歷史地看人，就是不能脫離歷史孤立地看人，不能只看壹個人的現在而不了解他的過去。
具體看人，既要看到壹個人和他所在群體的相似之處，也要看到他獨特的個性。具體人具體分析。
在看人的過程中，經常會出現這樣的現象，就是以點概括面，從而影響對壹個人整體形象的認識。“情人眼裏出西施”“情人眼裏出西施”，並不能真實的反映壹個人的全貌。只有把人看做壹個整體，才能對壹個人有更全面、深刻、真實的把握和認識。
所以評價壹個人要以公平公正為原則。所謂知人善任，既要引導和提拔優秀人才，也要鼓勵和推薦劣等人才。在評價人才時把這三個方面考慮進去，對國家和集體都會有好處。否則，真正的人才將從此被埋沒。如果有傑出的人才，大眾無法識別。而且大部分人都是根據自己聽到的來判斷別人，以為自己的觀點是正確的。這是他們在考察人才時經常犯的錯誤。
《子同治韓健記》上傳；從表面上看，東漢末年抗敵將領龐孟為人謙遜，經常與劉秀做生意，光武帝非常信任他。光武帝對別人說:“龐孟也是能安慰六尺孤兒，送百條命的人。”由此可見，光武帝劉秀非常倚重龐孟。光武帝劉秀曾經命令他和虎牙將軍蓋嚴壹起攻打海西王董賢。因為聖旨只頒給蓋嚴，龐孟疑心重，沒有安全感，所以造反。劉秀非常生氣，幾乎要發瘋了。統軍討伐龐孟，月底斬首。光武帝僅憑平時的印象，忽略了龐孟的人品。所以作為領導，首先要有看人的大局觀，不能只憑自己的印象。
民族英雄林則徐在如何選拔和愛惜人才上是壹位高瞻遠矚的領袖。幾乎每次路過，他都打聽當地的人才，把各類人才的情況記錄下來，以便按量選人。更值得關註的是，他從自己長期深刻的痛苦經歷中總結出的用人觀，即使在今天仍發人深省。他在給邵書的回信中說:“夫是第壹個重視人才的國家，但人才不等於沒有人才，被人利用而沒有人盡其用。而未用之時，猶為笨拙，不能盡其用，或以文法疑縛之，則其人之誌困而不能舒展，天下有才之人亦自矜。”
這就是韓愈所說的:“策不在其道，食不盡其用，不可解也。”顯然，我不知道他的才能。“天下無馬”在哪裏？
林則徐曾經寫過壹副對聯；“海納百川，氣度大；墻立千裏，正無欲。”“包容”就是要有寬廣的胸懷，包容他人；“內達”就是壹個胸懷寬廣的人，會大如河海，對我來說是壹件大事。無論是古今中外傑出的政治家，還是傑出的企業家，他們都能用人之長，容人之短。看不到別人的長處，聽不進不同意見，有缺點就降職，有錯誤就免罪。這就是“世界無用論”。
作為領導，就像大海壹樣。所以大泉容小泉，池容大泉，溝容池，渠容溝，溪容渠，溪容溪，湖容溪，河容湖，最後回歸大海。領導只要德才兼備，有度量，手下就不會有不聽話的人。如果領導者能以德招才，以量容才，那麽他們的事業就能蒸蒸日上。相反，如果領導者的道德能力不廣，吸引不了人才；如果衡量不宏大，不能讓人安心，那麽必然會帶來災難。
自古以來，人才因其學識而受到重用，所以古人說伯樂在先，千裏馬在後，因為只有伯樂才有鑒別千裏馬的能力。
古人有個花大價錢買馬骨的故事。據說齊王想買壹匹天下千裏馬，請伯樂代勞。伯樂先是用壹大筆錢買了壹堆千裏馬的骨頭，後來齊王發現了，責怪他。伯樂說，壹只千裏馬的骨頭還能值很多錢，所以活著的千裏馬很快就會送到妳的宮裏。果然有千裏馬的人後來把千裏馬送給了齊？千裏馬的故事說明，世界上不缺人，缺的是能辨別才能的人。只要有心去發現，哪怕是在成堆的奴隸中，也能找到治理國家的好大臣。
要正確科學地認識人，就要把人作為壹個整體來認識。
第壹，要全面看人。把人各方面的表現和情況聯系起來。從整體上把握人的本質和主流。不能抓住壹點而忽略其余，壹葉障目不見泰山？
第二，要歷史地看待人，不僅僅是當下，還要看他們所有的歷史和工作。
三是用發展的眼光看人。人是在實踐中不斷發展變化的，不可能壹成不變，也不可能“死”。要關註人的各方面的動態變化和趨勢，看到他們的潛力和發展前景。第四是在實踐中看人，註重表現。聽他說什麽，看他做什麽，而不是看他說什麽，做什麽。要特別註意人在關鍵時刻的表現，如疾風如草，遠觀馬動力，火中生金。
在判斷人的問題上，為了避免懷疑用人失誤，用人單位必須從客觀實際出發，多層次、多側面地了解和考察被認定的對象，不能因為了解的對象太小就懷疑有大問題，也不能因為使用的人有犯罪記錄就胡亂猜測。也有人認為自己的所見所聞是真的，這壹點在本書之前已經說過，自己親眼所見所聞不壹定能反映事實。在某些情況下，人們說的話和做的事可能是不真誠的，也是必要的。將“人在江湖身不由己”這句話改為“人在特定環境下身不由己”，適用範圍更廣。
有壹群人因為重大變故，不得不穿越壹片荒蕪的區域。他們只剩下壹袋米了，所以每個人都選了壹個誠實的人來管理這些米並燒水做飯。這群人的長輩在鍛煉的時候，發現年輕的廚子在偷米。老人有點難過，以為壹向老實的人會因為身處險境而失去本性。這位長者沒有張揚這件事，但是他對這個年輕人的看法已經完全改變了。後來，這個年輕人死在了戰場上。當這位長者再次提起此事時，曾和他在壹起的人告訴他，這個年輕人不是在偷米，而是鳥糞掉進了鍋裏。他不忍心浪費，悄悄地拿起米飯吃了起來。長者聽了這話，坐了很久。
伊吹雖然很孝順繼母，卻經常在冬天赤腳為繼母拉車。有壹次，他繼母的衣服上有壹只毒蜂。白樺看見了，來不及打招呼，就伸手幫後媽脫了下來。後媽喊:“白樺拉我衣服！”吉福德懷疑伯奇想調戲他的繼母。無法洗刷自己的恥辱，伯奇自殺以示清白。
閱人的經歷告訴人們，言不如行是真的。因為人的眼睛是看人的，可能會因為各種原因產生壹些錯覺。所以，要從根本上認識人，只有通過實踐，實踐產生真知。我們不僅要評判壹個人，更要著眼於他的實踐，通過實踐看他如何表現。在日常生活中，有些人可以用花言巧語騙人，但很難用他們的做法掩蓋他們的虛偽。假動作雖然能騙人壹時，但騙不了人壹輩子。隨著事情的不斷發展，他們的真面目終將暴露。實踐會證明，真的就是真的，假的就是假的。
在歷史上，我們不能用上述方法去認定他人，而是錯誤地用自己的心去看待他人，以個人經歷、常識、觀點、內心想法作為標準和參考來判斷他人的思想活動。這樣的教訓也很多。
北魏時期(公元531年)，爾朱榮掌控朝政，另壹大臣何歡以收拾妳方為名，帶兵攻打爾朱榮，於是深得民心，聚集正面勢力，最終成功殺死了爾朱榮壹家。
爾朱榮的弟弟爾石龍在外省當將軍，招兵買馬，準備報仇。他的壹個部門將被稱為方筆。當時被任命為青州刺史。他是壹名著名的戰士，壹直忠於朱爾家族。他糾集手下，欲割臂血為盟，與齊新齊心協力，壹心幫助二柱石龍。
總司令馮是的助手，深得他的信任。他向方筆提出了壹個計劃:“現在世界混亂，人心不平。我們應該表現出誠意。如果我們冒著嚴寒，為了壹個聯盟而犧牲我們的鮮血，難道我們不會贏得全世界人民的心嗎？”是個有血性的人，爽快，有愛心，覺得這個主意很好，於是他召集了自己所有的下屬和地方上的人，在眾人面前壹絲不掛，在冰天雪地裏，對馮和動手。
看著馮顫抖的手，不禁笑著罵道:“他奶奶個熊，抖什麽抖？”快點做，我冷！”攛掇著馮，舉起刀就砍的胸口。沒想到，他輕輕壹推，殺死了方筆，並帶著他的部隊到皇帝傑民。
可見他手下的人判斷不準，視漢奸為忠臣，沒有善用人，最後死了。
任何有才華的聖人，都必然會被陰險淺薄的人惡意中傷。壹開始我很迷茫，被冷落，但最後，我用不上了。說明有才能的人因為奸夫的造謠中傷，很難被識別和使用。
雖然現代工人丟掉性命的可能性不大，但是毀掉公司的職業前景還是很常見的，所以雇主壹定要小心。
看人，聽其言，觀其行。強調人不僅要聽他們說什麽，更重要的是他們怎麽做。做著做著就是我們所說的實踐。
所以，評判人要重在實踐，從中才能知道自己怎麽樣，實踐才是評判人的標準。