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關於汪曾祺散文的思考

大家在日常生活或者工作學習中都會散文吧?散文的目的是文筆壹定要漂亮,文章壹定要流暢。“形散而神不散。”相信很多人都覺得散文難寫吧?以下是我對汪曾祺散文的思考,為妳整理,僅供參考,希望對妳有所幫助。

看了汪曾祺的散文,覺得1,可以結婚了。可見這個人的生活壹定是豐富多彩的,充滿情趣的。他比常人更善於經營生活,擁有生活所需的各種妙招專長,這是壹個能人做不到的。

首先,看了序言,我知道我主要選擇了遊記和食談兩種文章,這讓我覺得有點遺憾。雖然有個詞叫管中窺豹,但這只是管中的壹小部分,誰知道整個豹是什麽樣的。更何況我壹直對旅遊文章不太感興趣。四處遊蕩,走來走去,看到的,寫出來的文字多是對眼前所見的膚淺描述,這些描述大多模糊不清,似是而非。雖然作者非常努力地將眼前的場景完美呈現,並試圖讓讀者產生共鳴,但很多時候還是讓人摸不著頭腦,甚至莫名其妙。如果沒有更多的人文或者其他東西摻雜進去,那就很難動了,直接看實物的圖片和照片,賞心悅目,遠勝壹籌。

看完整本書,感覺還不錯。作者的語言描寫非常有力,對景物的描寫非常生動。很多地方的素描不錯,在我看過的遊記裏比較好。整個節奏輕快溫和,說話很舒服,不急不躁,不急不躁,從容不迫。看豐子愷的文章也有這種感覺,那種從容的筆調很感人。溫柔然後君子,這可能是君子的文章,可以靜靜看。

對於吃,作者是極其用心的,無論何時何地都非常註重。而且不避大小,南北,東西,好壞,都有味道。看完之後大開眼界,尤其是作者講述的野菜內容讓我動容。我馬上搜索相關資料,補上了關於野菜的那壹課。很多菜只是我們身邊的東西,並沒有太關註。甚至有些妳每年吃的都是剛吃的。看著那熟悉的葉植物真好。壹切都是學來的,如果妳不用心去學,妳就無法生活。汪曾祺作為生活家的口碑是老實不騙人。

這本書還有壹部分也很重要,就是汪曾祺的畫。入選畫作20幅,基本都是蔬菜花卉,充滿生活氣息和文人趣味。畫的好壞我不做評價,畫的也不好印,但是基本的幾個方式都體現出來了,符合他的寫作風格。

這本書的書名是《生活家》,整理的文章內容主要是遊記和吃。但是看完之後發現主體其實是在“吃”。因為,除了只談吃的文章,即使是遊記,作者也會毫不猶豫地談到吃,轉到吃可以和吃聯系起來的地方,而且會興致勃勃,侃侃而談。哪怕壹件事,壹段話重復,他也不會厭倦抱怨和後悔,他會樂在其中。所以我懷疑“生活家”這個詞是否合適,至少在這個集子裏沒有太多生活的其他方面。我沒看過他的其他文章。不知其他文章能否彌補這個遺憾?而且根據序言,這些文章還不算汪曾祺散文的代表作,期待有機會讀到他的代表作,相信不會讓人失望。

汪曾祺散文點評2這篇文章整體上是壹篇充滿鄉土氣息的文章。作者汪曾祺分三部分描述了他家鄉。這次,我分析了第壹部分——《漁夫》

農村的人很單純。漁船的主人雖然都是小有錢人,但他們也是隨船下湖,駕船拉網,膽子和敏捷都不如他們雇傭的優秀水性佬。這應該從側面反映了農村人民的淳樸。不像城裏的有錢人,他們只招壹些人,但是什麽都不做,從來不做。體諒妳手下的人。但是農村這樣的有錢人沒有。他們會和自己的人壹起下湖,這也是他們能和諧相處的原因之壹。

鄉下人又難過了。

壹對夫婦在壹所小學的蘆葦塘後面的臭河裏釣魚。可以看出,他們應該是生活在非常困難的情況下。他們沒有資格也沒有資格像船主壹樣在大湖中捕魚。他們只能在臭臭的河裏捕魚,只是為了填飽肚子。我們再來看作者是如何描述這對夫婦的:他們臉上看不到快樂或失望和悲傷,總是那麽平淡無奇。這應該是典型的窮人的樣子。生活就像壹個巨大的包袱,壓得他們喘不過氣來。想必他們壹開始應該很難過,但是隨著時間的推移,逐漸麻木,失去感情。這讓我想起了魯迅寫的《閏土》。為了應對越來越尷尬的生活,他反抗過,努力過,但最終還是屈服於生活。麻木的生活仿佛失去了情感,活得像行屍走肉。

然而,這個沈默的女孩因為在水裏呆的時間太長而死於傷寒。不過這也體現了壹句話:窮人家的孩子早就當家了。她15或16歲的女兒取代了她的位置,和她的父親壹起去釣魚。最讓人心寒的是對女兒長相的描述。臃腫的外套,不合身的皮罩衫,不符合她年齡的釣魚動作,都表現出了日子的慘淡。她按著梯形的竹框,戳啊戳,好像戳到了我們讀者的心裏。

而最後壹段更是慘淡。濕漉漉的裘皮大衣和清涼的秋河壓在女兒身上,仿佛壓在讀者的心上。很明顯,她還是應該無憂無慮的去上學,和同齡人壹起玩。很明顯,這樣沈重的生活不是她應該承受的,只是因為社會的壓迫,負擔全壓在她和父親身上。沈默的父親,因為生活和情感的雙重壓迫,變得更加沈默。對他來說,也許生活不是為了自己,只是期望能養活女兒,但對自己來說,早就失去了活著的期望。

農村人的生活幸福與痛苦交織在壹起。因為遠離城市,我的生活負擔變得更重了。但是悲慘的生活並不能壓倒壹些人對生活的渴望和期待。我想作者在下面的文章中提到了那些對生活充滿期待和善意的人。

《汪曾祺散文》點評3汪先生的文學造詣和軼聞趣事真的無需贅述。那些可以百度,妳可以自己去研究,而我只是想去欣賞那些文字所表達的生活之美。

活著,其實是壹件很俗氣的事情,吃喝拉撒睡,但是精神豐富可以讓生活格外美好。

在《我的家鄉》中,有壹段說舵樓裏住著壹家人,大多是帶著孩子的年輕人。洗腦這張圖,我不禁好奇為什麽都是年輕女性。是因為撐桿跳的男人大多也是風華正茂,不年輕,哪裏有力氣壹步壹步走過運河?青銅要曬黑,不說話應該是壹種習慣,從船頭默默走到船尾。

“這條船已經努力了很長時間。它累了,正在休息。新船造好了,上了桐油,兩天後下水。看著嶄新的船,很欣慰——生活充滿希望。”

我喜歡這部分。船上長時間航行,長時間工作,累了就要休息,可能會生病,需要治療和修理。而新船,只要穿上新衣服,就可以在水中開始自己的新生活,所以不刺激。所以看著這樣的東西讓人覺得充滿了希望。有壹次晚上和朋友去散步,路過的壹條小路上的路燈都很整齊,除了壹盞閃著光,或明或暗。我突發奇想,問朋友,妳看那盞路燈會想到什麽?朋友也很直白,就說,啊。那意味著這個路燈的啟動器壞了。發揮不穩定。需要改壹下。哈哈。我當時就笑出聲來了。我開始非常自豪地描述它。妳看大家都在努力照亮道路。它是唯壹壹個懶得聽音樂的,而且很有節奏感。它會忍不住搖頭,所以會閃啊閃。我的朋友開始笑了。這樣的想法似乎是真的。看著它。閃了兩下,好像亮了,然後壹會兒就黑了。好像是在敲打音樂的節奏~想到我每天在路上遇到的灑水車,壹般都開的很慢,但是為了避讓行人,也會有同樣的慢樂,我會覺得很開心。這種感覺可能只有我自己能感受到。告訴我的朋友。她有相反的想法。妳有沒有在炎熱的中午,有事要做,困得想睡覺卻等著灑水車開著小電動車經過的時候?這麽慢的速度,這麽慢的音樂,真的很煩。是的,在那種情況下,即使只是聽朋友說,我也會感到不耐煩。

江浙人見面問我籍貫,回答雲高郵肅然起敬,說:“哪裏來的鹹鴨蛋?”好像哪裏都只有鹹鴨蛋。

看到這裏,我忍不住想笑,因為即使是我在皖北這個地方,也經常聽到“高郵青皮”的小喇叭每天在菜場不知疲倦地演奏,讓高郵的鹹蛋概念深入人心。有壹次父母之間發生了壹點小爭執,然後我聽我爸壹句話,“哼。妳是高郵的!”高郵?高郵的什麽壹秒鐘,我媽還在爭論。下壹刻我在想。高郵是什麽?我壹邊看壹邊壹臉疑惑。只有我爸壹臉得意的喊了句“高郵~ ~ ~青皮~ ~”,然後就被我媽打了。

我壹直喜歡王先生的書。我拿到後,不忍心快速看完。我只是想在我所謂的美好時光裏體會壹下字裏行間的美好,所以只寫了這首。

周六,我在朋友圈發了壹條消息:“呆在家裏,誰約我出去?”結果和同學約會的女兒回了我壹句話:“我約妳出去”,帶著女兒來到了東方廣場。來壹本東方書城的新書。買了壹杯飲料,開始了我們的周末約會。當時女兒拿起壹本汪曾祺的散文《隨緣》,說“我喜歡讀汪曾祺的散文”。“為什麽”?女兒說“他的壹些書都是關於美食的”——可汗又曝女兒是吃貨。順著女兒的推薦,我看汪曾祺的散文《隨遇而安》。

看了幾頁,就吸引了我。他的文字充滿了“中國味”,不枯燥,蘊含著民主的胸懷和精神之美。但它是微弱的,有時被帶進北京的四合院、小巷;有時它讓我回想起我的童年。大樹下,媽媽給我們講了那些年她做過的“牛鬼蛇神”。有時,它把我帶入中國北方和南方的中國民間美食場景。讀他的書讓妳生活在壹個繁華的城市,卻像穿越到了另壹個世界。其實我挺喜歡這種文筆的。我壹直寫我的生活,我的感受和我像他壹樣的所見所聞。但是看到同事們在博客上寫專業高水平的大作,我總覺得我的文章不適合高雅。所以我壹直害怕在這個優雅的大廳裏丟面子,但是因為——妳知道。

這本書表面上看,其實是壹本茶余飯後的消遣書,但慢慢品味,也給妳壹種生活的感覺。在書中,我感受到他的從容,他的淡泊,他的逆境不苦,他的哲思自然,他以此為樂!其中,我最喜歡他的這壹段:

“丁玲同誌曾經說過,她是從被劃為右派“辭職”到北大荒工作的。我覺得太苦了。”順其自然更容易。“當然,遇到不好的情況,就‘安’,也是不得已而為之。不“安”怎麽辦?既然如此,為什麽不想開壹些呢?就像北京人說的“忽悠自己”。當然也不是完全在忽悠自己。生活是有趣的。隨遇而安不是壹種好的態度,會對民族的親和力和凝聚力產生負面作用。這種心態有歷史原因(比如老莊思想的影響),也有我自身的氣質(我不是壹個有反抗性格的人),但更重要的是客觀的,“遭遇”,環境,生活,尤其是政治環境。中國的知識分子是善良的。被打成右派的壹代,除了死了的,都還在努力。他們工作的動力是展示自己的價值。人活著就得做點什麽。二是對生我養我的故國有感情。但是,要恢復信任,甚至輕信,和年輕時天真的熱情,恐怕是很難的。他們看不起這個世界,看透這個世界,或多或少與現實有所疏離。總有壹顆被傷害過的心。人心是脆弱的。”

所以,做人是壹門學問,做事也是壹門學問。很多人之所以壹輩子碌碌無為,是因為他們壹輩子都沒想明白怎麽做人,怎麽做事。看這本書似乎讓我有所感悟。

放下書,天快黑了,我在找吃的。謝謝妳,我的女兒,給了我壹個充實的周末!

汪曾祺散文點評5汪曾祺作品中最吸引我的是他的語言和風格。汪曾祺的作品可以讀懂生活。這是由於作家對生活的真誠。他寫了自己熟悉的生活:舊日的高郵鎮,西南邊城昆明,文化圈的老教師老朋友,國立西南聯大的師生,北京京劇團的戲曲演員;我家鄉的大鬧,菱角寺,昆明的白馬寺等等。

作品裏總有他前世的影子,所以寫作時有真實的認知和感受。

汪曾祺的作品中,我看的散文比較多。下面我從他的散文中舉幾個例子,分析壹下語言,表達壹下自己的感受和看法。

那槐花是我壹個人的。我熟悉他所有的好處,知道那個分支適合哪種姿勢。雲從樹葉間穿過。壁虎爬在葡萄上。杏子熟了,何首烏藤爬上了黑漆漆的石筍。

蜘蛛網中的壹只蒼蠅。蜘蛛呢?桑天牛長期吃壹片葉子。是不是有點甜嫩?掃把哪裏這麽熱鬧?有這麽多蜜蜂!博——金魚吐出壹個泡泡,把它打破了。下午,我們去釣金魚蟲子。香櫞的黃色花梗好像有點猶豫,其他的都是花飄下來,香櫞花落下來的時候,花落在草葉上,草微微弓起來,彈起來。——《花園》

小品《花園》讀起來挺有意思的,語言很活潑。風景描寫的很好。雖然字是印在紙上的,紙是平的,但我們眼前看到的是立體的、生動的、活的。

我覺得我的手可以觸摸到它們。《花園》裏描繪的風景真的出現在我眼前,勾起了我內心最柔軟的部分,仿佛又回到了小時候。

汪曾祺的作品因其平實的語言和生活而鮮活,他所描寫的事物也是如此,平凡而渺小,卻凝聚著能觸動人心的巨大力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫暖,近距離觀察生活。源於生活但高於生活。

胡同是壹個貫穿街道的網絡。住的離市區很近,大哥醬油,大概兩斤雞蛋之類的,很方便但是好像很遠。這裏沒有車水馬龍,總是很安靜。偶爾有頭上有負荷的“叫頭”(像大鑷子,被鐵棒壹擦,就發出聲音);磨刀剪、磨刀時的“震閨房”(十幾塊鐵片壹片壹片的穿上,晃動發出聲音);盲人算命先生吹的短笛聲(早已不在了)。這些聲音在巷子裏非但不吵,反而顯得更安靜。-胡同文化

汪曾祺描寫的胡同裏的場景非常真實生動。人物的特點非常鮮明。雖然只有短短的壹句話來描述每個人物,但他抓住了人物的細節,抓住了人物的靈魂。汪曾祺對風俗的關註反映了他對民族集體生活和文化的熱愛。

汪曾祺在《鹹菜與文化》中說:我們在小說中要表達的文化首先是在場的,是活的;接著是昨天的,沒多久就沒了。原因很簡單,因為我們看得見,摸得著,嘗得著,想得深。汪曾祺寫的胡同文化語言平實,貼近生活,也是希望把這種文化用最簡單真實的方式傳遞給更多的人,讓這種文化更好地延續下去。

正如汪曾祺所說:他追求的不是深刻,而是和諧。

他用平實的語言記錄了自己的生活。歸有光的《淡寫普通人事》也是他推崇的。汪曾祺的文學作品展示了中國現代寫作的另壹種可能,即從活的傳統、活的生活中汲取營養。

汪曾祺散文評論6我不想謀生,我要生活。

幸運的是,我收到了王老先生的《生命之家》。看完之後,感覺平淡如水,寓意無窮。

大學的時候有壹次傅瑩的講座,感覺先生的文章很淡,很水,很溫暖。後來看了他的其他小說和散文,才知道他喜歡吃,會吃,會做飯。我覺得他真的很會生活,不僅僅是生活。

在四方飲食中,各種口味、調味品和食物都有自己的看法和吃法。有些人不喜歡壹些好吃的,但是吃了之後就愛上了。就像生活壹樣,不去嘗試,不去經歷,怎麽知道生活的多樣性?有妳不喜歡的東西,妳可以不自己吃,但不要反對別人吃。是的,存在的就是合理的。求同存異,不要把自己的意誌強加給別人。人生應該是各種經歷,就像作者說的,壹個人的口味應該更廣更雜。對於飲食,文化,生活都是如此。

在《五味》壹文中,我們談到了山西的酸和醋。我們家喜歡吃恒順的老陳醋。另外,我喜歡吃酸菜魚。甜食是南方人的最愛。我記得在《舌尖上的中國》裏,無錫人愛吃甜食。我喜歡甜食,但是我不喜歡太甜的食物。苦味是想到了苦瓜。我不喜歡,也不明白為什麽喜歡用水沖。好像苦味能降火。喝了苦丁茶之後,我居然喝了很久,可能是因為它提神醒腦。咖啡很好喝,不是苦,是香。聞起來很奇怪,皖南stinkfish是徽菜的代表,很難吃到,臭豆腐也是路邊小吃。氣味也可以傳播給大眾食用。辣曾經是我的最愛。最近三年因為懷孕哺乳期,沒有吃辣。現在已經習慣了。我不能吃辣的或鹹的食物。味道接近孩子的輔食,基本上吃的是食物本身的原味。

在《家鄉的美食》這篇文章裏,我聽到了鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋真的很出名。我們這裏也喜歡鹹鴨蛋,不過叫青皮。小時候記得家裏會把殼切開,用黃白色,就像園裏的菜單說的那樣。不允許留黃去白,導致口感不全,油散。我們家也是這樣切的,基本都是米粥或者饅頭。但是小孩子總是喜歡吃蛋黃,蛋白質總是大人吃。它提醒我,有些父母能力有限,但他們總是在力所能及的地方為我們提供最好的。還有壹件事是我的壹個好朋友是淮安的,她教我用筷子破空倉,挖出來吃。可能都是南方人吃的,但是有共同點。她還送我鹹鴨蛋和蒸餃,讓我想起了我的好朋友。我們這裏也有薺菜。基本上就是包子餃子。有異味,但是很好吃。薺菜餡的,別的我就不選了但是好像只能在清明前吃。我愛吃,但我不知道。有點懶。我和陶濤的媽媽曾經帶著我們的孩子壹起挖薺菜,但我們從來不認識對方。比如我們不去菜市場,超市不賣。今年我們不知道薺菜。

人生總有壹點美好,壹點期待,壹點幸運。我們不只是要活著,不壹定要努力謀生,而是要活得有趣,做壹個溫暖美好的人生。

看了汪曾祺的散文,7微光,紗簾,素淡筆記。

壹米的陽光透過窗扇,像輕紗從空中翩翩起舞,閃爍著橘色、櫻桃紅、暖暖的光。壹縷清風,裹著草木的清新,吹進窗內,襯著陽光下漂浮的塵埃,掀開扉頁,帶來蔓草的自然芬芳。

他出身書香門第,雅俗共賞的文字是他的處世之道;生動傳神的描寫是他的智慧;用眼神割水,是他對崢嶸歲月的淡淡記憶;酒入奢腸,是他對未來美好生活的無限向往。惡毒的面孔漸漸浮現在眼前,溫柔的哲理話語在耳邊輕輕回響——“味道單調沒關系,聲音差也沒關系。更重要的是對生活有更廣泛的興趣。”

走過抗戰的戰火紛飛時期,在紛亂的世界裏,他依然保持著壹顆寧靜淡泊的心,用心品味,用筆記記錄著戰火紛飛歲月裏的點點幸福。王老在《跑警報》壹文中說:“跑警報就是談戀愛的時候...跑警報可以看作是同生共死,* * *苦難”。在動蕩的局勢下,每個人都身處險境,又有多少人會註意到這種微妙的現象和人們心急如焚的心理感受呢?只有王老,用壹雙善於觀察的睿智的眼睛,壹顆淡泊淡雅如藍的心,溫暖的筆觸,靜靜的描繪出壹幅忙碌卻幸福的生活畫卷,生動的描繪出他心中敏感而細膩的伊甸園。亂世想起桃園,心如幽蘭。王老悄悄教我,捕捉細節的好眼光,思考的知性細膩的心,才是最可貴的。

步入堅韌穩健的中老年,老將王躁動不安的心輕輕撫慰著年輕時的他,慢慢沈澱著青蔥歲月的點點滴滴回憶,在歲月的長河和廣闊的文壇中交織升華,最終釀成醇香濃郁的甘露。三分吹口哨成文采,七分深情,繡口絕世。如《豆腐》壹文中記載:“砂鍋豆腐須有好湯,骨湯,小火煨制...湯清澈而濃郁……”...王老的人生就像這鍋好湯,以他的聰明智慧為基礎,以他的人生經歷為素材,以他人生中的挫折和經歷為慢火,慢慢燉,靜靜煮,直到湯變白,香氣四溢。哇!壹鍋好湯,乳白色配乳黃色,這不就是王老樂觀詩意人生的縮影嗎?袖舞夕陽中,詩意芬芳。王老溫柔地告訴我,用壹顆淡泊淳樸的心,壹顆對生活的熱愛,把它匯聚在文學的海洋裏,融入生活的長河,才是永恒的意義。我想這就是王老在文學的汪洋大海中沈浮的原因。雖然歷經多年滄桑,但他依然能在米卡經久不衰,在人間綻放。

人間壹草壹木已失,心在綻放。我相信,銘刻在我們心中的,不僅僅是王老的音容笑貌和隨筆,更是他在世俗的風風雨雨中恬靜豁達淡泊的高尚品質,在滾滾紅塵中依然能保持初心堅持前行的堅定信念,在多事之秋願意默默沈澱、積累財富、綻放的淳樸偉大精神,值得我們學習和傳承!

汪曾祺散文評論8汪曾祺是誰?我好像聽說過。語文老師推薦的。原因?文風簡約輕盈,無愧於空談大話的“我”味。

借了汪曾祺的散文集,稍微翻了翻。文章確實充滿了生活氣息,但似乎並不強烈。

我只是暫時擱置王的文章。只是那天晚上,我又焦慮又疲憊。我手裏拿著王的散文集,隨意翻到西山客家。讀著讀著,不再皺眉,也不再抱怨。我完全被簡單的文字所描繪的迷人景色吸引住了——“山前有杏樹,約有枯枝。壹千棵杏樹都在開花,太壯觀了。遠遠望去壹片淡紅色的大海,像壹片熱氣騰騰的夏薇,讓人頭暈目眩。”“大樓的壹邊有壹棵玉蘭樹。這是八大處唯壹的壹棵樹。據說是明朝種的。它和大樓壹樣高。花開時,花瓣似玉片,蕊似黃鵝,壹樹明。”

原來簡單的文字也能描繪出如此華麗的畫面,原來我們用眼睛也能發現如此輝煌的美。

看啊!王老寫道:“西山隱士眾多,名聲絕世。他們只想做真實的自己。舒舒服服地住在八大處山莊或者休息壹下,做壹個閑人,晨起爬山,黃昏看鳥投林,春花秋月,起落榮辱,壹心壹意,但那時‘冷形隨目,營聲隨身,閑適空靈人隨神,幽深靜人隨心’,淡泊寧靜,心如止水,不僅拋卻了城市的喧囂,

這就是王老的人生哲學——淡泊野心,寧靜致遠!

我突然意識到,壹顆安靜的心,就像那寂靜的夜壹樣清澈而遙遠。

從此,我開始喜歡讀王老的散文。和老人壹起品味生活和心情。

王老五肯定是個吃貨,我想,壞笑著。妳看,他的字面意思能讓人流口水。且看《豆腐》壹文——“豆腐配豆腐配豆腐配豆腐配豆腐配豆腐配豆腐配豆腐是上品。嫩香椿頭,芽葉不舒服,顏色發紫,氣味清香。開水微熱時,莖葉變綠,取出,用細鹽揉搓,待涼,切塊,拌豆腐(南豆腐更好),加幾滴香油。壹入口,三春不忘。”

家常菜,家常菜篇,家常菜感悟。

王老用樸實無華的文字回憶了壹個又壹個故人,卻又如此生動形象地呈現了壹個富有個性的人物。看看他在趙樹理同誌《二三事》中的壹段話——“趙樹理同誌擔任《談說唱唱》副主編,不帶名。他親自閱讀和修改每壹期的手稿。往往在出版日期臨近,沒有可用的手稿時,他就把經過壹審、二審的手稿拿進屋裏,壹篇壹篇地讀,幾乎是隨手扔在壹邊,弄得屋子裏亂七八糟。突然發現壹個好稿,我欣喜若狂,也就是交給編輯部發了。他把這種編輯方法稱為‘拯救法’。”

人物形象在外形和精神上都很相似。在這類寫作中,我更喜歡趙樹理先生和汪曾祺先生。

王老的散文多是這種風格,擅長平實深遠

我覺得王老散文裏的味道越來越濃了。

有人會說國產文章不值得玩味。但我覺得王老的散文有以下兩點值得借鑒:壹是文筆不做作,文風平易近人,壹掃光鮮之風。第二,無論是寫作還是做人,都要始終保持樂觀冷靜的心態,懂得包容地談論“日常生活”。

這就是我對汪曾祺和他的“家常文章”的看法。