影，我在觀音前，滿腦儀軌。”當妳拜佛的時候，如果妳能壹心壹意，那感應是不可思議的。所以不管是誰念佛，都要像個佛教徒。不要東張西望。無論哪裏有動靜，有聲音，都不需要管，管好自己就行了。然後念佛的時候壹心壹意，拜佛的時候壹心壹意，供佛的時候壹心壹意，念佛的時候壹心壹意，持咒的時候壹心壹意。所以我們在這裏念咒持咒，不知道旁邊是什麽音，就是得三昧。妳說妳這麽多年沒有得到任何感應。妳在那裏妄想怎麽會有感應？
所以修多福報，供養佛是無止境的，所以供養佛就是修福報的修行。我們總是願意求佛的功德:我們發誓要成就佛所成就的功德，我們都想得到佛所培養的功德。我們常常發願，誠心誠意地去問，和佛的功德壹樣。就是這道光開悟了妳:妳可以自己修很多福報，同時可以供養無數的佛，這和佛的功德是壹樣的。正因為如此，這種光才能讓妳開悟，讓妳達成願望，完成心願。