先說張川山的介紹:
張船山(1764-1814)，清代四川遂寧著名詩人、畫家，名陶文，字仲野，號船山，號蜀山老猿，又名老船。他的高曾祖父敖(1649-1725)是清朝康雍兩朝的名臣，文華殿大學士，吏部高官。清朝的草案被傳閱。曾祖父張(1667-1737)，官至大將軍政治特使，右工部侍郎；祖張欽旺(1694-1757)，官至山東鄧州，青海登來部，守軍；父親張谷建(1721-1797)，官至雲南華凱知府；哥哥張文安(1757-1815)，名白海，清代詩人，著有《白海曹氏》；他的妻子齊林被命名為裴歡，林俊女，清朝四川的特使，寫了《林公人集》。
壹生
張傳善，生於清乾隆二十九年(1764)五月二十七日(公歷六月二十六日)，山東館陶縣(今山東冠縣北館陶鎮)人。乾隆五十五年，進士(1790)，改國子監庶吉士。駁回，準予復審。嘉慶十年(1805)，關江南道監國。嘉慶十五年(1810)，任山東萊州知府。嘉慶十七年(1812)，辭官。嘉慶十九年(1814)，卒於蘇州，享年51。後葬於家鄉遂寧兩河口(今蓬溪縣金橋鄉翰林村兩河口)。
張船山壹生致力於詩歌、書法、繪畫，造詣頗深。他的詩歌被譽為“蜀中之冠”，壹生寫了四千多首詩，顯示了他獨特的思想個性和藝術風格。對於詩歌創作，他主張表現性情，強調原創，反對模仿。清人評價他的詩“激憤沈郁空靈，開創了前人大師之外的新境界”，是“太白少陵歸來”。他的書法大膽而獨特。他的畫，類似徐青藤，自然不經意，擅長山水畫，尤其是墨猴。
工作
張船山《船山詩話草》二十卷，清嘉慶二十年(1815)出版。清道光二十九年(1849)《船山詩草補》(6卷)出版，兩書共收詩3000余首。1986年，中華書局在《中國古典文學基礎叢書》中出版了《船山詩草》(包括其補遺)，並於2000年重印。這是目前最完整、最受歡迎的張船山詩集。
在清代詩歌史上的地位
1.從古今學者對船山的評價看船山在清代詩歌史上的地位。
清代著名詩人袁枚(1716-1797)在《答張船山史書》中說:“詩人洪之存好高騖遠，不學無術，屢寫贊執事者，長安第壹”；與執事倚天，扯來扯去，所以呢？謙虛也是80歲翁的第壹知己。“回答張船山的太史公是模仿他的身材:“突然太史公誇我是個奇人。淅川張川山是個大人才。"
袁枚是乾隆詩壇的領軍人物，也是性靈派的領軍人物。次年，由於洪的推薦，與船山成了知心朋友，說:我年近八十，可以死了；所以不要死，有了第壹步，張軍師仍是不聞不問！”袁枚把船山當成了自己人生中的“第壹”知己，可見船山的才華非同壹般。
清代著名學者吳希祺(1746-1818)在《為張船山哭泣》中說:“妳這樣震驚才中年。何苦問蒼天？”“我在京師，張船山侍候皇室，是我最好的朋友。讀他的詩，如《龍騰虎臥》，讓人看了毛骨悚然。.....船山勝於詩人。”
清代著名學者洪(1746-1809)說:“張評詩如騎在路上的馬，看得格外用心。”《題張問同年卷》中說:“我是瘋子，我有千首歌。陳憲與鐘相和，若說今日無配偶。”李白有“謫仙”之稱；蘇軾，字和鐘。洪認為:船山能美如李白、蘇軾，甘家詩圈所有詩人都做不到！
清代詩人朱(1760-1845)寫過《船山年表詩後》:“紙滿飛墨，作者性情真。平常的話也有生氣，忠孝的詩也難懂。壹代風騷多寄托，很重看精神。畢竟跟公園打遊戲還不如東川老米切爾。”朱認為船山的詩超越了創作有玩遊戲之嫌的隨緣(即袁枚)。
船山的詩不僅在國內廣為流傳，在國外也有很大影響。“朝鮮使人求其詩，是最好的價錢。”乾隆六十年(1795)正月十八日，韓國文學家樸齊家(1750-1895)在(揚州八怪之壹)看到壹卷船山詩集，愛不釋手，向船山扔了壹首詩:“曾聽人說文昌在此，更是傳奇。惜雞林紙價高，欲購新詩幾首。”詩中把張船山比作文昌，可見評價之高。船山和雲道:“詩裏寫我的名字，不如不要傳出去。此後再無防焚草，於陵島有遺。”船山的弟弟張文彤(1768-1832)也在《秋懷船山》壹詩中說:“妳瘋了，人家罵妳，妳的詩外國知。”可見，船山的詩在幹嘉時期就已經流傳海外了。
清代詩人張維平(1780-1859)說:“船山的詩充滿了生機和趣味。.....到近前身體很飄渺，也很壓抑，可以雕琢人，也可以清超。它包含了大量的名稱，闡述著事物和感情，或談著古老的激情，或浪漫的旋律，或聲如洪鐘，或味如松柏韭菜，想在曾經的名家之外創造壹個新的環境。”
阿清王朝文學家李(1821-1887)在《張船山先生略記》中寫道:“年少不凡，詩情畫意，有‘青蓮再世’之誌。.....他的詩生機勃勃，沈郁空靈，開創了除了過去名家之外的新境界。他的十八首詩《丁基題壁》指的是陳君的軍事，由老杜的《將軍記》流傳至今。.....兩百年來，船山是蜀中最重要的詩人。
清代學者孫(1824-1908)說:“(船山)寫的詩，別出心裁，有新意，如蛟龍之變，變幻莫測。身體超級奇妙清新，優雅接近壹山。古風奔放，挺接近太白的。卓然是本朝的壹代宗師，並非只冠西蜀。”
清末蜀人傅士準(四川雙流人)在《論蜀詩》中寫及船山雲:“弱冠君子已離群，中年經驗老真。別人沒有回味，我見此人三百年。”清末詩人林(1873-1953)評《船山雲》:“精神空虛，不可攀，後人譏之。我想問壹下，蜀中的，百年後船山誰來繼承？”傅氏強調，從明代楊勝安開始，到張船山之前的三百年間，蜀中沒有像張船山這樣傑出的詩人。石琳強調，張船山之後100多年，蜀中沒有能繼承張船山的詩人。這種比較顯示了船山在蜀中詩壇的重要地位，即清代蜀中詩壇之冠。清代詩人、四川政使楊錦雲說:“自楊慎以來，蜀中作者只求陶能繼位。”附近戴《蜀中儒林外史》叫《船山雲》:“繼、蘇東坡、俞伯聲、楊勝安之後，又有壹人，而承書大家。”徐世昌《清代詩集》說:“船山弱詩空靈沈郁，創清代二百余年絕無僅有的奇境，蜀中無其他詩人。”張船山是《清稿傳》中唯壹壹個被列入蜀中的人物。可見，稱船山為“清代蜀中詩人之冠”是名副其實的。當代國學大師錢鐘書在《談藝錄》中說:“袁、蔣、趙都說蔣的議論風格與袁、趙大相徑庭，不許他像劉那樣開門見山。宜換成張川善。”袁枚、蔣世銓、趙翼並稱為乾隆三傑，但蔣世銓的成就不如袁、趙，風格也各有不同。所以，錢鐘書先生主張用張船山代替江石泉，重組壹個三大師。當代清詩研究專家錢仲連先生也“力主將乾隆三大詩人之壹的蔣士銓換成張文濤。”著名學者劉揚中先生說:“張船山既是西蜀詩人之冠，也是清中葉詩人之冠。”著名學者王應之將袁枚、趙翼、列為乾嘉詩歌中的三大“性靈派”，並說:“縱觀整個乾嘉時期，性靈派詩人中能與袁枚並稱為三大性靈派的，只有張。”不難想象張船山在清代乃至古代詩歌史上的地位。
2.從《通俗文學史》和《清詩選》看船山在清代詩歌史上的地位。
中國歷史悠久，詩人眾多，多如繁星。受限於規模和條件，文學史上能寫的詩人寥寥無幾。以清代詩人為例。籌備階段的《全清詩話》，“作者總數約十萬人，書應千余本。”摯友徐世昌收集清代詩人665，438+000余首，得詩27，000余首。然而，清代詩人中能進入中國文學史的只有千分之三或千分之四。中國社會科學院編的《中國文學史》三卷本，清代詩人只有16人。遊國恩主編的《中國文學史》只提到了19位清代詩人。在劉大姐的《中國文學史》中，清代詩人只有28位。清代進入中國文學史的詩人如此之少，張船山是其中之壹，足見船山在清代詩歌史上的重要地位。
在清代流行的各類詩歌選本中，船山詩也占有突出的地位。清光緒五年(1879)出版的《蜀國詩話》(孫選)是清代蜀書選本中的壹部力作。全書64卷，收錄了362位詩人，5900多首詩。其中以張船山的詩入選最多，獨占6卷，選詩近600首，是川草山上詩的五分之壹，川國詩的十分之壹。“可惜還沒有完全出版。”可見船山在孫心目中是壹個大頭。就清代詩人而言，張是蜀中唯壹能躋身壹流的詩人。李先生說:“性靈派在中國的詩人之多，是以前的許多詩派所不能比擬的。巴蜀詩人正是通過張文濤的作用，直接或間接地領導和影響了壹批詩人。因此，活躍在詩壇並聚集在周圍的蜀詩人，都崇尚自然的精神，...形成群星拱月、群星璀璨之勢，迎來清代巴蜀詩歌最壯觀的黃金時代。”
徐世昌的《清代詩集》有200多卷，是最有影響和聲望的清代詩集之壹。此書被選入蜀中選詩最多的詩人船山詩三十七首。蜀中其他詩人，如李、1、、張文安11、卓1、劉淵1、敖2、劉光第7。在乾嘉時期的民族詩人中，張船山僅次於袁枚(465，438+0)，但高於乾嘉其他著名詩人，如34，洪33，蔣士銓27，趙翼22，9，25，吳希祺65，438+03，孫元祥23，郭汴嘉65，438。黃丕烈1、9、王學浩6、王茂孫19、5、塗卓9、楊方燦17、34、5、吳5、朱9。可見船山在甘家詩中的地位是突出的。
《當代清名篇詩集》也賦予船山崇高的地位。如錢鐘書《清詩三百首》(嶽麓書社版，1985)中，張船山有三首詩入選，僅低於袁枚(5首)，高於趙翼(2首)、蔣士銓(未入選)、洪(1首)、吳希祺(2首)。陳湘瑤的《清詩精粹》(人民文學出版社1992版)選了張船山的詩8首，比甘家其他詩人多，如袁枚的詩7首，的詩4首，江石泉的詩4首，洪的詩3首。《李萌盛詩三百首》(上海古籍出版社2001出版)選取了張船山的三首詩，高於袁枚(2首)、趙翼(2首)、龔自珍(2首)。清代選出三位及以上詩人的只有10人，船山是其中之壹。可見，張船山是清代寫得最好的法律詩的十大詩人之壹。
近幾年出版的清詩史和辭書，如朱澤楷《清詩史》、嚴《清詩史》、霍有明《清詩史》、劉士南《清詩史》、錢仲連《清詩年譜》、《中國作家大辭典(清代卷)》等，都對張傳山給予了充分肯定。
在《巴蜀文學史》(巴蜀書局，2003年版)中，楊士明先生專門辟出壹節論述性靈大師張文濤，評論船山的詩歌和貢獻，並說:“乾嘉時期是清代巴蜀文學最繁榮的時期。這個階段最輝煌的壹頁，是偉大詩人張文濤的出現。”他還說:“自漢代以來，巴蜀產生了十大文學家，即司馬相如、楊雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍、於吉、楊慎、張文濤，他們都是中國文學史上的名人。迄今為止，幾乎任何壹部中國文學史都要介紹上述十人的文學成就。”
張船山是詩、書、畫的天才。那時候的他，天下聞名，很多人都收手了。有的詩人寫詩，自告奮勇成為女人，為他效力，甚至做他的妻妾。他的詩對後世影響深遠。晚清詩人易順定(1858-1920)，年輕氣盛，才華橫溢，有著神童的眼睛，寫的詩多達萬首，“自稱張船山的背影”。南社詩人柳亞子(1887-1958)有詩曰:“憶船山詩好:白蓮花開為美。”梁啟超在《飲冰室集》中講述了張船山在山東擔任考官的故事。《海上花列傳》中，很多人都是根據張船山的詩來寫詩的。張恨水在他的小說《春明史》中，讓主人公楊杏園將張船山的《梅花八首》和《七律》對調，引得人們紛紛找船山上的詩來讀。可見船山的詩影響之大。
綜上所述:張船山在清代詩歌史上占有重要地位。他不僅是清代蜀中最高的詩人，也是清代甘家的大詩人。他是清代壹等詩人和著名的詩歌理論家，是後期招魂術派的主要統帥和代表人物。
因此，以他的名字命名這個地區意義重大。