但他野心勃勃，他的意圖是逐鹿中原，重新上樓。除了成為第九個五年計劃的最高領導人之外，基本上沒有別的辦法來拯救整個世界。
現代人有很多誤區。他們認為李世民破壞了“長子繼承制”，是“大叛亂”。事實上，世界上大部分地區都是以唐高祖的名義被他擊落的。如果從他應該退位讓位的角度分析，他的行為根本沒有必要。他想享受榮華富貴，成為皇帝的女婿。為什麽冒著生命危險去反抗？根本原因是，這次叛亂主要是李世民的事業，而不是趕鴨子上架。
現在流行的語言，李世民，簡直就是隋朝的“留太元”大旗。結果隋朝滅亡後，李淵以“唐王”的名義建立了唐朝，而李世民放棄了“秦王”的名號。
這和秦始皇統壹天下實現“郡縣制”而不是他的兒子傅肅鼓吹“分封制”的矛盾是壹樣的。既然“壹統天下”，還要進行“分封制”，那麽就會面臨為什麽要“壹統天下”的困惑。
總的來說，的地位應該是比較“正”的，但在獲得地位的過程中殺戮性質有點重，就像在漢爭位過程中對劉諸侯的殺戮，以及在宋爭位過程中的“燭影搖紅”疑案，都必然體現出開國君主的冷酷無情的特點。
李世民對唐太宗的記載很突出，與隋朝的楊光相似。其實他的成就也吃了的本錢，但他的父親李淵是的堂弟，是的女婿。他的主要施政特色是建立古代版的“人治”和“三權分立”，這也是不爭的事實。
李世民差點制造了歷史上最大的懸案，那就是他要立他的兒子，楊迪皇帝的孫子李泰繼位。他認為李泰最像他，能力也最強。如果這個想法最終實現了，也許就無法產生佛教女帝武則天，而李世民的行為是否屬於為楊迪皇帝“嫁衣的魔法”，肯定會成為壹個永恒的謎題。
此外，李世民的“(儒)民為重，(道)國為次，(皇權)君為輕”是古往今來的名言，流傳至今。