這句話有壹句贊賞的話:
“過去壹千多年，吳偉的皮鞭，在東方有著遺留的碣石。今天秦曉的秋風又來了，它改變了世界。”每當我讀到毛澤東同誌的這首詩，我就仿佛看到了三國時代的曹操，揚鞭催馬，征戰南北。
曹操這個名字我們老百姓太熟悉了。壹提到他，很多人就想到話劇舞臺上的白臉漢奸。事實上，歷史上的曹操是壹個偉大的人物。他出生在壹個宦官家庭，度過了東漢末年的前20年，當時軍閥混戰，天下大亂。他的詩“白骨露於野，千裏無啼。留遺者數百人，思想斷矣。”他表達了對戰爭帶來的災難的悲痛和平定天下的願望。他的“山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下轉心”的思想，表達了他為了實現自己的政治理想而吸引天下英才的想法:山不嫌棄塵石才叫高，海不嫌棄涓涓細流才叫深。我只喜歡周公“壹畝捉我發，三頓餵我飯，始等士子，恐失天下英才”(《後漢書》)。歷史上曹操用了19年才扭轉了長江以北的局面，實現了大半個中國的統壹。
談曹操用人，首先要談他的氣度。
曹操，壹個有著遠大政治抱負的人，在用人方面非常傑出。這在他與袁紹的對話中得到了充分的展現。“邵和龔* * *打起來的時候，邵問龔，‘東西不編，靠什麽？’龔說:“第壹步是什麽？”邵曰:‘我南依大江，北抗燕、戴，南服狄人，爭天下。“我能幫妳嗎，”公曰:‘吾為天下之智，以道抗之。’”(《三國誌·武帝紀》)
讓世界的智慧爭取世界的回報。曹操最想要的是劉備和孫權。劉備是三國時期蜀國的創始人。年輕時曾與曹操合作。當時劉備孤身壹人，但在曹操看來，他是屈指可數的能與自己、與自己爭天下的英雄。“在適當的時候，曹公從容地說了壹句‘天下英雄只作君操耳’”，所以他非常敬重劉備。“出門就同桌”(《三國誌傳》)壹直想把他納入自己的陣營。劉備不願意從屬於曹操，顯然是在和曹操打交道。事實上，他另有打算。他與曹操反目後，有壹次被曹兵打敗，妻子和大將關羽被活捉。在這前後，曹操的謀士程羽、郭嘉幾次提醒他要趁機殺了劉備，但曹操的回答只有壹句話:“今日收壹英雄，必殺壹人，失天下之心。”(《三國誌·武帝》)明知劉備是強敵，也有機會殺他，但只要有壹線希望，他都不肯做。多麽寬宏大量！生怕殺壹個丟壹個，多聰明啊！
孫權是三國時期吳國的統治者。他比曹操晚出生27年，被認為是曹操的後代。曹操從公元190開始，2008年南下，是19，幾乎贏得戰爭。沒想到在快要完成的時候，因為孫權等人的頑強抵抗，被赤壁打敗。這次失敗粉碎了曹操的政治目標，也讓他看到了新壹代的領袖。“孩子應該像孫仲謀壹樣”。後期曹操不止壹次發出這樣的感嘆，采取各種措施把孫權拉過來。他讓阮瑀和孫權壹起為他起草這本書，站在平等的立場上說話。從“民安”的角度，孫權也可以為統壹天下做出更大的貢獻，說服孫權與他合作。在曹操的求愛和劉備的夾擊下，孫權終於屈服了。如果曹操沒有在這種情況下突然死亡，他還有可能拉攏孫權。那樣的話，三國的歷史將會被壹老壹少兩個政治家握手言和，傳播南北的統壹而改寫。
三國的領主都可以用人，只有曹操想到了用另外兩個領主。孫權作為來生，很佩服曹操的用人。他說:“至於禁軍將領，在古代是很少見的，跟曹操比起來也不算什麽。”(《三國誌·舒威·吳帝註》)對他來說，保護江東就是大局，不可能有如何利用曹操的想法。劉備是曹操的同時代人。曹操想聯合他的時候，他想的都是如何鉆曹操的空子，擊碎曹操的鬼胎，不敢用曹操的奢望。壹般來說，在客觀條件相同的情況下，用人的容忍度與做出的成績成正比。天下三分，曹操兩分，劉備和孫權各有壹隅，絕非偶然。
最難能可貴的是曹操正確對待反對他的人，善於把對他不利的人凝聚成對他有利的力量。曹操起兵時，只有他家幾個兄弟侄子為骨幹，兵馬不足四千。他任用劉備沒有成功，但任用其他優秀人才卻收到了奇效，使他在短短幾年內造就了壹支“謀士如雲，武士如林”的龐大隊伍。三國時期著名的思想家於迅和郭嘉都是袁紹的助手，袁紹第壹個為曹操拋棄袁，曹操贏得了於迅，高興地稱他為“我的卵巢”(《三國誌·於迅傳》)郭嘉識破袁紹的“未知用人之機”，投奔曹操陣營。曹操大喜，贊其為“真主”(《三國誌·郭家傳》)。官渡之戰期間，沮授、田豐和許由都是袁紹的重要謀士。張合和高覽都是袁紹手下的大將。除了被袁紹殺死的田豐，他們都投降了曹操。
“建安七子”之壹的陳琳，原本是袁紹的編年史，為他寫文章，挖苦得曹操大汗淋漓。曹操抓到他後，後悔他文才出眾，只教了他幾句，仍讓他做了管文書的官。曹操對待投降的人，壹是不既往不咎，二是不試壹試。他對自己階層的人壹視同仁，運用自如，受益匪淺。甚至對於那些墮落變節或者投敵被抓的人，也會想盡辦法把他們爭取回來。宛城之戰前，張繡投奔了曹操。因為曹操要娶姑姑，張繡壹怒之下打了曹操壹個措手不及，殺死了自己的愛子曹昂和心腹大俠典韋。在壹般人眼裏，曹操應該會記住張繡的仇壹輩子。但曹操不是這樣的。當他在官渡與袁紹作戰時，他不禁想到張繡是多麽強大。他想讓他在身邊對付袁紹，於是派人替他遊說。當曹操見到張繡時，他喜出望外，好像什麽也沒發生過。不僅立他為楊武將軍，還娶了他的兒女公婆。在官渡之戰中，張繡確實為曹操立下了汗馬功勞。鐘偉是曹操的老朋友。曹操在周之戰中戰敗，很多人投奔曹操。曹操說:“只有鐘偉不拋棄孤獨。“沒想到，鐘偉也逃了，這可真傷了曹操的面子。很快，鐘偉被抓住了，有人說，殺了他吧。曹操想了壹遍又壹遍，“只有他的才能就夠了”，還是“釋放他的枷鎖，加以利用”(《三國誌·武帝》)。鐘偉受到的這種待遇促使其他叛逃者自動返回。官渡大捷後，下屬收集了本營壹些人寫給袁紹的信，問曹操如何處理。曹操連看都沒看就把信都燒了，說:“打仗的時候我有時候都沒信心，更別說別人了。”“妳收了邵書，就得許下諾言，跟軍中的人壹起燒。”“公雲:邵強大時，孤獨不能自保，人人自危！"(《三國誌·武帝·魏家春秋》)曹操這壹把火，不知動搖了多少人對曹操的心，燒成了對他的忠誠。對曹操和袁紹都很了解的楊府說曹操“可以不擇手段地用人”(《三國誌·楊府傳》)是真的。
領導就是用人，用人要有氣度。只有“大肚能容下天下難容之人”，才能成就大業，成為常人難以企及之舉。我們要實現的是四個現代化的偉大事業，要調動的是各方面各類人才的積極性。作為壹個現代領袖，在用人上應該比曹操更坦蕩。
以下是整個三十三章的賞析:
《三國演義》雖然以三國命名，但實際上三國直到太陽升起才正式形成，那已經是公元229年了。浪漫裏講到這件事的時候，已經是98次了，差不多結束了。如果以曹丕篡位，東漢滅亡作為三國形成的標誌，那就是80次，劉備入漢中為漢中王也是73次的故事。所以我們常說的三國演義，大部分都是東漢末年的故事。
自然，稱之為《三國演義》是有道理的。我們講故事的時候，需要講前因後果。這部《三國演義》不僅講述了三國，還講述了孫三族如何建立三國的故事。我們看言情的第壹次，從黃巾起義開始，然後曹操上臺。到了第二次，江東孫氏家族的創始人孫堅也開始出現。這不是漫無目的。
這樣，《三國演義》就有兩種劃分方式。壹種方法是用三國創世來劃分。所謂前三國是壹個英雄並肩崛起的時代，以曹操大敗袁家為標準，而中土可以看作是孫把天下分成三部分的故事，而後三國在三國建立後的西晉統壹全國，也是全章的結尾。如前所述，三國分裂以曹丕篡漢或劉備晉為漢中王為標誌。
另壹種方式是以英雄為劃分標準。《三國演義》的主角是誰？不是劉，也不是曹操，更不是孫權，而是諸葛亮。三國中，作者對諸葛亮大愛，其事跡無人能美化描述，即使是同樣德高望重的關羽也無法相比。這部浪漫史的120章中有將近壹半是關於諸葛孔明的忠誠和智慧。諸葛亮是《三國演義》第壹主角，所以按人物分。三國是壹個從劉備之名諸葛亮到吳武侯之死的故事，而後三國可以看作是諸葛亮背後的英雄故事。那時候早期的英雄大多已經去世，所以稱之為後三國英雄時代也不為過。
所以第33次我選擇了前三國時期的末期。第壹，第壹種方式，這壹次是曹操徹底擊潰袁家勢力，鞏固北方的時候。第二，第二種方式，其實三十四回三十七回只是劉備邀請諸葛亮出山的壹個準備。諸葛亮沒有看到他，但他的聲音壹點壹點地滲透進了劉備的心裏。前三十三章純粹是沒有諸葛亮的前三國時代，所以我把前三十三章定為前三國時代。
前三國是什麽時代？從歷史的角度來看，這個時代是壹個亂世。相對穩定的東漢已經失去了權威，皇帝也變得膚淺了。原朝廷官僚聯合地方勢力瓜分國家，為爭奪人口、領土和財富而戰。就連相對穩定的荊州益州都面臨著與江東漢中的對峙，更不用說這場戰爭的重災區延慶、余旭、豫州，神州大地了。十幾年了，團戰。最後曹操大致統壹了北方。前三國講的故事，就是此時霸權的故事。前三國誌中，雖然改動了壹些細節，增加了壹些虛構的情節，比如關羽過五關斬六將，但相對於三國對諸葛亮所做的改動，前三國誌的演義還是大致符合歷史的，其中以曹操統壹北方為主線，描寫中原戰場形勢，偶爾也談到關中、江東局勢，為三國分家埋下伏筆。
對於言情來說，歷史只是壹個大舞臺，更重要的是，舞臺上展現的英雄不同於三國時期諸葛亮的壹枝獨秀。前三國時期並不局限於壹兩個英雄，而是側重於展現壹幅眾生相。其中比較突出的有曹操、關羽、劉備、張飛、呂布。
在整部《三國演義》中，趙雲、關羽、諸葛亮是作者最喜歡的人物。前三國時期，諸葛亮沒有出現，趙雲也沒有太多機會展示自己。他只是在壹戰中壹戰成名，卻很久沒有他的篇章。他只是通過暗中擔心劉備來顯示趙雲的能力，但趙雲真正展現才華的時刻是在後來的言情中。只有關羽在前三國時期樹立了形象，然後華容道淹了七軍只是為了添磚加瓦。那麽我們就來說說關羽形象的建立吧。
關羽第壹次出場是在第壹次。關羽出場的第壹句話是:
“倒酒，快吃，我就沖進城裏去參軍。”
這既是與劉備、張飛願望的巧合，也是第壹次表現關羽對國家的忠誠，進而從劉備的角度看關羽的模樣:
“九尺長，兩尺長；如果臉像個沈甸甸的棗子，如果嘴唇塗上了脂肪；鳳眼，臥蠶眉，相貌清秀，威嚴。”
並在談話中講述了關羽的來歷:
“我姓關，名玉，字仙。後來改為雲昌，河東也是情人。我殺了妳，逃離江湖五六年，是因為我們強大，厲害。聽說軍中在此招賊，特來招降。”
只需幾個十字就會顯露出不畏強權的勇者形象。對於關羽來說，殺黃巾只是壹個考驗。真實的樣子是華雄被溫酒剁了。首先，華雄的能力是通過潘鳳的死來證明的，然後關羽出現了。壹句“酒香猶暖”足見關羽的威望。
之後關羽並沒有太多的大場面，就像十四次借劉備之口說“我早晚要和妳商量”，以示關羽的睿智，或者二十次關羽要斬曹操以示關羽的忠義。
但這些小東西比不上大場面，就像趙的七進七出，張飛的長阪橋。關羽終於得到了機會，壹次是兩次。第壹次是斬閻良和文醜，閻良和文醜都比不上華雄，閻良打敗了黃旭，文醜射死了張遼。他們是壹等上將，關羽卻能斬他們。這樣壹來，關羽的壹級武將地位就再也跑不掉了。而第二次是，著名的屬於劉備。
關羽的回歸，和諸葛亮的出場壹樣，是壹個大工程。壹開始是二十五次。關羽在塗山戰敗後定下基調，然後關羽對劉備的忠誠通過曹操的多次賞賜和關羽相應的表現表現出來。其中，張遼的問答、劉備的回信、曹操的遺書最能體現關羽的忠誠。
之後就是大名鼎鼎的過五關斬六將，千裏尋弟。最後，關羽的忠臣角色得到了充分的展現，然後才剛剛鞏固。
與關羽相比，張飛在傳統演義中扮演的角色是壹個剛愎自用的將軍，就像《水滸傳》中的jy，越國的和唐朝的成壹樣。這個角色往往是壹個調和者，魯莽而無辜。相比較而言，唐朝的程和越國的更具有喜劇性，而水滸中的jy則更純粹，而在原著評書中，張飛確實有很多喜劇元素。
然後壹個人語氣嚴厲地說:“君子不為國出力，何必嘆息？”
這種疑問和隨後的分享大事的話語，如果放在劉備和關羽身上看起來很不協調，但放在魯莽的張飛身上卻很契合，作者後來又強化了這種感覺，比如因輕視而殺董卓，鞭笞杜佑，醉酒失守徐州，關羽在古城第壹眼就被斬首。這些故事，無論是虛構的還是真實的，都展現了壹個魯莽卻狠毒的三將軍形象。至於張飛的軍事勇氣，比起關羽眾多斬殺將領的例子，張飛就遜色多了。主要是通過與呂布的幾次交鋒，關羽在曹操面前誇贊張飛的武功，可見張飛的膽識。這個描述也取得了極好的效果。當張飛在長阪橋上喊出百萬曹駿時，讀者並不覺得突然，而是想當然地認為只有勇猛的張飛，其他人都達不到這種效果。
至於呂布，我在第十九章已經說過了，呂布是武俠中的傳奇英雄，每壹部小說都需要這樣壹個充滿戲劇性沖突的天下無敵來點燃氣氛。《三國演義》也不例外。雖然選擇呂布這個角色和歷史上呂布的行為有關，但是有刻意將其塑造成天下第壹的成分，比如三國大戰中赫赫有名的呂布。原來平話裏不止三個故事。但在《三國演義》中，這些都被消滅了，呂布成了真正的天下第壹。但在言情小說中，天下第壹的人物往往結局悲慘，大多英年早逝，而這些人物往往要麽貪財，要麽頭腦簡單，呂布就是典型代表。或許也包含了寫書的文人對這些只知道靠武功的人的鄙視。
除此之外，袁紹的昏庸倔強，袁術的嫉妒心，孫策的豪邁急躁的性格，在《演義》中也描寫得相當到位。即使是陳宮、田豐、巨手、沈沛、王允、郭嘉這樣的小人物，我們也能從《演義》中的幾個描寫中領略到他們的人格魅力。
自然，在諸葛亮和關羽之前，《演義》中最重要的兩個人物是曹操和劉備，但他們是完全不同的對立面。
對於曹操，羅貫中可以說表現得相當不錯。曹操第壹次出現是在黃巾起義的時候。當時的介紹只是照抄史書上的原話。真正的作者創作是在第四集。在王允舉行的宴會上，所有人都哭了，只有曹操笑了，這充分說明曹操與眾不同，曹操獻刀更精彩。讓我們看看浪漫。先是曹操進去說:“馬晚了。”董卓派呂布出去找馬。然後曹操心想:“這個賊就壹起死吧！”但是，因為他多疑，所以不敢輕舉妄動。董卓向內壹坐，曹操終於把刀握在手裏，卻被董卓發現了。這時候曹操以祭刀為名逃跑，然後他做了決定，騎馬逃跑。這段描寫表現了曹操多疑，但又聰明果斷的性格，這種性格在他與陳宮同時去殺呂伯奢壹家時又壹次表現出來，並總結了曹操的壹句話“寧負天下人，不教天下人負我”比如第十七回進攻袁術耗盡糧食的時候，先令倉官用了壹個小小的歡迎，然後把倉官的頭砍下來讓軍隊安心。三十年後，徐有來叛逃。壹方面喜出望外，用腳迎接。另壹方面，他拒絕說出真相。他的小賣部從壹年、半年到壹月拒絕說出真相，最後他需要許由說出真相。
曹操的性格不僅如此，他對人才的重視在演義中也有詳細的描述，更不用說對典韋和郭嘉的哭祭了，對關羽的喜愛在三十三屆與崔琰的對話中可見壹斑。曹操說，冀州人口多，真是大州。他不想被崔琰搶了先，說“冀州百姓對袁野是持批判態度的，丞相不急著過問風俗救他們，卻先把學校戶籍算進去，這樣是不是真的州府是女人？”這種對搶曹操的回應，就是換個容，感謝他。做嘉賓真的不是人能企及的。(但崔琰日後被曹操所殺。)
應該說曹操的性格是相當復雜的，集機智、多疑、豁達果斷、尊重人才、怕親昵、善解人意、殘忍、多才多藝於壹身。清代詩人趙翼評價明太祖朱元璋:“蓋明祖是聖人、英雄、賊，兼而有之。”在我看來，這個評價對於曹操也是恰如其分的。
《演義》中對曹操性格的描寫是非常成功的，貫穿了整個《演義》，並不局限於前三國。或許可以說曹操是《演義》中除諸葛亮之外最成功的人物，這是因為曹操的性格容易發光。其次，曹操陣營中以曹操為主，其他文臣武將都是次要角色，不會分散曹操的戲份。第三，也是因為有大量曹操事跡的記載，而《演義》最大限度地采納了這壹點，所以我們稱《演義》中的曹操與史書中的曹操非常相似。
與曹操相比，劉備對《演義》的創作在壹定程度上是失敗的，劉備早期的事跡很少，所以《演義》的空間要大得多，但《演義》在這壹點上做得並不好。壹方面，為了表現劉備的仁義，制造了壹些虛構的情節，比如劉安殺妻，以及隨後的角力，但這些情節的效果並不好；另壹方面，為了顯示諸葛亮和關羽的能力，把劉備所擁有的大量功績轉嫁給諸葛亮和關羽，是壹件很有意思的事情，因為劉備陣營中的兩個主角諸葛亮和關羽的關系成了浪漫的最大受害者，幾乎所有的功績都被剝奪了，幾乎成了壹個只能哭著問軍師怎麽辦的角色。相反，站在諸葛亮對立面的曹操卻是每雲都有壹線希望，因為他的陣營裏並沒有什麽需要加強的角色。《演義》是這麽安排的，但歷史上的劉備不是，而且《演義》中廣泛使用了《史記》。結果劉備這個角色很尷尬。與曹操相比，演義中的劉備並不是真正的劉備。《演義》中劉備作為君主的塑造不是很成功。相比較而言，《演義》中的劉備更像是張觀的兄長，諸葛亮的知己，而不是馳騁沙場的大師。(關於劉備和曹操的角色，以後我會找壹章來描述。)
總之，前三國的時代是壹個各種角色在有限的空間裏展示自己的時代，但這壹切都將結束，三國演義將迎來真正的主角，而那些還在演義範圍內的人，依然會發揮自己的光和熱，新的角色將會陸續出現，真正的三國將會到來。