祖茂，武昌太守。潛貴，博學善文，聰明豪放，任真自得而貴為鄰。
我品完《五六先生傳》後說:“我不知道吳先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我想它們是有編號的。”安靜安靜，不要貪心。
善於讀書，不求解答，壹知道什麽就忘了吃飯。性嗜酒，但貧窮不可能永遠存在。
近老方知之，或買酒招之，欲醉方休。我喝醉了退休了，我很大方。
環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。常以文章自娛，以誌示誌，忘得失，以之收場。"
陶謙(陶淵明)，個性鮮明，是符濤侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。
少年時，他思想高尚，學識淵博，善於做文章，灑脫灑脫，對自己的本色沾沾自喜，受到村裏鄰居的器重。我曾寫過壹篇《吳劉先生傳》來形容自己:“吳先生不知是誰，也不知其名。屋旁有五柳，他以此為號。”
安安靜靜，少說話，虛浮踏實。我喜歡讀書，但不去深究解釋。壹旦對書上的內容有所感悟，開心到忘了吃飯。
本喝酒，但因為家裏窮，壹直喝不到。親戚朋友都知道這個，有時候還會買酒請他過來。他去喝酒，肯定會喝完。目的是為了喝醉。
喝醉了再回去，壹點都不要克制自己的情緒。房子的墻壁是空的，妳無法遮擋陽光和雨水。舊衣服很破舊，裝米的容器經常是空的，妳也不管。
經常寫文章自娛自樂，可以顯示自己的野心，不計得失，以此結束自己的人生。“滿意請采納。
2.文言文閱讀問答《隱居宋史列傳》植釋(955 -1015)，字，號鄖西最侯，河南洛陽人，其父徐，宋代吏部編史，後補長安主簿。
七歲就能寫文章，學習也很好。父親不參加科舉考試，隨母親隱居鐘南山，以講學為生，人們稱贊他寫了十卷《舒夢》、《於斯說》、《孟子字表》、《太乙廟記》等。
淳化三年(992)，陜西轉運使宋向朝廷推薦種植，種植婉拒。宋真宗鹹平四年(1001)，兵部尚書張齊賢再次向皇帝推薦種植放生，但還是婉拒了。
鹹平四年(1002)，張齊賢被任命為京兆知府，再次向朝廷推薦種植，應該是上書朝廷。在接下來的幾年裏，種子在朝廷和鐘南山之間跑來跑去，幾次回到山裏後，他們又出去做官了。
大中祥符四年正月(1011)，鐘芳再次來朝覲，陪分印，被封為工部侍郎。《宋史》中記載“衣冠頗飾”“長安廣耕良田，歲時利潤甚豐”。
諫官王思宗參與放種，恰逢赦令，遂罷。獲釋後，他再次辭職退休。
宋真宗大中祥符八年(1015)，十壹月十九日，他穿上道人的衣服，請弟子們壹起喝酒。幾輪飲酒之後，他安然離世，享年60歲。給工業部部長壹封信。
3.宋書隱逸傳陶淵明譯:
陶謙(陶淵明)，個性鮮明，是符濤侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。少年時，他思想高尚，學識淵博，善於做文章，灑脫灑脫，對自己的本色沾沾自喜，受到村裏鄰居的器重。我曾寫過壹篇《吳劉先生傳》來形容自己:“吳先生不知是誰，也不知其名。屋旁有五柳，他以此為號。”安安靜靜，少說話，虛浮踏實。我喜歡讀書，但不去深究解釋。壹旦對書上的內容有所感悟，開心到忘了吃飯。本喝酒，但因為家裏窮，壹直喝不到。親戚朋友都知道這個，有時候還會買酒請他過來。他去喝酒，肯定會喝完。目的是為了喝醉。喝醉了再回去，壹點都不要克制自己的情緒。房子的墻壁是空的，妳無法遮擋陽光和雨水。舊衣服很破舊，裝米的容器經常是空的，妳也不管。經常寫文章自娛自樂，可以顯示自己的野心，不計得失，以此結束自己的生命。“他的序言是這樣的，世人說它是記錄的時候。(是不是少了什麽？)
趙巖任命他為國酒祭品，因為他的親戚又老又窮。他沒等忍受官位，沒幾天就自己回家了。國家聘他為主簿，他不去，自己種地養活自己，於是得了壹場瘦病。
他參軍當了鎮軍和建衛，對親戚朋友說:“我想當公務員掙點錢補貼家用。”掌管這些事的人聽說了這件事，就任命他為彭的總管。在縣裏，公田下令把所有的莊稼都種上(用來釀酒)，說:“只要能讓我壹直醉下去就夠了。”老婆孩子堅持要種粳稻。於是他訂了50畝水稻，50畝粳稻。永遠單純自愛，不諂媚先生。縣裏派杜佑去他縣裏，下屬說要穿正裝去見杜佑。陶謙嘆了口氣說:“我不能為了五鬥米(這些薪水)而彎腰(喪失尊嚴)，為國家的小人小心翼翼地幹活！”到了藝兮二年，他歸還了印章，離開了彭澤縣，於是他寫了《還鄉記》。
4.如何翻譯《宋書隱逸傳》柳寧之，綽號誌安多年，出自南郡之江？
父親劉啟功被任命為衡陽知府。哥哥龔升，傲慢，不是壹個官員。
寧仰慕老萊子和，把所有家產都給了弟弟和侄子，在荒郊野外蓋了房子。他不吃自己掙來的食物，州裏的人看重他的德行。國家多次恭敬地推薦他為曹的主簿，並推薦他為秀才，但他沒有同意。
他的妻子是涼州刺史權國的女兒，他的嫁妝非常豐厚，全部散送給親朋好友。妻子也可以過著節儉清貧的生活，不會嫉妒。夫妻二人壹起乘坐壹輛用竹子做成的簡陋汽車，去市場購物，出售剩余產品，所得的錢除了日常使用外，全部給了別人。
他們被村民誣陷，壹年要交三次公糧，但只要讓他們交他，他們就交。有人誤以為他穿的木底鞋是自己的。他笑著說:“我已經把它們穿破了。現在讓我的家人給妳找壹雙新的。”
後來，這個人在田裏找到了丟失的雙木鞋，並把它送還給他，但他拒絕再要這雙鞋。元嘉初年，皇帝招他為郎中，但他沒有上任。
臨川劉王壹清和衡陽劉王壹機鎮守江陵。壹起派使者去慰問他。
寧回復簽字時自稱仆人，不按常人禮儀行事。有人諷刺說:“過去，老萊子自稱是楚王的仆人，嚴子陵也是光武帝的對手。我沒聽說巢父和許由是堯舜的臣民。”
當時，戴青給衡陽王寫信，也叫作仆人。有壹年，荊州收成不好。劉義基想到寧可能會餓死，給了他10萬元。寧非常高興。他把錢帶到市場的入口處，當他遇到饑餓的人時，就把錢給他們。過了壹會兒，錢發了。
他天生山水好，有壹天帶著妻兒遊歷江湖，隱居在恒山南麓。爬山，他在荒無人煙的地方建了壹個小房子，住在裏面，采藥煉丹，修身養性，妻兒遵從他的意願。
元嘉二十五年去世，享年59歲。原文:《宋書隱居傳——誌安》，南朝沈約劉寧之字，謚號多年，也是南郡芷江人。
父期，衡陽太守。哥哥是男的，高貴但不仕。
寧渴望老賴和做人，推家富貴和兄弟兒子，在野外安家。並不是因為他吃不上飯，國家看重他的德行。州三禮國君西曹主簿，為秀才，不。
妻子涼州刺史權國女也。被拆散的有錢又漂亮的親戚的遣返。
老婆也可以不羨榮華，與寧共儉苦。夫妻* * *坐笨車，出去買易，每周用，給別人做點事。
被村裏誣告，壹年丟了三次公調，希望能有所作為。有人嘗了他要找的東西，笑著說:“仆人丟了，讓家裏找新人的人給妳準備。”
這個人歸還了田中丟失的東西，拒絕歸還給袁家初，於是被招為秘書。臨川王義慶，衡陽王義吉鎮江陵，並派使節過問。
寧答書，點頭為仆，不培養人之禮。人們還是嘲笑。
寧之曰:“昔日老賴召仆於楚王，燕靈亦以禮拒武。他沒聽說過鳥巢，答應做堯舜的大臣。”施代青和衡陽王義吉，又稱仆從。
那年荊州饑荒，伊籍餓得不行，出了十萬。我太高興了，我會把錢付給城門。餓的人借鑒壹下，我壹會兒就有好風景了。壹旦帶著老婆闖蕩江湖，就隱居在衡山的陽光下。
登高嶺，無人居住，供木屋居住；吃藥吃東西，妻子會遵從她的意誌。元嘉二十五年，卒年五十九歲。
擴展數據:
《宋書·史》:《宋書》共100卷，其中列傳10卷，年譜30卷，列傳60卷，作者為嶽。有紀、有傳、有誌而無表，書體散漫，敘事禁忌，但保存史料甚多。
明朝第六年(公元462年)，徐貴作為阿郎領導這項工作。他參考前人的舊稿，編了壹部《國史》，起於東晉藝兮元年(公元405年)劉裕實際掌權，止於明朝。《隋書經籍誌》記載徐子宋書六十五卷，可見其書與沈約宋書並行，現在《太平玉蘭》等書中仍保存有徐子宋書的片段。
但徐很快就被宋朝罷免，宋朝的《國史》編纂也就停止了。南朝齊永明五年春(公元487年)，他命沈約編纂《宋書》。
在這個時候，沈約是壹個王子的官方命令，他也是壹個作家。永明六年(公元488年)二月，他用了近壹年的時間，根據何承天和徐夔的舊作，完成了70卷傳記。
沈約在當時的獨奏會上說“文字記載必須續寫”，可見《宋書八記》三十卷是後來續寫的。在《八誌》中，宋代傅睿之將鸞鳥改稱神鳥，是為了避開齊明帝蕭鸞的忌諱。《宋書》將“順”改為“從”，是為了避諱梁武帝的父親小順治；《詩經》稱鄒為賢，這是的壹個避諱。
由此可見，《宋書》是在齊稱帝(公元494年)後，乃至即位(公元502年)後才最終定稿的。與同時或後來寫了65卷《宋書》,寫了30卷《宋紀》,裴寫了20卷《梁代略》,王衍寫了20卷《宋春秋》,包恒卿寫了20卷《宋春秋》。
然而這些作品都已經失傳了。關於劉宋的史書比較完整，現在只有沈約的這本《宋書》。百度百科-宋書。
5.讀下面的文言文，完成下面的問題:宗炳，話不多，南洋聶洋人也大驚小怪:D: B: C: (1)羅氏去世後，宗炳非常悲傷。後來他不哭了，用佛法把自己送走了，悲傷的心情立刻得到了緩解。
(5分，註意“不不不不”的翻譯)(2)我老了，我病了。能把名山大川看完的恐怕不多見。我要讓自己更加冷靜，提高自己的修養，然後睡在床上，遊覽這些大好河山。(5分，註意“老病，眼看全完了”的翻譯)小問題:(D項中的“表”意為上朝皇帝；A、B、C項的解釋都是正確的。)
小問題:(②句是指宗炳外國兄弟的老師教的，所以排除了包括②句在內的選項C和D，剩下A和b兩項，⑤句是太祖派音樂家楊貫寫的，他跟宗炳學音樂，與隱士思想無關，應該排除。
(c)根本原因是他有點偏執。從最後壹段可以看出，如果讓他們遇到壹個值得信賴的君主，遇到壹個太平盛世，他們就不會沈溺於湖海，遊走於山林之間。)小問題:宗炳是南陽聶陽人。
祖父宗成是益都知府。他的父親是湘鄉官員。
我媽媽是老師，和我爸爸來自同壹個縣。她非常聰明，能言善辯，知識淵博，紀律嚴明，自己教育所有的孩子。宋高宗打開衙門的大門，公開招賢納士，並下詔說:“我繼承皇位，辱沒了天子的稱號。我想邀請和招募有智慧的人。
可令南陽人、燕門人周招之，以禮相待，出仕為上。“所以他們壹起被招募為邱毅，而且他們兩個都沒有回信。
宋朝代金掌權後，宗炳被招為太子舍人。元嘉初年，招為同知郎；東宮太子上臺後，招為太子的小三和中妃的兒子，但都不應召。他的妻子羅氏也有高尚的感情，很像宗炳。
羅氏去世後，宗炳非常悲傷。後來他不哭了，佛教把自己送來了，悲傷的心情立刻得到了緩解。他對慧劍和尚說:“生死之別，不易明白。只有三思而後行，才能驅散心中的悲傷。”
衡陽王劉義基在荊州時，曾親自到宗炳家中與他聚會，並任命宗炳為參軍顧問。宗炳仍然沒有接受。
宗炳熱愛山川，喜歡徒步旅行。他到過西邊的吳京地區，爬過南邊的恒山，並在恒山上蓋了房子。
以子平等前輩的隱居誌向。後來他因病回到江陵，嘆道:“我老了，我病了。能把名山大川都看壹遍恐怕很難得。只有讓自己靜下心來，進壹步提高自己的修養，我才能睡在床上，遊覽這些大好河山。”
每到壹處旅行，他都畫些畫貼在室內墻上，對人說:“我彈琴，使山有回音。”古代有壹首歌叫《金石農》，很受桓家重視。桓家衰落後，這首曲子就失傳了，只有會彈。
太祖樂師楊觀曾師從學習此曲。宗炳的堂兄，石爵壽，也有著非凡的性格，以鋼琴書籍自娛。
臨川王劉義慶任命他為祭酒和主簿，但他沒有赴任，於是劉義慶向皇帝推薦了他，但就在這個時候，他病倒了，死了。元嘉二十年，宗炳死，享年六十九歲。
衡陽王劉義基上書江夏王司徒、劉，曰:“宗居士不改其不服。他的行為非同尋常，他的壹生值得稱頌。我對他的去世深感悲痛，幾乎無法控制自己的悲痛。”米切爾說:“那些孤獨者有點偏執，誠實坦率，所以我們不能剝奪他們的理想，讓他們屈從於自己的意誌。
我們需要招募人才來建立我們的威信，我們必須說服他們。如果讓他們遇到值得信賴的君主，遇到太平盛世，他們又怎麽會沈溺於湖海之中，遊弋於山林之間呢？他們這麽做可能是因為他們不得不這麽做。"
6.文言文譯文節選自《原讀宋·謝舒·任靜傳》:
謝，字子祐，陳郡陽下人，魏大將。據太福安二哥祖說。父雲，宣城文史。
景仁年輕時和安和平相處，這是安知道的。起初為前軍參軍，在軍事上輔佐國家。會稽名士王世子袁，在功成名就，當政壹段時間，裏外造門的都是唯壹沒來的。30歲，是左郎的作品。任靜學識淵博，見多識廣，善於講行前故事。每次軒和他說話，他都不知疲倦。
高祖參軍輔佐桓秀夫鐘兵，並嘗得任靜的建議。任靜很高興，因為他保留了高祖的食物。菜沒做好，景仁被宣叫去了。神秘自然促急，轉眼，騎信繼續。漢高祖再三懇求他去，景仁不肯，說:“主公待妳不薄。我要和客人壹起吃，等不及了。”坐著吃，然後* * *。曾祖父很有感觸，經常說任靜是老師，是孫安。及平井城，入鎮石，任靜與廖白遇高祖，高祖曰:“本名公孫野。”景仁說:“締約政府壹定要記得參軍。現在是妥協的時候了。”我以為武陵將軍王尊吉士參軍後，仍從事中郎將，轉戰司徒左長實。他是高祖鎮的軍事司馬，領著金陵太守，成了騎馬的。
藝兮五年，高祖內難安，外有所思，伐鮮卑；討論朝鮮是不可能的。劉攔住高祖，想道:“等苻堅來了，謝太傅還來得及。丞相遠在，他是根本。”景仁獨言:“公樓蒼勁，文強。要恢復皇帝在天人心中的地位，反抗外族。雖然行業提升很大，但道德懲罰並不豐厚。推死者而救之，廣樹而驕之，宜也。鮮卑靠近新疆邊境，屢犯邊罪，百姓譴責，所以如此。平定後，養壹個銳息弟子，然後看兵死，修園床。妳怎麽能坐在王位上讓敵人留下病號？”高尊那智兄弟倆混在壹起當左仆從的時候，按照制度是不允許彼此靠近的。高祖祁效法王彪和尚書王紹，並沒有罷黜他。
任靜嚴格整潔，住在壹個安靜美麗的地方，每次吐口水都翻到了衣服上；完了就聽壹天桓卓的話。每欲吐槽，左爭右鬥苦。高阻抗和優雅很重要，申請結婚。廬陵是王藝臻的公主，任靜是她的女兒。十二年，病逝，享年四十七歲。壹份贈給金紫光博士的魯，外加壹個經常性的隨從。下葬那天，高祖親自來了，痛哭流涕。
摘自謝《宋史》
參考譯文:
謝人，陳郡人，乃魏將軍謝暉之叔。他的祖父謝據，是太傅謝安的二哥。父親謝雲，曾任宣城文史。
謝年輕時還活著，謝安對他有所了解。起初，他當過兵參軍，協助國家參過軍。惠濟王世子司馬的妻子，當時權勢很大，朝廷內外沒有壹個人不去拜訪，除了謝之外。三十歲時，他成了壹名作家。謝也是博學多聞，背得滾瓜爛熟。他擅長描述前任的言論和行為。桓玄經常和他說話，他也不覺得累。
高祖任桓修輔君參軍，有壹次去謝商量事情。謝對他很滿意，所以留他吃晚飯。酒和食物還沒有準備好，任靜被桓玄召見。桓玄心急，片刻功夫，騎著馬帶著信使的信件陸續來到。高祖再三要求離開，景仁不肯，說:“主公要按照壹定的規矩來對待我們的中隊長。我要和我的客人壹起吃飯，為什麽他不能等呢？”陪高祖吃個安穩，然後他該信去了。高祖對此非常感激，經常說任靜是太傅謝安的孫子。景宜平定後，高祖搬進石頭城，景仁和官員們去拜訪高祖。高祖看著他說:“這是龔銘的孫子。”他還對景仁說:“承包政府需要壹個文員參軍，現在要請妳讓步。”被任命為武陵將軍王司馬尊參軍，仍從事中郎將，晉升為司徒左長實。成為高祖鎮軍事司馬，領金陵太守，任騎馬人。
藝兮五年，高祖以為內憂外患已經平息，打算對外擴張，攻打鮮卑。法院說不可能。劉壹鎮守大姨媽，堅決勸阻高祖，認為“當年苻堅侵邊，謝太傅不親自出馬應戰。丞相遠征，將動搖國本。”只有景仁說:“龔銘建立齊歡和金文的功績，順應了天意和人民的願望，挽救和復興了皇位，根除了漢奸和叛亂。雖然貢獻很大，趕上了古代，但仁慈的懲罰遠不能讓世人信服。我們要推翻道亡之國，鞏固道存之國，建立廣泛的聲譽。鮮卑靠近中國疆域，屢次侵犯邊境，討伐罪人，撫慰百姓。平定鮮卑後，養精蓄銳，休整壹下，再進軍洛陽，修復仙帝園陵廟。哪裏能坐視敵人擴張，縱容敵人，甚至留下遺產？”高祖采納了他的意見。當時，謝混，任靜的表弟，被任命為左仆。按照制度，不允許兩個人在同壹個部門工作，高祖就開始玩了。按照和王的先例，沒有必要解雇他。
謝生性嚴謹整潔，他的臥室幹凈優雅。每當他咳嗽吐痰的時候，總會轉頭對著左右的服務員吐口水。在咳嗽和吐痰之後，服務員被允許洗手壹天。每次他要吐槽，左右服務員都爭著忍。高祖壹直很重視他，利用子女和公婆的關系，表明廬陵王真的是虞姬，是謝的女兒。12年，靜仁去世，享年47歲。贈金紫光博士陸。增加三名乘騎。下葬那天，高祖親自哀悼，哭得很傷心。
7.這三句話是我在宋代《朱秀芝傳》全文翻譯中才找到的。妳覺得有幫助嗎？o (∩ _ ∩) o ~
1.魏屢伐洪，或洪派人來修求救，就派。
2.何奕譞在梁山大敗，只身南下，修率由南方決定。
3.有壹天，還是由它來，和助理分旋，最後也不做了，只能安撫群體。
可能是:此時魏經常討伐洪。有人說服阿寬派人回來幫忙。弘把它送走了。
奕譞在梁山被打敗後，獨自壹人逃往南方。秀芝率眾平定，遣走土匪。
帶著獎勵。有時候我接受。但很快就被協助他們的官員平分了。沒關系。安撫和招募野蠻人只是義務。
8.古代文人求隱居的故事。陶謙(365-427)，字亮，號敬介先生，潯陽柴桑(今江西九江西南)。有幫助人民的遠大誌向，但也厭惡世俗，熱愛純潔寧靜的大自然。因仕途坎坷，急欲“屈身於村夫五鬥米”(《宋書·隱士傳》)，回到柴桑隱居，以讀書自娛，並未重入仕途。陶淵明的田園詩主要見於他的組詩《飲酒》、《歸園》、《師法古人》和《國師》。
嵇康的返璞歸真喜歡趁熱打鐵，不拘泥於事物，不拘泥於虛偽和世俗，重視真正的友情。在《文人傳》中，嵇康具有“性優鍛鐵”的能力。嵇康喜歡趁熱打鐵。鐵鋪在後花園壹棵枝葉茂密的柳樹下。他引來壹股山泉，圍著柳樹建了壹個小遊泳池。打鐵打累了，他跳進池子裏泡了壹會兒。我遇到的人要麽誇他“動作颯颯爽口”，要麽誇他“松松垮垮如散風，清高誘人”。由此可見其瀟灑的生活態度。《嵇康》中也寫道:“康生活貧困，與湘繡在大樹下鍛練，以養活自己。”他打鐵趁熱，以示“遠離人群”，鄙薄世俗，這是他精神特質的根本體現。
9.用文言文讀《宋代國元平傳》原文:郭元平字長泰，必盡養親。
性閑散，雇柴工供養。謙虛，大家作為工匠，拿三福的價錢。
主人家擺菜，本來水平就差，父母也沒有壹口菜的味道，只吃鹽和米飯。家裏沒飯吃，就白活了，也不會滿足。妳必須在黃昏時完成妳的工作，直接回家，在商店裏買食物，然後送壹份禮物。
父親病了很久，卻不能脫衣服，不嘗鹽不嘗菜，積了寒熱。父親去世後，他建了兩間茅屋，以為是祠堂。
每年除夕，我都會品嘗。這幾天我會哀悼，絕不喝粥。父親接過後，就不吃魚了。在他媽媽面前，他表現出了壹些東西。在包間裏，他從來沒有嘗過。從那以後，已經30多年了。
萊文的徐垚住在永興，於是回到建安縣老家，留下壹斤棉花給原平，但原平不收。幾十人來回送，姚自言自語道:“今年太冷，不過建安綿好，以敬上下耳。“原平是拜受的。
每次妳在城外賣東西，別人都要幾塊錢，妳卻打個對折。出現這種情況，城裏人都知道了，就需要加價，互相贈送。想買什麽東西，就把價格稍微降低壹點，做的卑微壹點，然後直取。住的房子是潮濕的，房子四周有水溝排積水。
房子上種的竹子少，春日月夜有賊偷其筍。小偷們跑來跑去，掉進溝裏，只是為了圖個平安。袁平無法廣泛應用，導致此人顛沛流離。他在種竹子的溝上搭了壹座小橋，讓腳通過，並在籬笆外采筍。
鄰居宋羞愧，無人收回。以種瓜為生。
大旱七年，先祖大明，掛渡已不能通船，縣官劉和尚修，關心其貧老，與他壹同下詔瀆水。袁平說:“天下大旱，嬰兒皆因之。為了運瓜船，怎樣才能減少灌溉用水的不足？”
從其他途徑向錢塘賣貨是壹個步驟。每次來都是看到人家沒過帶頭的，需要趕緊幫忙，而且我自己也領過船，不假。
如果船已經穿越了，後人失敗了，停下來等也是正常的。太守和尚郎察孝廉不會做。
太守蔡興住在林俊縣，與眾不同。他給袁平和朱的妻子私米壹百年。袁平實在是太討厭了，發誓要死。可能有人會問，“妳老公是個好老公，是個好老公，但是他又窮又老。因此，將這種支持添加到懷孕中是不合適的。”
平日裏，我說:“妳以我之義行惡，必無善報，不可濫用此禮。如果妳貧窮邪惡，妳有很多壞牙，妳經常空虛，但我不是壹個人。”
不會接受。百歲老伴不會辭職。
(摘自《宋代郭元平傳》)譯文:郭元平出生於宋代會稽縣永興郡。他孝順，誠實大方，樂於行善，總是把別人放在自己之前，不計較個人利益。
郭元平很孝順，壹定要靠自己的力量去服侍養父母。他會做木工，經常靠給別人打工養活父母。
他生性謙虛，每次給別人幹活都只拿普通木匠的工資。雇主招待他吃飯時，郭元平想到家裏窮，父母也沒吃過葷菜，晚飯就吃鹹菜。
有時家裏沒飯吃，他就整天餓著肚子幹活，和家人壹起挨餓。等到晚上，發了工資，回家，在村裏買米，然後生火做飯。我父親病重整整壹年。郭元平脫不下衣服，沒嘗過鹹菜。過了壹個冬天，壹個夏天，他連壹次躺下睡覺都沒有。
郭元平每次去市場賣東西，別人問他多少錢，他總是砍到市場價的壹半。時間長了，城裏的人認識了他，就把本金價格提高給他，買賣雙方總是互相讓步。郭元平總想讓買家稍微降價，等價格低了再收錢。
郭元平住的是潮濕的房子，他就在房子地基周圍挖了壹條溝，疏通積水。他在房子旁邊種了壹些竹子。春天的夜晚，有人來偷竹筍。有壹次，郭元平偶爾起身撞見。偷筍賊逃走了，掉進了溝裏。
郭元平認為自己不能廣泛行善，使盜賊墮落，於是在種竹筍的溝上搭了壹座小橋，方便盜賊行走，並采了壹些竹筍放在柵欄外。偷筍賊覺得很慚愧，從此再也沒有人去他家偷筍了。
郭元平以種瓜為生。大明七年，宋世祖大旱，他的運瓜水道已經不能通航。縣令劉僧繇可憐他的貧窮和年老，就從別的溝渠裏取水給他。
郭元平說:“天下大旱，百姓十分艱難。怎麽才能減少灌溉稻田的水，用來運瓜呢？”於是他改變了徒步的方式，去錢塘賣貨。每次航行到錢塘，看到別人的船卡在壩下還沒靠邊，就趕緊劃過去幫忙，自己的船自己拉，不用別人幫忙。
如果他的船已經過了大壩，後面的人還沒追上來，他經常停下來等。似乎這已經成為壹種習慣了。因為郭元平的德行令人欽佩，太守郎僧推薦他為“孝公”，郭元平沒有接受。
知府蔡興宗來到縣城，對郭元平的行為表示欽佩。他很驚訝，於是把自己的米送給了山陰縣的郭元平和朱柏年的妻子。郭元平毅然再三出口，至死不服。
有人問他:“政府獎勵妳的誠實美德，同情妳的年老和貧窮，所以妳有支持的禮物。妳怎麽能硬拒絕呢？”郭元平回答說:“如果妳給我孝敬的獎賞，我不是唯壹壹個做得好的人，所以我不能隨便承受這個獎賞；如果我因為窮，年紀大而送禮物，還有很多八九十歲的老人，那家家都窮，不光是我。“他始終不肯接受，朱柏年的妻子也不肯接受。