首先，中國現行教育制度的要求。說實話，文言文很難懂，很少有學生真正喜歡。重要的是讓他們明白文言文對他們以後考試的重要性，讓他們知道文言文會影響他們的分數和升學。
其次，為了培養他們的興趣，《聊齋誌異》是個不錯的選擇。雖然涉及的封建迷信和神話比較多，但是可以讓學生學的更有趣。文言文中的“知”、“言”、“著”等詞的含義和用法，在文章中都能找到，比課本上的文言文更有趣。
第三，平時讓學生學會用文言文寫小文章，讓他們自己體會文言文的樂趣，這對於老師來說需要更大的工作量，因為讀那些不像文言文的“文言文”還是比較痛苦的。
這是我的觀點，也是妳* * *的鼓勵，希望能解決妳的困惑。
2.如何讓學生愛上學習文言文？宇易老師形象地把文言文稱為“滲透到中華民族智慧的地質層”。
然而，從目前的教學情況來看，文言文不僅沒有展現出迷人的魅力，反而讓學生望而生畏。如何提高文言文學習的有效性？我認為，興趣是最好的媒介，“以興趣激發效應”是提高教學效率的有效途徑。首先，不要強調“言”勝於“言”。只有把“字”和“詞”結合起來，才能從根本上激發學生的學習興趣。
如果把“言”的教學，即詞語的解釋，作為教學的重點或唯壹，就相當於把經典古文拆成了壹地雞毛，學生就會先入為主。本來文言文的學習就是這麽壹大堆又醜又沒用的“人”，等到“文”被理解欣賞的時候，就已經尷尬了。學生真正感興趣的是經典古文中蘊含的深厚文化和超然智慧。
其次，改進教學方法，促進文言文教學的有效性。比如關註讀書，因“聲”而體味讀書的趣味。在閱讀中，我們可以讀到語調、輕盈、輕松、情懷、境界，同時也可以積累知識，培養語感。
因“問”而品味探究的趣味文言文教學中巧妙的課堂提問，可以誘發學生的思維潛能，同時可以切入課文的本質和精髓。
因“境”而感受創作的興趣。創設情境能幫助學生更好地理解課文，同時能調動學生的積極性，發揮他們的想象力和創造力。
3.如何讓學生喜歡上古代漢語？壹、向學生展示中國古代詩歌的意境美、節奏美、語用美、個性美。
教材中的古文有相當壹部分是古詩詞，都是審美性很強的藝術作品，教師要用較短的篇幅向學生展示各種文藝風情，用古詩詞的藝術美吸引學生，培養學生閱讀和學習古文的興趣。
以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例。在課堂上，教師首先要讀懂它的節奏美和意境美。我們可以找著名作家廣泛閱讀課文，認真學習，用自己口若懸河的朗誦展現它的韻律美和意境美，或者下載下來在課堂上播放。幫助學生建構課文的意境，展示描寫的畫面，仿佛是壹幅世界盡頭的流浪者的古色古香的畫面:黃昏時分，歸來的烏鴉落在壹棵長滿枯藤的老樹上，遠處流水橋旁有人家，炊煙裊裊，疲憊的天涯旅人騎著瘦馬走在古老的驛道上。秋風蕭瑟，夕陽掛山下，遊子不禁心酸斷腸。靜謐的畫面，古老的遊子，深秋，那座雖是家卻不是家的小橋，有壹種蕭瑟的美。看它的節奏，烏鴉，家，馬，下，崖，平，平。前兩句平實，平頂，音節不齊，音韻純凈含蓄，是壹種精致的音樂美。再來看它的語用學。前三句都是由意象名詞組成，如枯藤、老樹、昏啼、小橋、流水、親情、古道、西風、瘦馬。整個句子很獨特，很美。為了避免句子的單調和花樣，後兩句使用自由散句。感情傾吐，斷腸人在天涯的句式，整體是前有後散。看起來之前遊子的感情還算克制，最後還是憋不住了，直接、自然、喜悅淋漓地表達了自己的胸臆。再看壹遍全詩的意境，聯系詩的背景。在這樣壹個異族統治、種族等級制度和文化壓迫奴役的時代，相信馬的遊子在做什麽？為什麽心情這麽淒涼？有多少這樣疲憊的旅行者？這壹幕也許是作者自己的悲傷，但更多的是壹種悲憫之情，這也是壹種高尚的人格美。讀這個詞，就相當於欣賞壹幅古畫，聽壹聲古音，感受壹次回望古人的心靈之旅。課堂上經常講解這樣的古詩詞，壹定會激發學生學習古代漢語的興趣。
二是向學生展示古文的智慧美、哲理美、語用美和人格美。
教科書中的古文大多蘊含著深刻的實用道理，尤其是先秦散文，具有濃厚的哲學色彩，具有強烈的智慧美和哲理美。古文的句法、構詞法、文字布局都具有精致巧妙的美感，字裏行間透露出的思想意識更能體現作者崇高的人格美。在學生學習期間向他們展示這些，會極大地激發學生學習古代漢語的熱情，同時讓他們感受到中國文化的博大精深和源遠流長。
比如《曹劌之辯》壹文，曹劌對打勝仗條件的分析，戰前準備，取勝原因等。，都體現了古代的軍事智慧；從前面取信於民，贏得民心，到後面事半功倍，蘊含著偶然性和必然性的哲學；文中使用的省略、倒裝、判斷、對偶性、排比、對比、對照等句式和修辭，都體現了古代漢語的語用美。它在題為“曹劌辯論”的全文的構思上也很巧妙。文中寫了戰前和戰後的論證和分析，簡述了戰鬥的激烈場面，緊緊圍繞“論”字。從前面的“可以壹戰”到後面的“齊氏大敗”，從前面的“食肉動物輕蔑”到後面的“公必鼓其威”、“公必問其故”，環環相扣，全面而又充滿能量。具體到“我”字，充分體現了古代作文的嚴謹和立場鮮明。“分兵來敵”說明這是壹場保衛魯的正義之戰。曹劌的援助是基於愛國主義和為人民伸張正義，而不是簡單地為“卑鄙的”肉食者工作，而是為了國家不受外敵入侵。在這樣壹個國家和國王都不是很明確的時代，能有這樣的洞見，看到作者先進的思想和偉大的人格風範。我們在教這些古文的時候，如果充分發掘它的美，展示給學生看，學習古文就像是祭奠先賢，受益於智慧、哲學、文采、人格的熏陶，誰會不願意接受呢？
第三，發掘現實生活中的古典元素，拉近學生與古文的距離。
學生喜歡的流行音樂、電影、電視等大眾文化活動中也有很多古典元素，我們可以充分發掘，展示給學生，讓學生感受古典主義的魅力。比如流行樂壇周傑倫的《直答》，毛寧的《濤聲依舊》，電影《神話》《墨攻》《赤壁》，都是現代音樂、影視藝術、古典詩詞、古典作品的巧妙結合，既有現代的輕盈，又有古典的優雅。課後與學生談論這些有趣的話題，向學生介紹古典知識，讓學生感受古典文化的魅力，培養他們學習古代漢語的興趣。此外，教師在平時的教育教學中也要經常引用壹些經典的格言警句，在講課或寫作中使用壹些古詩文的名言警句、妙句，營造古文運用的環境，培養學生學習古文、閱讀經典的習慣。
4.如何引導孩子學習古代漢語？最近壹直在指導他們學習古代漢語，有壹些體會和交流。
至少有兩種方法可以讓孩子學習壹些比較難的新知識，比如學習古代漢語:
方法壹:省事。
就是把這首《孔子詩雲》扔給孩子背。不喜歡，背不出來，那就認認真真，引經據典，翻來覆去，不厭其煩地教好古文的偉大意義；不聽，大罵之；如果妳不聽，就揍它。
現在的父母越來越有文化，越來越文明，挨打的孩子也少了。取而代之的是其他形式的懲罰，比如不看電視，背誦《子曰》20遍等。，只是形式變了，本質沒變。
方法二:累人法。
文言文，說白了就是古代的人用筆(書面語)說的話，有的生動引人入勝，有的令人畏縮乏味。我們喜歡哪壹個？不言而喻。
第二步，好吧，我們去尋找生動的、引人入勝的古文。
找壹個圖文並茂，印刷精美的版本，買下來。
第三步，買壹本插圖豐富多彩的書，但不要讓孩子看。自己先看，保持他的胃口。
果不其然，這些書千奇百怪，妙趣橫生，比“生而為天者，生而有仁、義、禮、智，但其性情為先天或不完全，故不能皆有所知其性”有趣得多，看得津津有味。
第四步，在孩子真的有點焦慮的時候，和他壹起看，選擇壹小段比較容易理解的話，壹句壹句的告訴他。
(別忘了:妳在講壹個關於妖怪的故事，而不是教古代漢語。不要像老學究壹樣翻譯給孩子聽。講有趣的、互動的、說笑的故事，無論古人寫的故事，還是今人寫的故事。)
有趣吧。有意思。好看嗎？很好。好吧，沒事就給孩子講講。目標:讓孩子徹底喜歡這些書，而不是“喜歡古文”；如果孩子喜歡這些書，他們就會去讀，也就是在學習古代漢語。曲線救國，但不發。
第五步，當孩子喜歡這些書的時候，另壹方面，讓孩子給妳講裏面的故事。
剛開始，孩子可能會絆倒，沒關系，大概就行了。沒讀過古文的孩子能這樣說話，很棒，很欣慰，很開心，很鼓勵！
妳不必苛求。妳不必苛求準確理解古代漢語的語法和每個單詞的意思。孩子能知道大概意思，說說就好。喜歡看和說話是最重要的。和看、說壹樣，語法和意思是可以隨著時間慢慢理解的。
第六步，不管怎樣，自己讀。如果妳不懂，妳有字典和網絡。妳自己去查。
這種教孩子學古文的方法，大人覺得累，但是孩子喜歡。現在他們更喜歡《山海經》和《搜姬神》,喜歡讀它們。我相信只要他能看懂這些書，他的古文閱讀能力還是比較不錯的，以後看別人的應該不在話下。如果是，累了就累。
既然如此，為什麽不從孩子的興趣點出發，給他們壹些有趣的古文閱讀，讓他們喜歡呢？目標明確，方法靈活。為什麽壹定要遵循四書五經？當然，如果讀四書五經能讓孩子喜歡上古代漢語也不錯。
在對孩子的教育上，從興趣出發，循序漸進，“潤物細無聲”，等教條，不要死。
所謂“善教者，以勢為導”，“不怒，不起，不急，不給壹個角，不拿三個角反，則永無復有”，“知者不如善者，善者不如樂者”。
5.如何引導孩子學習古代漢語？最近壹直在指導他們學習古代漢語，有壹些體會和交流。
至少有兩種方法可以讓孩子學習壹些比較難的新知識，比如學習古代漢語:方法壹:省事。就是把這首《孔子詩雲》扔給孩子背。
不喜歡，背不出來，那就認認真真，引經據典，翻來覆去，不厭其煩地教好古文的偉大意義；不聽，大罵之；如果妳不聽，就揍它。現在的父母越來越有文化，越來越文明，挨打的孩子也少了。取而代之的是其他形式的懲罰，比如不看電視，背誦《子曰》20遍等。，只是形式變了，本質沒變。
方法二:累人法。文言文，說白了就是古代的人用筆(書面語)說的話，有的生動引人入勝，有的令人畏縮乏味。我們喜歡哪壹個？不言而喻。
第二步，好吧，我們去尋找生動的、引人入勝的古文。找壹個圖文並茂，印刷精美的版本，買下來。
第三步，買壹本插圖豐富多彩的書，但不要讓孩子看。自己先看，保持他的胃口。果不其然，這些書千奇百怪，妙趣橫生，比“生而為天者，生而有仁、義、禮、智，但其性情為先天或不完全，故不能皆有所知其性”有趣得多，看得津津有味。
第四步，在孩子真的有點焦慮的時候，和他壹起看，選擇壹小段比較容易理解的話，壹句壹句的告訴他。(別忘了:妳在講壹個關於妖怪的故事，而不是教古代漢語。不要像老學究壹樣翻譯給孩子聽。講有趣的、互動的、說笑的故事，無論古人寫的故事，還是今人寫的故事。)
有趣吧。有意思。好看嗎？很好。
好吧，沒事就給孩子講講。目標:讓孩子徹底喜歡這些書，而不是“喜歡古文”；如果孩子喜歡這些書，他們就會去讀，也就是在學習古代漢語。
曲線救國，但不發。第五步，當孩子喜歡這些書的時候，另壹方面，讓孩子給妳講裏面的故事。
剛開始，孩子可能會絆倒，沒關系，大概就行了。沒讀過古文的孩子能這樣說話，很棒，很欣慰，很開心，很鼓勵！妳不必苛求。妳不必苛求準確理解古代漢語的語法和每個單詞的意思。孩子能知道大概意思，說說就好。喜歡看和說話是最重要的。和看、說壹樣，語法和意思是可以隨著時間慢慢理解的。第六步，不管怎樣，自己讀。如果妳不懂，妳有字典和網絡。妳自己去查。
這種教孩子學古文的方法，大人覺得累，但是孩子喜歡。現在他們更喜歡《山海經》和《搜姬神》,喜歡讀它們。我相信只要他能看懂這些書，他的古文閱讀能力還是比較不錯的，以後看別人的應該不在話下。
如果是，累了就累。既然如此，為什麽不從孩子的興趣點出發，給他們壹些有趣的古文閱讀，讓他們喜歡呢？目標明確，方法靈活。為什麽壹定要遵循四書五經？當然，如果讀四書五經能讓孩子喜歡上古代漢語也不錯。
在對孩子的教育上，從興趣出發，循序漸進，“潤物細無聲”，等教條，不要死。所謂“善教者，以勢為導”，“不怒，不起，不急，不給壹個角，不拿三個角反，則永無復有”，“知者不如善者，善者不如樂者”。
6.文言文太難了。如何讓孩子學好文言文？二年級說實話有點晚了。壹般孩子在12歲之前要多接觸和閱讀文言文的文章或名著(孩子可能壹時還看不懂，但相信我，孩子會對那些華麗的詩詞感興趣的，不壹定全懂，但可能先形成印象)。然後，孩子在學校接觸到真實的課文，妳會發現孩子會。(樓主的說法)
現在建議家長培養他的閱讀興趣。網上有壹些不錯的小說，作者的文學素養很高。現實中，妳可以多讀讀國內外知名人士的作品。文學是相通的。不是說學不好現代文言文。別急，慢慢引導。青春期的孩子心思會更重。這個時候，不說教中文是很難的。這種潛在的暗示他學不好，本來可以學好的他也不會努力。
7.那些古文適合教育孩子殺豬作為信任的標誌。
原文:
曾子的妻子的城市，她的兒子哭了，她的母親說:“如果女人回來，她會殺了這個女人。”當他的妻子在適當的時候來到這個城市時，曾子想逮捕他並殺死他。他的妻子不再說，“我在和寶寶玩。”曾子說:“嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有見識，對待父母學者，聽父母教導。今子欺之，是教子欺之。母親欺騙兒子，兒子不相信母親，就當了老師。”於是曾子把豬煮了給寶寶吃。
翻譯:
曾子的妻子走到街上，他的兒子跟在後面，哭著要走。曾子的妻子別無選擇，只能對兒子說:“回家吧。我從街上回來給妳殺豬。”曾子的妻子壹從街上回來，曾子就準備抓豬殺掉。他老婆勸阻他說:“我說殺豬只是為了哄孩子，不過是個玩笑。”曾子說，“孩子們不能和他壹起玩。孩子不懂事，所有的知識都需要向父母學習，由父母教導。現在如果妳哄騙他，妳就是在教孩子哄騙別人。如果母親哄騙孩子，孩子不會相信母親。這不是教育孩子成為紳士的方法。”說完，曾子殺了豬給孩子們吃。
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李牧·辛建
原文:
使已有的，未了的，怕百姓不信自己的，就是在國城南門立壹棵樹，為能遷北門者籌十金。
人怪它，不敢遷徙。後說“能遷移的給50金”。
壹個人移民了，並提供了50枚黃金，以表明他不會作弊。卒令。
翻譯:
法律的規則是完整的，還沒有公布。商鞅擔心人們不相信自己，就在國都集市南門豎起壹根三尺高的木頭，招募能把它搬到北門的人給他十兩黃金。
百姓覺得奇怪，誰也不敢動，商鞅說:“誰能動，就給他五十金。”。
壹個人搬木頭，商鞅給了他五十金。
商鞅以此表明自己沒有騙人，最後公布了法律。
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濟陽的賈:
原文:
濟陽賈人，渡河失船，居浮直上。有船的人去救，還沒到，賈人就嚷嚷道:“我這助人為樂的大房，能救我，給妳壹百金。”登上陸地的人將得到十枚金幣。行者當日:“現在給許白金十金可以嗎？”賈仁意氣風發，曰:“若漁夫也，壹日得何？”而且突然得到十金還不夠？”漁夫沮喪地退卻了。
又有壹日，賈人自呂梁漂下，船薄如石，漁人曰:“何事？”漁翁日:“也是壹個答應錢不付錢的人。”
站著看，就沒了。
翻譯:
濟陽壹商人過河時沈沒。他抓住壹根麻桿，大聲呼救。壹個漁夫聽到了聲音。商人連忙喊道:“我是濟陽首富。如果妳能救我，我給妳100兩黃金。”。被救上岸後，商人翻臉不承認。他只給了漁夫10兩黃金。漁夫指責他食言，出爾反爾。富人說:“妳是個漁夫。壹輩子也掙不了多少錢。突然得到十二兩黃金還不滿足嗎？”漁夫不得不怏怏而去。
沒想到，財主又在同壹個地方翻船了。有人想救他，被他騙過的漁夫說:“他就是那個食言的人！””於是他們袖手旁觀，商人淹死了。
————————————
季劄掛著壹把劍。
原文:
季劄之初，徐軍北上。許郡喜歡季劄的劍，但他敢說。季劄很清楚這壹點，但他沒有把它交給國家。回到許，許郡已經死了，就把劍解下來，綁在許郡的墳前。隨從說:“許郡死了，誰給他？”姬子道:“不然。當初我的心已經答應了，何不以死加倍我的心！”
翻譯:
這是第壹次去北方拜見國君許。許郡很喜歡季劄的劍，但他沒有說出來。季劄心裏知道(許郡喜歡他的劍)，但是他要去別的國家，所以沒有給他。後來他回到徐，徐俊已經死了，就把劍摘下來掛在徐俊墳前的樹上。他的隨從說:“徐軍死了。這是給誰的？”季劄說，“那不是真的。我心裏已經把這把劍給他了。我怎麽能因為徐軍死了就食言！”
8.新生兒的名字是什麽？中國古人應該是“嬰兒”。
年齡稱謂
嬰兒:壹歲以下的嬰兒。
兒童期:指2-3歲的孩子。
哭泣:指幼兒(也叫“總角”)
豆蔻:指十三歲的女子。
而後勤:指十五歲的女子。
冠:指二十歲的男子(又稱“弱冠”)
三十歲:指三十歲。
毫無疑問的年齡:指四十歲。
知命之年:指50歲(又稱“知天命”、“半百歲”)
六十歲是指六十歲。
七十歲:就是七十歲的意思。
八九十歲:指八九十歲。
幸福年齡:100歲