二分法本質上是這樣的:“文學”小說被視為嚴肅的現實主義作品，探索人類處境，參與社會批判。另壹方面，“類型”小說的作品被認為不切實際，不值得認真對待。所謂“類型”小說，主要包括玄幻小說、科幻小說、恐怖小說、犯罪小說和言情小說。
然而，當妳看古典文學的經典時，這種二分法很快就崩潰了。古典文學經典中充斥著各種各樣的作品。按照目前的定義，它們將被視為“類型小說”，因此不值得認真研究。
例如，吉爾伽美什的史詩是現存最古老的文學作品之壹，被視為經典。它探討了人類死亡的主題和生命的意義，但如果要用現代的術語來分類，最準確的分類可能是壹部玄幻作品。畢竟它有擬人化的神，半神的英雄，食人魔，畸形的公牛，還有賦予不朽生命的植物。
上圖:在吉爾伽美什的史詩中，巴比倫兵馬俑上的食人魔亨巴巴、被遺忘者和恩基杜殺死了他。
同樣，被視為西方文學基礎作品的《伊利亞特》，也有擬人化的神、會說話的馬、形象生動的河流。《奧德賽》裏有擬人化的神，有住在山洞裏吃人的獨眼巨人，有把人變成豬的女巫，有各種海怪，有地獄之旅，有各種魔法偽裝。
甚至威廉·莎士比亞，也許是有史以來最受尊敬的英國作家，也寫出了精彩的作品。《仲夏夜之夢》裏有精靈，有神奇的愛情藥水，還有能讓人長驢頭的咒語。暴風雨中有壹個巫師。他有壹根可以施法和召喚鬼魂的魔杖。
我想很少有人會爭論《奧德賽》、《仲夏夜之夢》或者《暴風雨》在某種程度上不是“文學”，因為它們都是幻想的作品。所以我還是認為，所謂“文學小說”和所謂“類型小說”的區別是錯誤的。
上圖:普洛斯彼羅、愛麗兒和沈睡的米蘭達。這幅畫是威廉·哈密頓在1797年畫的。