相傳中國古代有壹種叫“年”的怪物，長著長長的觸角，面目猙獰。“年”在海底生活了許多年，每到除夕就爬上岸，吞食牲畜，殘害人命。
因此，每到除夕，村寨裏的人們都逃到深山裏躲避“年”獸的傷害。
今年除夕，桃花村的人們正在山裏避難，這時村外來了壹個老乞丐。他拄著拐杖，胳膊上挎著包，留著優雅的銀須，眼睛盯著馬修。
村民們有的封窗鎖門，有的收拾行囊，有的放牛趕羊，人們到處喊噓，壹片恐慌景象。這個時候，誰還有心思去照顧這個乞討的老人呢？
只有村子東邊的壹個老婆婆給了老人壹些食物，並建議他趕快上山，以避開年獸。老人笑著說:“如果婆婆讓我在家裏住壹晚，我壹定會把年獸趕走。
老婦人驚訝地仔細看，發現他英俊瀟灑，精力充沛，與眾不同。但她繼續勸說，求老人笑而不語。婆婆沒辦法，只好離家到山裏避難。
午夜時分，年獸闖進了村子。它發現村裏的氣氛與往年不同:村東頭的老婆婆家，門上貼著紅紙，屋裏點著壹堆火。“年”獸渾身顫抖，發出壹聲長嘯。
“年”瞪了婆婆家壹會兒，然後尖叫著沖了過來。當我們快到門口時，院子裏突然傳來爆炸聲，年渾身發抖，不敢再往前走了。
原來年最怕紅，最怕火，最怕爆炸。這時候婆婆的門大開著，我看到壹個穿著紅袍的老人在醫院裏笑。“年”大驚失色，狼狽而逃。
第二天是正月初壹，避難回來的人看到村子安然無恙，都非常驚訝。這時，老婆婆恍然大悟，趕緊把乞討老人的承諾告訴了村民。
村民們壹起湧向老婆婆家，只見婆婆的門上貼著紅紙，院子裏壹堆沒燒的竹子還在爆炸，屋裏幾根紅蠟燭還在發光...
為了慶祝遊香的到來，欣喜若狂的村民們紛紛穿上新衣服、戴上新帽子，到親朋好友家中祝賀、問好。這個故事很快就在周圍的村子裏傳開了，人們都知道趕走“年”獸的方法。
從那以後，每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮。家家戶戶燭光璀璨，不如等過年。第壹天的淩晨，我要給親戚朋友打招呼。
這壹習俗越來越廣泛地傳播開來，成為中國民間最隆重的傳統節日。
春節的傳說(2)
傳說很久以前，有壹個叫“萬年”的年輕人，靠撿柴火為生。他非常聰明。看到當時的節日比較混亂，他決心要把節日搞準，但又不知道從何下手。
有壹天，他上山砍柴，休息的時候又想起了節日。他苦苦思索，凝視著樹影。突然，他被移動的影子激發了靈感。回到家後，他設計了壹個“日晷儀”來測量壹天的長度。但是，陰天、多雲、霧天、下雨的天氣該怎麽辦？後來他在山上打柴，到泉水邊喝水，看到泉水有節奏地滴在懸崖上，引起了他的興趣。他出神地看著滴水的泉水。回國後，他開始做五層漏鍋。通過漏水來保持時間。就這樣，他慢慢發現，通過測量太陽的影子，用漏水記錄時間，天氣的長度會每360天重復壹次。冬天的至日白天最短。
由於節日秩序混亂，影響農業生產，百姓怨聲載道。天子祖逖也很擔心。他打電話給官員，想找出節日混亂的原因。節日官員阿恒說，人們得罪了上帝。如果妳想過壹個正常的節日，妳必須崇拜神靈，請求寬恕。天子信以為真，帶領數百官員到天壇祭神，並召集全國人民，搭臺祭天。
萬年認為犧牲是徒勞的。他帶著自制的日晷儀和漏水器去見天子，說明了因為節氣不準而導致秩序混亂的原因。根據我自己多年測定的結果，我解釋了冬季至日和太陽與月亮的循環。天子聽後覺得萬年有道理，就離開了萬年，在天壇前建了日晷臺和漏壺亭，派了十二個童子侍奉萬年。
過了壹段時間，天子派阿衡去萬年學習歷法。萬年拿出自己的草歷說:“日出日落三百六十，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。”嫉妒心強的阿衡聽了這話，心裏忐忑不安，心想:如果讓萬年準確定下節日，壹定會受到皇帝的重用。到時候我會怎麽樣。他決心殺死萬年。
於是，他用壹大筆錢買了壹個刺客去刺殺萬年。然而萬年從早到晚努力工作，從未離開日月閣。日月閣戒備森嚴，刺客找不到下手的機會。時間壹天天過去，刺客很著急。最後他決定壹箭萬年。
有壹天中午，萬年去日晷上看日影，刺客躲在壹個角落裏，用弓箭射向萬年。我聽到嗖的壹聲，箭落在萬年的手臂上。壹萬年過去了，男孩大喊要抓刺客。侍衛聞訊趕到，捉住刺客，送他去見天子。
天子從刺客處得知，刺殺萬年原來是阿衡壹手策劃的，於是判阿衡刑法，並親自登上日月閣看望萬年。萬年指著沈星說:“現在沈星趕上了蠶，星象恢復了，孩子們晚上有性生活了。舊的壹年過去了，春天又開始了。希望天子定壹節。”
“春天是壹年的開始，就叫春節吧。”天子說:“妳來了三年多，辛辛苦苦做了壹個陽歷，這是很大的成就。”今天，我被伏擊，受了重傷。現在隨我進宮休養，陪我過春節。"
萬年答:“承蒙皇上厚愛，只是陽歷或草歷，仍不準確。我們得把年末點綴壹下，否則，久而久之，就會造成季節紊亂。為了不負眾望，我必須留在這裏，繼續定陽歷。”
寒來暑往，春去冬來。經過多年的長期觀察和精心計算，終於定下了陽歷。當他把陽歷獻給天子時，天子被他的白發深深打動，於是把陽歷命名為“萬年歷”，並把它命名為萬年日月壽星。今天，人們稱春節為“年”，並把它掛在壽星圖。相傳是為了紀念萬年豐功偉績。
元宵節的起源
農歷正月十五是中國傳統的元宵節。正月是壹月，古人稱夜為“宵”，十五是壹年中第壹個月圓之夜，所以正月十五叫元宵節。又稱“上元節”。根據中國的民間傳統，在春回的節日晚上，月亮高高地掛在天上，地上有壹萬個燈籠，所以人們可以看燈籠，猜燈謎，吃元宵，合家團圓。漢武帝時期，正月十五舉行“太乙神”的祭祀活動。司馬遷把元宵節列為太初歷法中的壹個主要節日。
元宵節起源於漢代，相傳是漢文帝年間為紀念平陸而設。漢高祖劉邦死後，呂後的兒子劉嬰做了漢惠帝。惠帝天生軟弱，優柔寡斷，權力逐漸落入呂後手中。惠帝死後，獨攬朝政，把劉的世界變成了魯的世界。舊朝臣和劉宗室深感憤慨，但他們都害怕的殘酷，不敢說出來。呂後死後，朱呂壹直處於焦慮狀態，害怕受到傷害和排擠。於是，在大將軍的家中，他們秘密集結，密謀作亂，以便徹底奪取劉的江山。
這件事傳到了劉氏宗室的國王劉囊的耳中。劉囊為了保劉江山，決定攻打朱呂，並與開國元老、取得聯系，圖謀舉。“朱呂之亂”終於被徹底平定。謀反後，群臣擁立劉邦的次子劉恒為帝，稱他為文帝。文皇帝對來之不易的和平與繁榮印象深刻，把平定“朱祿之亂”的正月十五定為與民同樂的日子，北京家家戶戶張燈結彩慶祝。從那以後，正月十五就成了壹個流行的民間節日——“元宵節”。
漢武帝時期，正月十五舉行“太乙神”的祭祀活動。司馬遷把元宵節列為太初歷法中的壹個主要節日。
中秋節的起源
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五日正好是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。在我國古代歷法中，處於秋季中間的八月被稱為“中秋節”，所以中秋節也被稱為“中秋節”。
中秋節是壹個古老的節日，祭祀賞月是壹個重要的習俗。古代帝王有春日祭月的社會制度，民間也有中秋祭月的風尚。後來賞月比祭月更重要，嚴肅的祭祀變成了輕松的娛樂。中秋節賞月的習俗盛行於唐代，許多詩人在他們的傑作中寫下了關於月亮的詩。到了宋、明、清時期，拜月的宮廷和民間賞月活動規模更大。到目前為止，中國有許多歷史古跡，如拜月祭壇，月亮亭和月亮塔。北京的“月壇”建於明朝嘉靖年間，用於皇家祭祀月亮。每當中秋月亮升起時，就在露天搭起壹個箱子，桌案上擺著月餅、石榴、棗等水果。拜月之後，壹家人圍坐在餐桌旁，邊吃邊聊，欣賞明月。
據歷史記載，“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉時期，就有了“告尚書鎮牛惑，中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代，到明清時期，它與元旦齊名，成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋節起源的另壹種解釋是，農歷八月十五恰好是水稻成熟的時刻，所有家庭都崇拜土地神。中秋節可能是秋報的遺產。
中秋節的傳說
中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。
嫦娥奔月
相傳古代有個叫後羿的英雄，為了人民的利益，射下了九個太陽，命令最後壹個太陽按時升降。因此，後羿受到人民的尊敬和愛戴，娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵，後羿所有的時間都和妻子在壹起，人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。許多仁人誌士也來此求學從師，別有用心的孟鵬也混了進來。
壹天，後羿去昆侖山訪友，求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以瞬間升天成仙。但後羿舍不得離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏，卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥，讓自己長生不老。
三天後，後羿帶領隨從外出打獵，別有用心的孟鵬裝病留下。後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻，她當機立斷，轉身打開百寶箱，取出仙丹，壹口吞下。嫦娥吞下藥，立即飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫，她飛到了最近的月亮上，變成了仙女。
晚上，後羿回到家，侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍要殺小人。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又心碎，他仰望夜空，大聲呼喚著愛妻的名字。這時，他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，有壹個搖曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追著月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前進了三步，他無論如何也追不上。
後羿無奈思念妻子，只好派人來到嫦娥最喜歡的後花園，擺上香案，擺上她最喜歡的蜂蜜和鮮果，在月宮向依附他的嫦娥遙祭。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下支起香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。從那時起，中秋節拜月的習俗就在民間流傳開來。
吳剛贏了
相傳月亮上廣寒宮前的桂花樹生長茂盛，高達500多尺。有壹個人經常砍，但是每次砍完之後，砍的地方馬上就合上了。千百年來，這棵月桂樹永遠不能被砍倒。據說這位砍樹人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾經跟隨仙人到天庭，但當他犯了壹個錯誤時，仙人就把他貶到月宮，每天做這種徒勞的家務，以示懲罰。在李白的詩中，有“欲在月中，自付寒”的記載。
於菟道窯
相傳月亮上有壹只兔子，潔白如玉，故稱“玉兔”。白兔手持玉杵，跪下將藥搗成蟾酥。服用這些藥丸可以長生不老。久而久之，玉兔成了月亮的代名詞。
中秋節“賞月”
8月15日中秋節過後，香港人的追月活動依然如火如荼，8月16日晚上還會再來壹次，俗稱“追月”。16日晚，人們帶著帳蓬燈、美酒佳肴來到海邊，聽浪賞月，吟詩下棋，飲酒談笑。此時的藍天、碧海與月光、燭光相映，令人神往。
當月亮升起時，廣西侗族村寨的人們踩著月光來到山村的空曠地帶，齊聲吹著笛子載歌載舞。遠遠的聽著聲樂震耳欲聾，近距離的看著翩翩起舞，就像壹個大舞臺在月光下如水浮動。
中秋節晚上，月亮即將升起的時候，韓國人會爭先恐後地爬上事先用木桿和松枝做成的“觀月”架。據說誰先看到月亮，誰就能得到好運。後來，人們敲鑼打鼓，吹東曉，壹起跳“農家舞”。
在月球上行走在蘇州地區很流行。中秋之夜，女子相約出遊，走親訪友，賞月賞花，來來往往，絡繹不絕，直到深夜。
在陜西長安的中秋節，人們做團圓包子，中間放芝麻和糖，放在鍋裏烤，全家人壹起吃，這就是所謂的“滿月”。
尋月藏族同胞以水中“尋月”的習俗度過中秋節。那天晚上，年幼的孩子們沿著河邊散步，尋找倒映在水中的明月，直到深夜才回家吃團圓月餅。
中秋節晚上，錫伯族人在院子裏搭起祭祀桌，桌上放著切好的西瓜等水果。然後全家向月亮下拜，邀請月神下凡，品嘗人間的果實。鄂倫春族也有類似的習俗，祈求月神保佑，萬事如意。
廣東東莞未婚男青年乞討過中秋後，在月光下三五成群地燒香祭拜月下老人。傳說此時此刻，正是月老撮合人間男女的時候，月老可以為壹個虔誠的年輕人找到壹個美麗多情的伴侶。
照月亮，浙東有“照月亮”的民俗。傳說長期不孕的女子，在中秋節月圓的時候，可以獨自坐在皎潔的月光下，祈求月神保佑懷孕生子。
各地中秋節的習俗
中秋節期間，人們的主要活動是賞月和吃月餅。然而，中國地域遼闊，人口眾多，風俗各異，慶祝中秋節的方式多種多樣，具有濃郁的地方特色。
在福建浦城，女人們在中秋節要穿過南浦大橋才能活得更久。龍巖人吃月餅時，父母會在中間挖出直徑兩三寸的圓餅給長輩吃，意思是不能把秘密告訴晚輩。
廣東潮汕有中秋節拜月的習俗，主要是針對婦女和兒童。俗話說“男不滿月，女不祭竈”。晚上，明月升起時，婦女們在院子裏和陽臺上立起壹個箱子祈禱。紅燭高燃，香煙繚繞，桌上擺滿了上好的水果和糕點作為祭品。
在江蘇省巫溪縣，中秋之夜要燒香。香桶四周有紗帛，畫的是月宮裏的風景。還有用線香織成的香燭，上面插著紙魁星和彩旗。
在江西省吉安縣的中秋節晚上，每個村莊都用稻草燒瓦罐。瓦罐紅了以後，把醋放進去。這個時候，整個村子都會飄著壹股香味。忻城縣中秋節期間，從8月11日晚上壹直到8月17日都要掛草燈。
安徽省婺源縣，孩子們在中秋節期間用磚塊建造壹座空心寶塔。塔上掛著窗簾、匾額等裝飾品，塔前擺著壹張桌子，陳列著各種器皿，以供奉“塔神”。晚上，裏裏外外都點著燈和蠟燭。雞西中秋節的孩子們玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草紮成辮子，浸濕後拿起砸石，使其發出巨響，有遊龍的習俗。火龍是用稻草做成的龍，裏面插著香。當妳參觀龍的時候，有鑼鼓隊，他們在被送到河邊之前在村莊裏巡回演出。
在四川省，除了在中秋節吃月餅，人們還吃蛋糕、鴨子、芝麻餅和蜂蜜餅。
在北方，山東慶雲縣的農民在8月15日祭祀土地谷神，稱為“少年苗社”。
河北萬全縣將中秋節稱為“小元旦”，月光紙上繪有太陰邢俊和關帝夜讀春秋的圖像。河間縣人認為中秋的雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜壹定很難吃。
中國有20多個少數民族也慶祝中秋節，但節日和習俗不同。
壯族人習慣在江裏的竹筏上用年糕和拜月，姑娘們把燈籠放在水面上衡量壹生的幸福，唱著優美的民歌《請月亮顧》。節日前的“虎日”，仡佬族在全村宰殺壹頭公牛，留下公牛的心臟，供中秋之夜祭祖迎新谷。他們稱之為“八月節”。
黎族人稱中秋節為“八月會”或“聲調節”。屆時，各集鎮將舉行歌舞晚會，各村由壹名“調頭”(即領隊)帶領參加。工作人員到場後，大家互送月餅、香餅、甜餅、花巾、彩扇、馬甲，蜂擁而至。晚上，他們聚在火堆旁，烤野味，喝米酒，唱大曲，於是未婚的年輕人趁機尋找未來的伴侶。
中秋節吃芋頭。
五華縣轉水鎮有壹個奇特的傳統。每年中秋節晚上，村民們家家戶戶都要蒸壹鍋帶皮的芋頭。賞月時，全家人先吃芋頭再吃月餅，剝芋頭時說“剝鬼”。據說這樣可以“辟邪”，二是紀念人民起義。
傳說元朝末年，統治者殘暴統治壓迫漢族人民，唯恐廣大勞動人民揭竿而起，每十個勞動人民中就有壹個駐守朝廷。這些兇殘的家夥專門監視人們的日常生活，肆意搜刮人們的脂肪和漿糊，殘害人們。他們還規定，每十戶要用壹把菜刀，誰要用刀，就向他的嘍啰借。
為了抵抗這些邪惡的爪牙，推翻統治階級，壹個聰明的人想到了壹個聯系大眾的辦法。他偽裝成賣芋頭的商人，在熟芋頭的皮下給每家每戶發了壹張紙條，要求百姓統壹行動，在中秋之夜賞月的時候，把這些奴才全部殺掉。最後，全國人民起義推翻了元朝的統治。
後來，為了紀念起義，每逢中秋晚會都擺上熟芋頭、細茶、老酒、月餅等，人們壹邊賞月，壹邊談論家事、國事，講述那段漫長而傳奇的故事。
中秋對聯集錦
中秋賞月，古往今來，文人墨客給我們留下了許多良辰美景良辰美景。
四川巫峽瑤臺有壹副對聯:
月明，八月分外明；
山山秀，巫山秀秀很。
這幅對聯用疊字寫出了“月明至中秋”的特點，使中秋月色和巫山秀美、工整、自然，完美搭配。
古代有壹位才子，仰望中秋明月，吟誦對聯:天上月滿，地上月半。然而他苦苦思索，也找不到壹副可比的對聯。直到除夕夜，他才受到啟發，唱起了那副對聯:今夜終，明日年，歲末年年。這幅對聯結構嚴謹，簡潔明了。
有壹年中秋，蘇東坡和家人賞月到半夜，在第壹副對聯上請了三個兒子:半夜兩點半。他的三兒子回答:八月中秋。對，整潔得體，驚喜。
杭州有壹座浙江宮媛，院門口有壹幅對聯，描述季節與漲潮的關系:寫壹千字，桂香時槐花黃；出門就能看到西湖圓月和東海湧來的潮水。生動準確，意境優美。
清代鄭板橋在揚州瘦西湖小金山島的“月景”上寫了壹封信:月滿水；雲起-天山。形象貼切，富有詩意。
有壹副字:日月明不黑，丘不低。
有三對回文:
月亮把雲鎖在雲端；人們在午夜回家。
把上弦月掛在月亮弦上；星星向北移動到北鬥七星。
月壹樓上樓；標題列表的標題。
端午節的起源和傳說
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種:
從紀念屈原說起
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
從紀念伍子胥說起。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。