五歲寺評論1我第壹次接觸五歲寺是在壹年前。當時麥兜聲的出現在國內引起了不小的轟動。有壹次我偶然和壹個韓語專業的好朋友聊到這個話題，她極力向我推薦五歲寺。
說起來很慚愧，我也曾經很困惑動畫、動漫、漫畫之間的聯系和區別。我壹直固執地認為這些只是專門給孩子看的幼稚片，所以從初中開始就不再看所有的動畫和漫畫。但是《五年老廟》給我帶來了很大的震撼。和大多數觀眾壹樣，我被它感動了，流了很多眼淚。
第二次和同學壹起看的時候，並沒有對故事感到太多的傷感，反而對影片的外在畫面和背景音樂之美更加驚嘆。我自己也對這種情況感到不解，帶著滿滿的懷疑又看了壹遍。這次是在夜深人靜的時候，我壹個人，靜靜地躺在床上看著，心裏有了壹些新的感悟。
突然覺得這個題材的電影適合壹個人靜靜的看，有更深的理解和感悟，因為只有孤獨的人才能真正體會到孤獨和悲傷。
就像《成長的孤獨》這首歌裏唱的，隨著我們的成長，我們變得越來越孤獨，成長的過程其實無非就是填補孤獨的過程。為了解決孤獨，我們會不斷嘗試結交新朋友；為了緩解孤獨感，我們會盡可能地豐富自己的生活。音樂、閱讀、運動、工作、學習將是大多數人的選擇。然而，有沒有人想過用愛來填補孤獨？
毫無疑問，母愛是整部電影的中心主題。故事圍繞兩兄妹尋找母親展開，對於母愛表現得淋漓盡致。當吉順高高興興拿回去的煮土豆被調皮的哥哥們搶走時，好心的胖阿姨又給吉順端來壹大碗，看著胖阿姨慈祥的笑容。誰不想擁有母愛？當吉順為了保護妹妹而傷害了淘氣男孩，淘氣男孩的媽媽也來理論的時候，誰不會想到自己年輕時和吉順壹樣的情況？
母愛不僅體現在人身上，就連佛教的神也似乎女性化了，附加上了母愛的色彩。影片中佛像火紅的嘴唇和纖細的手指的特寫以及觀音慈祥面容的壹系列鏡頭，不得不讓人聯想到他的母親。於是，對母愛的渴望和追求，就成了填補吉順兄妹孤獨的棉絮。是母愛豐富了他們的生活——雖然大多數時候還是悲傷的。
吉順兄妹是孤獨的，但他們愛把他們聯系在壹起，互相依靠，互相幫助。簡壹有溫柔寬容的愛，吉順有天真純潔的愛。愛是填補他們孤獨的棉絮。
簡壹雖然知道母親去世的現實，已經不可能再找到了，但出於對哥哥的愛，她不忍訴說，而是陪著哥哥四處流浪。他們靠無數心地善良的“胖阿姨”養活。在這個過程中，簡壹不僅扮演了吉順姐姐的角色，也扮演了母親的角色。她身上透露出來的包容和愛，是母性特質的體現。在去找媽媽的路上，簡壹教弟弟唱歌，給他講媽媽的故事。吃飯的時候，他總是先確保弟弟吃飽。但給我印象最深的是兩兄妹過河的故事。由於無法獨自過河，雙目失明的健壹在弟弟的攙扶下慢慢前行，但弟弟看到小白狗後，激動地丟下還在河中央的妹妹，先跑過了河。失手的簡壹又怕又急，但她沒有生氣，而是獨自摸著石頭過河。雖然不幸墜入冰冷的河中，上岸的簡壹依然沒有表現出責怪的意思，依然擔心著在樹上的弟弟。
紀順雖然調皮，但卻是壹個善良天真的孩子，內心充滿了對世界的愛。基於這種愛，他總能在不同的時間找到擺脫孤獨的方法。在被和尚收留之前，兩兄妹雖然居無定所，衣食無著，但調皮的吉順總是逗妹妹開心。在他眼裏，大海和微風，楓葉和蘆葦都可以成為他們的開心果，壹路歡聲笑語相伴。小白狗的接納也是吉順愛的體現。被和尚收留後，廢棄的寺廟對這麽小的孩子來說當然無聊，但吉順和小白狗每天都玩得很開心，把和尚的鞋子掛在樹上，偷洗澡和尚的衣服給羊穿。這壹系列的惡作劇也給寺廟帶來了生機。剛到蔚山的時候，吉順更愛各種小動物。他跳到它們身上，想抓住它們壹起玩。在剩下的日子裏，他很高興能找到小動物，堆雪人。我相信當觀眾看到吉順羽化門前的雪人時，都被感動了:吉順身上沒剩幾件衣服，雪人卻被自己的外套和圍巾蓋住了。
推而廣之，可以說影片中的每壹個角色，其實都在用愛填充著不可避免的孤獨。小和尚對吉順的壹切調皮行為都以善意相待。暴風雪中，出於對吉順的關心，他堅持全力以赴。小白狗寂寞，寧願在寒風中守在吉順門口，對主人的愛填補了他的寂寞。生活在這個美好的社會，我們是不是也應該學會及時尋找自己孤獨的填充者？
對五歲寺的思念2當男孩夜裏站在大樹下放聲大哭時，悲傷的暗流迸發，壹個孤獨無助的靈魂住在他的心裏。五歲的願望是他的媽媽。和尚告訴他，靈魂之眼可以看到微風和肉眼看不到的東西。於是，他把見母親的願望寄托在靈魂之眼上，於是踏上了另壹座寺廟，開始了求學之旅。
期待像壹陣微風，帶來希望，但它永遠不會出現。男孩壹直沒有忘記媽媽的心願，但上山後，他能得到的期待越來越少。他在山上的朋友只是和尚，但是和尚需要念經念佛，大部分時間都沒有時間照顧自己。他希望有人能和他壹起玩那個快樂的滑雪場景。後來，和尚去了市場，但雪把山永遠封閉了，男孩的期望又開始妥協。他覺得和尚生氣了，給他添麻煩了，所以過了這麽多夜也沒回來，他期待和尚回來。最後，男孩連食物都沒有了。他坐在觀世音菩薩面前，虔誠地呼喚，期望給他食物，和他玩耍，見他的母親。這是最悲傷的壹幕。
天堂的天使，當所有的期待都聚集在壹起，卻無法得到滿足，虛幻的精神食糧讓他坐在菩薩面前，直到死去。這可能被壹些人理解為幸福或者靈魂的升華，但在我看來，這是赤裸裸的欺騙，是對自己心態的欺騙，因為實際情況已經無法達到自己的預期，自己已經無助無力掙紮，可悲可憐。現在有多少人活在這樣的世界裏，作為社會結構中的弱者，自我精神中的強者，但其實越是逞強，越是卑微。在那裏，是壹個傲慢的世界，壹個沒有人認可，靠自己奮鬥的世界，敏感而脆弱，無時無刻不需要自我催眠。
需要，期待，希望，欲望，馬斯洛的基本生存需要，對精神層面過渡的期待，對奮鬥需要的希望，無止境的欲望。有沒有判斷好壞的標準？當衣食住行這些基本需求都滿足不了的時候，人們會同情妳。當妳對生活充滿期待時，人們會欣賞妳的自我激勵。當妳對生活充滿希望時，人們會被妳的情緒所感染。當妳有很多欲望的時候，人們會勸阻或者羨慕妳。每個人從需要到滿足的程度都不壹樣。
人在追求和滿足之間是最幸福的。但是，都需要壹個基礎和實現預期的途徑。對於虛幻的、不存在的對象，只能靠精神來實現。對於美好的幻想，現實越殘酷，精神就會越荒涼，因為我們對自己的同情就越多。最後，我們充實的東西，其實只是壹種自我安慰，無論是烏托邦還是象牙塔。所以這個世界上千千的那幾百萬人，有了更多的期望卻不去努力實現，多半是精神上的自憐自艾，然後逐漸告訴自己，自己沒有什麽好奢求的，不去爭取就能達到自我滿足的效果。
要麽贏，要麽* * *享受，這是韓寒對感情第三者問題的回答。其實還有第三種選擇，就是逃避。當基本情境確立後，人性會選擇舒適的姿勢，基本滿足地生活。如果妳對現實太不滿，又無力改變，那就只能靠想象自娛自樂了。所謂逃避，很可能是妳的接受能力比較低。在人性開放的時代，我們對自身欲望的追求變得赤裸裸，但精神家園從來都不是野蠻原始的欲望。它需要人性的修飾，才能成為社會認可的盟友。而我們，在社會的步伐中，似乎失去了純真的期待，漸漸被汙染成欲望，越來越迷茫。
五歲寺廟點評3看到名字的時候，我覺得應該是壹個五歲開始住寺廟的孩子的故事。五歲，是壹個很白的開始。
整個動畫壹直給我壹種歡快的感覺。吉順的嘴總是合不攏，整個故事幾乎都是他的臺詞。為什麽，這麽壹個愛玩愛說話愛唱歌的小男孩？很多孩子都是這樣，但是吉順很活潑，我感覺他沒有家教。是的，他沒有父母，只有雙目失明的姐姐，帶著他去找媽媽，但姐姐才十幾歲。
小孩子天真。吉順說，他想學習如何打開靈魂之眼，這樣他就可以教妹妹，讓她在世界上找到媽媽。從此吉順可以做壹個有媽媽的孩子，受人寵愛，不怕被別的孩子欺負。但已經不在這個世界的母親，在吉順的壹生中，始終沒有意識到母親和他不在壹個世界。
看到最後，我也產生了吉順會去找她媽媽的錯覺，至少吉順會知道她媽媽是什麽樣的人。最後，吉順想開始學習了。開始跟著老公進山修行。那是多麽快樂的時光啊，叢林裏的雪，像糖壹樣歌唱的畫眉，還有在雪原上打獵的小人兒。暴風雪來臨之前，吉順的世界壹片光明。
暴風雪還是來了。這是壹個孤獨的世界。孤獨是從小就有的東西。沒有同伴，我們的內心將不再有安全感，不再有認同感，整個認知世界可能會崩塌。哪怕是不祥的房子，我也想闖進去，希望能遇到什麽。還是壹片寂靜，只有像她母親壹樣的菩薩慈祥地看著自己。吉順終於可以靜下心來和菩薩說話了。在孤獨的世界裏，吉順終於打開了靈魂的眼睛，他和菩薩壹起進入了天堂。
這是我意想不到的結局。我以為五歲只是個開始，其實我不想。五歲是終點。
意想不到的結局，壹直是我向往的歸宿。當預言真的被演繹成這樣，灑脫無止境，結果卻是如此令人失望。孤獨的吉順，這是他最好的歸宿嗎？
我們每個人在這個世界上都是孤獨的。學吉順短暫的壹生，爬樹捕鳥，下河釣魚，向下遊拋葉，與兔子賽跑，與鳥兒歌唱，抗風雪，最害怕的時候向菩薩耳語。也許我們看不到，冰總會有融化的壹天。
生命本身的意義，無論長短，無論何時結束，認真過好每壹天，孤獨也是天使。
對五歲廟的反思4影片中主角的設定本身就很淒涼:姐姐雙目失明，獨自帶著弟弟；我哥沒見過他父母，也不知道他媽媽死了。兄妹沒有親人，會被欺負，只能壹個人生活，流浪。反正很慘。
之後他們有幸被寺裏的和尚收養，過得很開心，但對父母的渴望畢竟特別強烈。有時候我會想，如果姐姐老老實實的告訴弟弟媽媽不在了，也許他們就可以在寺廟裏平安長大，然後按部就班的生活到老。但姐姐好心隱瞞，給哥哥留下了壹絲希望。我是同時代的孩子過來的，但我還不知道是不是孩子對認同的執念特別頑強，但唯壹明確的是，我真的很希望媽媽能壹直在我身邊。唉，我真的不想回憶小時候看到媽媽不在身邊的感覺。想到這裏，我的聲音就像著了火。哥哥說要給他土豆的胖阿姨是他媽媽，他很認真的說胖阿姨壹點都不胖，而且特別漂亮。就是這樣。聞到媽媽臟衣服的味道就覺得特別親切，特別安心。
影片最後的表述可能是為了讓哥哥的離去有壹個滿意的回報:哥哥真的感化了菩薩，哥哥真的上了天堂，真的見到了媽媽，也讓失明的妹妹見到了媽媽。
心裏有想法的人肯定會半信半疑地問:這是真的嗎？真心念佛真的能結束思想嗎？
那天在鐘南山山上，壹位女居士從山腳下走了過來。她很年輕，但從那以後她壹直郁郁寡歡，郁郁寡歡。有壹天和壹個小和尚聊完，她就像壹個帶血槽的士兵，原地復活，精神飽滿。而這壹切，都是因為壹個小和尚的壹句話:天天誠心念誦慈悲菩薩，心想事成。從此，她天天纏著小和尚，神神秘秘的。日後居士下山後，我問小和尚:她怎麽了？為什麽妳好像突然被附身了？小和尚說:我被愛情困住了。
原來這個女戶主對前男友念念不忘，想復合，不惜任何代價，因為真的愛她。這次上山是為了好玩，希望能擺脫它。當時小和尚給她占蔔了壹下，明確告訴她，妳男朋友已經另有新歡了。沒想到女居士還不死心，壹直問每天念誦慈悲菩薩真的有效嗎？小和尚沒法勸她放下，就點頭答應了。
就這樣，女俗人擺脫不了，又掉進了另壹個坑。而她的前男友已經被我嚴密的猜到了。她上山之前剛下山，和他接觸也有壹段時間了，實在無法和女居士感同身受。幾年後，不知道女居士是釋然還是言不由衷，沒有碰佛。她的前男友和女友準備結婚了。
影片中，哥哥曾經對和尚說:妳為什麽總是對著墻？如果這是修行，那妳家也有墻。師父壹直告誡我們，吃就是吃，玩就是玩。但現實往往告訴我們要充分利用時間，在廁所背單詞。我們搞形式主義搞得太久了，有困惑和迷茫是正常的。啊，慈悲和憐憫，觀音菩薩。我覺得死後升天，來世投胎也不錯，但都得經歷今生。我還沒有好好活著，為自己積累福報，死了也不壹定能擺脫。只是真誠的正視當下，只是咬緊牙關繼續前行，看看接下來會不會出現比死亡更無奈的情況？
五歲廟堂5關於這部電影的評論，畫風很美，線條流暢，表現了兩個孩子的天真和可憐的人生經歷以及壹個五歲孩子的悲慘結局。最後會有自欺欺人的天堂，但死了也就死了。我覺得用這座廟來紀念這個可憐的孩子才是重點。有點諷刺。
我不知道這部電影的目的是什麽，是在宣揚壹個孩子如何走到佛的身邊，或者踏入死亡的命運。他的結局是偶然還是必然？也許很多人會覺得這是壹個美麗的故事。壹個五歲的孩子，內心如此純潔，意誌力如此堅強。最後，在孤獨與絕望、饑餓與無助中，他幻想自己見到了期待已久的母親，安詳地失去了。片尾，有壹個菩薩。我覺得這太可悲了。誰來拯救這個孩子的生命？在大雪紛飛的冬天，沒有人能抵擋住大自然突如其來的憤怒，意外無處不在。我們真正能做的，就是敲打木魚，祈求所謂的神靈。不，的確，很多時候，當我們什麽都做不了的時候，我們只有祈求保佑。沒錯。畢竟壹個意誌力很強的人，壹定有自己的信仰和精神支柱，但可能不是佛，也可能只是某個真正給自己帶來溫暖和幫助的人的壹句話。
片尾有個菩薩。我感到非常生氣。這就是所謂的修養。孩子的死給我們帶來了美好和平靜嗎？誰來拯救孩子的生命，真正讓他溫暖歡笑？不要欺騙自己。所謂的修養，就是帶著五歲的孩子去無人居住的山頂，在寒冷的冬天看日出日落，這算什麽？妳有沒有科學地考慮過孩子的人生？如果離開孩子之前沒有整天念經，那就要教會孩子如何獨立生活，告訴他即使沒有媽媽也要學習如何更好的生活，如何保暖，如何尋找食物，如何鍛煉身體。只有保持堅強，他媽媽才能欣慰，而不是幻想。畢竟人是有血有肉的。也許人在某些時候真的需要佛作為精神支柱，但那種意義並不能指導人生和生存。
如果這是神劇，或者孩子最後真的活下來了，我會覺得這是個好故事，就像梁山伯與祝英臺壹樣，最後變成了蝴蝶。即使我知道那只是壹個幻想，但我終究還是會把壹個美好的願望發揚光大，而這部電影到底要告訴人們什麽樣的正能量？我覺得最後是悲劇，不是因為孩子的死，而是因為讀者不知道真正的死因是什麽。我只能說，要好好反思。
《五歲寺》的故事很簡單，就是壹個失明的姐姐帶著壹個調皮但純真善良的哥哥去找媽媽，然後她就被命運安排住在了壹個寺廟裏。弟弟跟隨壹位大師到另壹個寺廟學習，目的是為了學習姐姐可以用靈魂的眼睛去看。但由於師傅在茫茫大雪中回家的路上不幸昏迷了很久，醒來後發現弟弟坐在佛前。我的弟弟淘氣、無知，但天真、善良...而壞孩子的母親把自己的孩子當寶，別人的孩子當草...弟弟的惡作劇讓人感到焦慮，但壹個不那麽高深的法師會感到尷尬，但壹個高深的法師卻能掉以輕心，鼓勵他用正確的方式表達旺盛的精力...這些都是很普通但是很真實的事情。這也讓我想起了新海誠的電影。他的動漫電影裏的布景很漂亮，有很多現實的場景。在自動售貨機投放飲料的過程中，鑰匙掉在了地上。幾乎和真實的雜貨店壹模壹樣的場景...這些細節很平常，很普通，卻能讓人產生代入感，很容易把感情投入進去，進而對作品產生共鳴。我想這就是日本動漫和韓劇能打動人心的原因吧...
在高地上，或者被接地氣，都不是最好的選擇。藝術來源於生活，又高於生活。藝術作品要高大上，格調要高，但也要有普通的畫面和接地氣的鏡頭，讓觀者有被帶進來的感覺。。否則，這出戲只是幾分鐘的事...