念佛能消災嗎？

第十願:希望來生得菩提時，若壹切眾生皆受王法所施，被縛被鞭笞，被關在牢裏，或被處死，災難、屈辱、悲慟、身心痛苦無數；如果妳聽到我的名字，妳會因為我偉大的力量而解除所有的煩惱和痛苦。我們研究所有的宗教，尤其是中國的大乘佛教。藥師佛的第十願，和觀世音菩薩的大慈大悲是壹樣的。他說，將來他成佛的時候，如果壹切眾生違反了國家的法規，受到懲罰的時候，坐牢的時候，被殺的時候，以及其他各種災難的時候，受到羞辱，痛苦不堪的時候，心理上，身體上都會受到折磨。他們只要念“南無藥師如來”這個名字，未必念“南無藥師如來”。他說以我神的力量，都可以算是他們。看看這有多強大！這個利益有多大！壹毛錢都不花。這裏有很多問題。壹般佛教徒都喜歡背誦“Hokkekyo”的“通俗作品”。觀世音菩薩以三十二道化身超越壹切眾生。庫博特得菩提，求長命，活下來的男人生男人，活下來的女人生女人。當然，妳找麻煩，妳也不會找麻煩，因為沒有人會找麻煩。普門品說他要什麽就有什麽，但沒說要錢就有錢。如果妳被拷問，像古代的手銬腳鐐，套在脖子上的鐐銬，誠心念誦我的名字，這些刑具就會被打破，獲得解脫。這個值得研究。如果妳不相信我，不要說折磨。我會用繩子把妳綁起來。讀讀看能不能去掉。如果擺脫不了，佛是在說謊吧？如果解放了，世界上就沒有正義，只有上帝的世界。這是哲學中的兩大問題。此外，唐朝著名的宰相姚崇與時代的開國宰相方以及同時期的著名人物宋景齊名。他不僅是壹個忠臣，而且非常正直，為歷史做出了巨大貢獻。姚崇在給唐明帝的朗誦中強烈反對這些東西，但從他的朗誦中可以看出，他對佛教的理解非常深刻，非常內行。他說，根據經典，壹切眾生皆受王法賦予，所求皆得。我手裏處理過那麽多犯人，從沒見過他們被釋放。但是，妳以為他不相信這些嗎？看了他的奏折和他做人的道理，都是佛法，他都懂了。古代享有壹人之下、萬人之上幾十年權柄的宰相，死時口中含珠玉等珍寶陪葬，使其屍體不腐。到姚崇七十多歲的時候，他的權威已經到了極致。他死時寫下遺囑，嚴令子孫不可如此。死的時候穿什麽就穿什麽，不許找和尚道士念經。但是有壹點，如果兒孫們真的對不起，只能找七個和尚來念七日經了。妳認為他懂佛教嗎？我什麽都懂，只是因為他太擅長了，把那些不合理的都去掉了。我們很多人研究佛教，尤其是迷信的。那些求這個求那個的，要求發財生子。當他們有了孩子，他們必須指定男孩。等他們有了男孩子，就得是壹流的男孩子，然後就等幾代了。還有壹個概念，是我平時的玩笑話。有的人只勸別人出家。比如有人勸我出家。我問他是什麽意思。他說如果我出家了，佛教就有辦法了。我說:“妳為什麽不出家？妳要出家，要我們剃頭出家，什麽都不管。那妳跟我走，我出家，我帶妳出家。”這是壹個笑話，但也是壹個思想問題。很多人請別人學佛，希望別人為我祈福。念經也是這種心態。犯法的話，只要念佛名，刑具就不綁了。以前大陸有壹派理性主義，規定不抽煙不喝酒。我看過壹個說法，壹個衛理公會的領袖幾年才開壹次教堂，所有信徒都來拜他，從早上八點就盤腿。因為不喝酒，每個徒弟提供壹杯茶，領導每杯茶都喝。幾萬人來朝拜，喝幾萬杯茶。我是來研究他喝的水去哪了。他不起床上廁所，能憋氣七八個小時。這是壹種技能！妳覺得有頭像嗎？後來他徒弟跟我說，他往邊上壹翻，看到褲子襪子全濕了。他用氣功把喝的水全部從腳底逼出來。妳有這功夫，肯定有人拜妳。衛理公會還傳了壹個秘密口頭禪，叫“五字真言”。外面都是這些側門和左道，還有銅山社和伊通路。五字真言是劉二的異傳，就是三個人在壹起，不會傳妳。他們讀的時候，讀在心裏。那些老前輩，長輩功夫好，嘴巴不動。我們把耳朵湊近去聽，剛好能聽到肚子裏念經的聲音。當然這裏很少，但是我們不能不相信。咒語什麽時候會念出來？有災的時候，如果被土匪抓住，準備槍斃，壹開口，刑具就松了，腳鐐就脫了，槍就打不著了。據說就是這麽有效。我們過去學習佛教，就像妳壹樣。既然有這樣的興趣，為什麽不快點學呢？不要磕頭，還要磕頭！把整個人推倒膜拜，結果我傳給妳五個字的道理。那五個字？《觀音菩薩》。磕頭半天，花了那麽多錢才得到這五個字，唉！哦，我的天啊！我已經知道了，我想讓妳發給我？但他有壹套說的方法，在肚子裏說不出聲，遇到麻煩才張嘴，很高明。有人說小事重要，大事不壹定重要。靈感的原因是練氣的關系，氣有作用，多少有些科學。我壹生都喜歡研究最奇怪的東西。了解了他們之後，覺得不值得笑，連笑都懶得笑。這麽多誠意，這麽多時間，這麽多錢，真的能做到嗎？妳不相信。如果妳犯法了，被判刑了，妳看看能不能出？永遠出不來。所以姚崇也提到了這件事。他的意思是告訴大家不要那麽迷信。原因是什麽？佛經會騙人嗎？不，妳們看了原著就知道了，我們再來重復第十個願望:希望我下輩子得菩提時，如果壹切眾生都被王法所加諸，被縛被鞭笞，被關在牢裏，或被懲罰，會有無數的災難與屈辱，悲苦與困苦，身心痛苦；如果妳聽到我的名字，妳會因為我偉大的力量而解除所有的煩惱和痛苦。他只是讓妳打消所有的顧慮，但沒告訴妳繩子會斷或者子彈打不進來吧？對不對？可見都是我自己誤會了，以為只要念佛號就不用動手術，身上的瘡就會變成鼻子上的，血和膿就會從鼻子裏流出來。這不是小說，也不是傳說。妳沒讀過。我們所看到的是真的。從佛教的角度來說，這些都是外道，但是外道有這個能力。原因是什麽？妳已經徹底研究了正道、邪道、魔道的真理，真理只有壹個，佛教的教義告訴妳——解脫於經驗。尤其是藥師佛告訴妳:“因我力大，得除壹切煩惱。”這兩句話有兩層意思:壹是依靠別人的力量，依靠藥師如來的力量，解脫憂愁苦惱。他是什麽意思？妳壹定要看到藥師如來的琉璃光，安心到極致，放下到極致，看到他的福德威的力量就放心了。壹種是不依靠別人，依靠自己的力量，“富貴近乎富貴，貧賤近乎貧賤”。在這種境界裏，壹旦放下思想，就會釋然，自我就會明亮自然，沒有苦惱。文天祥舉了壹個歷史例子，證明文天祥是認識的，讀過他的《宋正琦》。作為前丞相，在宋朝亡國時期的最後壹次鬥爭中被俘。味道真好！元朝皇帝忽必烈請他做宰相。只要他點頭投降，他還是壹人之下，萬人之上的宰相。但是，文天祥不肯做。有壹件事是後人很少研究的。很多人不知道文天祥也是學佛的。當他被俘時，敵人和武器從四面八方指向他。途中出現了壹個道士(見文山詩集)。不知道是和尚還是道士。告訴他:“丞相，我教妳壹個大光明法。”文天祥當即答應收下，現在進入了光明境界，生死置之度外。到了北京，忽必烈仍然不肯放棄。他極力勸說文天祥投降，自己仍然可以作為南朝宰相享受名利。最後忽必烈把他關進監獄，給他三年時間考慮。關押文天祥的地方不是普通的監獄，而是壹個養豬養牛的爛地方。他整天在那裏打坐，練習大光明法。他生活在如此惡劣的環境中，卻沒有生病，三年不改忠誠。文天祥有個學生，因為怕老師最後受不了折磨而投降，他的終身學習也就結束了。他的學生也會受到歷史的批判，所以他特意寫了壹篇悼詞，說作為老師不投降的忠臣死了，然後他弄了些菜祭拜死者，想辦法送到監獄裏給老師吃。文天祥笑著致悼詞，叫送飯的給學生捎個信，說自己不會做錯事，意思是絕不投降。過了三年，忽必烈又把文天祥請出來，稱他為“先生”，對他很客氣，勸他不要那麽固執。文天祥對忽必烈說:“非常感謝妳對我的好。妳是我的心腹，但我不能投降做第二大臣。如果妳真的對我好，我希望妳能完成我的心願。”實現什麽願望？就是砍掉吃東西的人的頭-斬首。忽必烈聽了，知道無法挽回，勉強答應了。文天祥拜謝，不是因為投降，而是忽必烈終於成全了他。所以，談文天祥的故事也讓我們明白了壹個道理，壹切解脫都是“心解脫”，註意！藥師佛說:“因我力大，人人可除壹切煩惱。”有很多人在監獄裏或者在悲傷和苦惱中，以為讀了這部經典就可以達到某種目的，這是壹種錯誤的認識。