我是拿《禮記》裏的“尊事業，樂事業”和《老子》裏的“居安思危，樂事業”這兩句話來斷章取義的。我說的話是否符合《禮記》和《老子》的原意，無需深究；但我深信“奉獻”這個詞是人生的必由之路。
這個話題的主要焦點自然是“尊重”和“音樂”兩個字。但是妳必須先有工作，然後妳才會有壹個可敬的、可樂的題材，這個很好理解。因此，在演講的正文之前，我們應該先談談擁有壹份工作的必要性。
子曰:“終日食而無心，難哉！”他還說，“整天群居很難，但不如言語，善良睿智也很難！”孔子是壹位教育家，他的思想中沒有不可教的人。他只搖搖頭，對著這兩種人嘆了口氣說:“難！難！”可見，人生所有的問題都可以用醫學來治愈，而失業者，雖然大聖感動了他，卻也無可奈何。
唐朝有個著名的和尚，百丈禪師，經常教弟子壹句諺語，說“不做什麽，壹天不吃飯。”除了上課說的話，他每天都要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲。有壹次，他的得意門生想為他服務，悄悄做了今天該做的壹切工作。老禪師，在意言行，老實不禮貌，那天絕對不吃飯。
我引用儒釋道的這兩段話，證明每個人都應該有壹份正當的職業，不斷的工作。如果有人問我，“壹百行裏什麽排第壹？”第壹惡是什麽？”我不假思索地回答:“百業為先，萬惡懶惰為先。“沒有職業的懶人，簡直就是社會上的米蟲，是“搶別人辛苦錢”的小偷。我們應該對這種人進行徹底的討伐，絕不寬恕他們。我今天要講的是給那些有職業，現在正在為職業做準備的人——學生，告訴他們應該對現在的職業采取什麽樣的態度。
首先是要敬業。“敬”字是古代聖賢教導人做人最簡單、最直截了當的方式，可惜後來被壹些人說得過於含蓄，導致不切實際。只有朱子最能解釋。他說:“主若茫然，則恭敬。”用今天的話來說，做壹件事，妳會對這件事忠誠，妳會把所有的精力都集中在這件事上，這就是尊重。因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？人類壹方面是為了生活而工作，壹方面是為了勞動而生活。既然人類不是上帝特別造出來充當消化面包的機器，那麽每個人因其地位和才能而決定做壹件事是很自然的。凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。當總統是壹回事，拉人力車也是壹回事。事情的名稱，在外行人看來，度數很高；事物的本質，從理論解剖上來說，沒有競爭。只要當大總統的人相信我能當大總統，我就真的會把當總統當正經事；拉人力車的人都是先相信我能拉人力車再拉。真的，把拉黃包車當成正經事，才是合理的生活。這就叫職業的神聖。沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。只有這樣，所以我們在各種職業中別無選擇。總之，在生活中，妳每天都要工作。工作是美德，不工作是罪過。至於我該做什麽工作？這完全取決於我的能力和情況。因為自己的天賦和處境，把壹種工作做到極致，才是天地之間的第壹人。
怎樣才能完成壹種作品？唯壹的秘密是忠誠，忠誠的心理來源是尊重。《莊子》記得壹個佝僂丈夫的故事，說:“世界雖大，事情雖多，卻只有我的翅膀知道。”任何人做壹件事，都會把它當成我的生命，不管其他什麽好處，他都不會犧牲我在做的事來和他交換。我相信，作為壹個木匠，我能做壹張好桌子，它的價值和妳們的政治家壹樣。我相信，當我是拾糞人的時候清理廁所，和當妳是軍人的時候打壹個被圍困的敵人壹樣有價值。我們都是為社會工作的，所以妳不用羨慕我，我也不用羨慕妳。我怕我做的不對，所以對我這壹天吃的食物感到抱歉。所以我這樣做的時候，壹點都不會分心。曾文正說:“坐在這座山上看著那座山將壹事無成。”壹個不尊重自己職業的人，從學術的角度來說，就是褻瀆了自己職業的神聖性；其實妳肯定是做了什麽壞事，最後害了自己。所以專業是最需要的，也是對人生最有益的。莊子說:“不以誌分，而以神分。”子曰:“欲行而不為。”提到的敬業，無非就是這些原因。
第二是要開心。“辛苦了！”這種嘆氣的聲音，無論是誰，都會經常在嘴裏流露出來。但我想問他，“工作很難，不工作不也很難嗎？”今天這麽熱的天氣，我在這裏喊破嗓子，妳們這些人都直拉著耳朵聽。有些人看我們看得那麽重；反過來說，如果我們去賭博，去吃酒，不就是為了找上帝嗎？不苦嗎？要知道所有的喜怒哀樂都是主觀的，不是客觀的。生命從妳出生的那壹刻持續到妳死去的那壹刻。除了睡覺，不能把四肢和五官放在壹邊。只要妳用了，不是著迷就是費力，辛苦總是免不了的。會用算盤的人，只能從努力中尋找快樂。我覺得世界上第壹等的慘的人，都是整天瞎轉悠，不知道把身體和心靈放在哪裏的無業遊民。他們的生活真的很悲慘。二等苦的人是那些討厭自己工作的人。他們明明要做，卻又滿心不願意去做。不想幹了能逃嗎？妳不能。結果還是皺著眉頭難過的去做。這不是給自己開玩笑嗎？讓我對妳說實話。