關於玉溪的詩1。贊美玉溪的詩
贊九龍池之水造福玉溪。去年去了壹趟玉溪，在清朗的夜色中漫步玉溪城。群星閃耀，月光如水。
人們沿著玉溪河歡快地走著，波光粼粼，影影綽綽，笑語如歌。玉溪生態立市，引九龍池之水濡濕城池，利桑葚，可謂清凈吉祥，有水有靈。
我很高興能唱出這些詞來表達我的心情:曾聽人說七裏有九龍[1]，蒸雲煙霞顯祥瑞山為魂樹。當我在深山裏等待時，我會放飛智者的睿智，吸引龍潭清波，滋潤百姓，讓城市美麗走出大山，讓民生凈水。我會借著月光在河邊散步，水聲叮叮當當，環繞著玉溪河。水影人不眠，群星會吟詩，給老簫新韻[6]九龍池之水流入玉溪河，造福於民。
在中國·玉溪九龍池的盛夏，《中國·玉溪九龍池》壹書以清新的氣息和厚重與讀者見面。作為碧玉清溪之源的九龍池，純凈的泉水常年流淌，日夜不息，噴珠吐玉，披桑葚，滋潤著玉溪大地，哺育著玉溪精英。
正是九龍池的無私奉獻，帶來了玉溪土地和文化的豐富。有大書之時，記載和描述了九龍池的古今傳說、美景和潤物細無聲的奉獻。
應該有壹個紀念碑來謳歌九龍池，這是玉溪水利史上最輝煌的英雄之壹，這樣它的世界功績才會永存。於是，紅塔區委區政府開始了對編撰這本大書的深遠構思和周密策劃。
《中國玉溪九龍池》壹書應運而生。《中國玉溪九龍池》經過兩年多的精心資料收集、編輯和撰寫，對九龍池及其引水入城進行了全方位的描述和介紹，形成了“九龍四海”滋潤玉溪，建設生態城市。內容豐富，信息量大，文筆流暢，風格多樣，圖文並茂。
它不僅是壹部寫歷史紀實、承上啟下、實證資料豐富的好書，也是壹部生動感人的詩集。也是記載市委、市政府帶領玉溪各族人民“生態立市”，又好又快發展各項經濟社會事業的歷史記錄集。省社科院副院長、博士生導師楊福泉先生評價說，這本書具有顯著的“管理政治、保存歷史、教育研究”的功能和作用。
如果說300年前(康熙三十九年，公元1700年)開挖永潤溝灌溉九龍池3000畝是壯舉，53年前(公元1954年)從費景海水庫灌溉13000畝是飛躍，那麽2007年春玉溪河從九龍池引水，碧玉清溪景觀，光芒四射。“愛動於中，行於言”。
三百年前，來自玉溪的詩人雷躍龍，給出了壹個“溪流發生了多少變化”的深刻問題。他當然沒想到，九龍池的溪水如今已經流進了玉溪城，人們早就希望的“九龍吐玉入城”“玉溪沿岸有涼意”(孔祥庚:玉溪大河，玉溪大河晚景)令人動容。瀏覽這本書，我們可以看到這本書的編輯了解歷史，熟悉情況，編輯這本書也比較積極。
他們追根溯源，多方考察，廣泛收集資料，搜集先賢詩詞碑文，了解九龍池自然地質生態的起源與變遷，為九龍池梳理出壹條清澈通暢的歷史河流。作者在前人的啟迪、實踐的證明和當代玉溪生態城市建設成果的啟發下，確立了以水文化的反思、挖掘和褒揚為主線，在內容和風格上堅持史籍與文獻相結合，以事實為依據，以發展變化為重點，做到理、人、詩並重，以反映悠久、豐富、典雅的九龍池，展現生態城市的清新、壯美、活力和創新發展。
玉溪老領導段玉華、玉溪市委書記孔祥庚親自為該書作序；全國著名學者、詩人張文勛教授到玉溪考察，書寫了氣勢磅礴的《玉溪九龍池銘》。而題目是《用九條龍濟世利民；路是唯壹的，通過緯度是中立的。”
古代人雷躍龍與李鴻祥關系密切。孔祥庚、洪延德、宋河等人的詩歌不僅情感悠長，而且作為珍貴文獻的難忘歌詞，深受讀者的啟發。明清地方官、文士刻制的石碑是珍貴的歷史文獻。它們表明，數百年來，玉溪官方和有識之士壹直以深厚的感情呵護著九龍池，他們深深體會到了九龍池清泉對農民和人民不可或缺的意義。
著名民族詩人王亞平、張力夫向玉溪取經後留下詩作，展現了九龍湖、玉溪河建設的巨大魅力。如果要問《中國玉溪九龍池》這本書最大的特點是什麽，我的回答是:豐富、充實、充分。
像九龍的水，常年流淌，日夜不息，深深滋潤著玉溪農田裏的莊稼和今天美麗的玉溪河。
2.贊美玉溪的詩
贊九龍池水為玉溪。
去年，我去了壹趟玉溪。
走在清夜的玉溪市，
群星閃耀，
月華如水。
人們沿著玉溪河愉快地散步。
波浪光影，
笑聲就像壹首歌。
玉溪生態城，
從九龍池取水滋潤城垛，造福桑葚。
可以說幹凈吉祥，
哪裏有水，哪裏就有精神。
快樂地唱著這些詞來表達自己的感情:
曾經有人說七裏有九龍[1]
蒸雲吉祥。
山是靈魂，樹是精神。
蟄伏在深山裏，等待時光飛逝
聰明人有好辦法領導龍池
清波潤民郭城美
民生凈水
萬錢虎賈母清溪
我在月光下沿著河邊散步。
叮叮當當的流水聲響起。
玉溪河畔萬眾樂
博光水影人都失眠。
月星很少背詩詞賦。
舊笛子的新韻訴說著心聲
【1】九龍池位於玉溪市周城西北10公裏的七裏山腳下，又名七裏河。
九龍池的水流入玉溪河，造福於民。
中國玉溪九龍池
盛夏，《中國玉溪九龍池》這本書，帶著清新的氣息和厚重與讀者見面。
作為碧玉清溪之源的九龍池，純凈的泉水始終晝夜不停地流淌，噴珠吐玉，被桑葚覆蓋，滋潤著玉溪大地，哺育著它的精英。正是九龍池的無私奉獻，帶來了玉溪土地和文化的豐富。有大書之時，記載和描述了九龍池的古今傳說、美景和潤物細無聲的奉獻。應該有壹個紀念碑來謳歌九龍池，這是玉溪水利史上最輝煌的英雄之壹，這樣它的世界功績才會永存。
於是，紅塔區委區政府開始了對編撰這本大書的深遠構思和周密策劃。《中國玉溪九龍池》壹書應運而生。
《中國玉溪九龍池》經過兩年多的精心資料收集、編輯和撰寫，對九龍池及其引水入城進行了全方位的描述和介紹，形成了“九龍四海”滋潤玉溪，建設生態城市。內容豐富，信息量大，文筆流暢，風格多樣，圖文並茂。它不僅是壹部寫歷史紀實、承上啟下、實證資料豐富的好書，也是壹部生動感人的詩集。也是記載市委、市政府帶領玉溪各族人民“生態立市”，又好又快發展各項經濟社會事業的歷史記錄集。省社科院副院長、博士生導師楊福泉先生評價說，這本書具有顯著的“管理政治、保存歷史、教育研究”的功能和作用。
如果說300年前(康熙三十九年，公元1700年)開挖永潤溝灌溉九龍池3000畝是壯舉，53年前(公元1954年)從費景海水庫灌溉13000畝是飛躍，那麽2007年春玉溪河從九龍池引水，碧玉清溪景觀，光芒四射。“愛動於中，行於言”。三百年前，來自玉溪的詩人雷躍龍，給出了壹個“溪流發生了多少變化”的深刻問題。他當然沒想到，九龍池的溪水如今已經流進了玉溪城，人們早就希望的“九龍吐玉入城”“玉溪沿岸有涼意”(孔祥庚:玉溪大河，玉溪大河晚景)令人動容。
瀏覽這本書，我們可以看到這本書的編輯了解歷史，熟悉情況，編輯這本書也比較積極。他們追根溯源，多方考察，廣泛收集資料，搜集先賢詩詞碑文，了解九龍池自然地質生態的起源與變遷，為九龍池梳理出壹條清澈通暢的歷史河流。作者在前人的啟迪、實踐的證明和當代玉溪生態城市建設成果的啟發下，確立了以水文化的反思、挖掘和褒揚為主線，在內容和風格上堅持史籍與文獻相結合，以事實為依據，以發展變化為重點，做到理、人、詩並重，以反映悠久、豐富、典雅的九龍池，展現生態城市的清新、壯美、活力和創新發展。
玉溪老領導段玉華、玉溪市委書記孔祥庚親自為該書作序；全國著名學者、詩人張文勛教授到玉溪考察，書寫了氣勢磅礴的《玉溪九龍池銘》。而題目是《用九條龍濟世利民；路是唯壹的，通過緯度是中立的。”古代人雷躍龍與李鴻祥關系密切。孔祥庚、洪延德、宋河等人的詩歌不僅情感悠長，而且作為珍貴文獻的難忘歌詞，深受讀者的啟發。明清地方官、文士刻制的石碑是珍貴的歷史文獻。它們表明，數百年來，玉溪官方和有識之士壹直以深厚的感情呵護著九龍池，他們深深體會到了九龍池清泉對農民和人民不可或缺的意義。著名民族詩人王亞平、張力夫向玉溪取經後留下詩作，展現了九龍湖、玉溪河建設的巨大魅力。
如果要問《中國玉溪九龍池》這本書最大的特點是什麽，我的回答是:豐富、充實、充分。像九龍的水，常年流淌，日夜不息，深深滋潤著玉溪農田裏的莊稼和今天美麗的玉溪河。
3.有壹句老話或者詩意的成語，用玉溪這個詞。
玉溪瑤
作者:趙如慧年代:歌曲流派:類別:
永灘並不著急，而是靠著沙灘站著。
船斷了桿子和纜繩，船夫不敢哭。
清風搖春花雨晴，帆忽飛如星。
仙人與金鯨同乘飛機，邀我贈銀河青。
廣闊的天空太高了，要阻止它。
閑將問仙人，仙人笑指沙灘舟。
長風引舟上海灘，世界瞬間改變。
不生淩青逆紫骨，何苦焚火還丹。
五百少男少女東去入海，水弱山遠無藥。
千級達天，方士使神仙不來。
滿山桃花不知何處，柳阮直上天臺。
另壹個“玉溪中國年”的意思是:放不下的中國年，忘不了的往事，像溪流中的倒影，似乎很遙遠。
註:“玉溪”是李商隱的名字，世人習慣稱唐代詩人李商隱為“玉溪生”。
希望能幫到妳。
4.好的字、句、段摘自《大全》，描述玉溪的小吃。
1)描寫人物外貌的文字端莊渾厚，眉清目秀，雙耳赤，面龐白嫩，紅發銀發，明眸皓齒，眼如火池，眼如金睛，眼如慈眉，眼如氣宇軒昂，高大英姿，衣冠楚楚，描寫人物表情的文字都是笑容滿面，淚如淚珠，笑如笑顏，喜氣洋洋，從容不迫，容光煥發。發光、憤怒、沮喪、悲傷、無精打采、淚流滿面(3)描寫人物心情的詞語，充滿了歡樂和喜悅。歸心似箭，輕松愉快，他深信不疑。他憂心忡忡，憂心忡忡。他傷心欲絕。他心慌意亂，心灰意冷。(4)描寫人物的句子她臉上有壹雙帶著稚氣的美眸和長長的睫毛，就像兩顆晶瑩的葡萄。
孩子黑虎頭臉，兩只大眼睛，很有活力。他的眉頭不時緊緊皺起，兩者之間形成壹個問號；有時候開心地伸個懶腰，像個感嘆號。
他紅紅的臉像九月成熟的蘋果壹樣閃閃發光。他的耳朵白裏透紅，耳輪分明，外環內環非常對稱，像壹件雕刻的藝術品。
她的小嘴包含著豐富的表情:開心的時候，翹起嘴唇，做個鬼臉；生氣的時候壹撅嘴就能接住小油鍋。從這個嘴裏說出來的話，有時候會讓人生氣，會讓人哽咽，但有時候也會讓人忍不住笑出來。
李小姐有壹頭漂亮的頭發，又黑又亮，又厚又密。當她站在陽光下，輕輕搖頭，她的頭發就會閃爍出五顏六色的光環。我們的同學小紅紮著壹條大辮子，烏黑亮麗，濃眉下嵌著壹雙黑色的大眼睛。她看起來很漂亮。
(1)描述學習態度的詞有勤奮、勤奮、認真、敬業、勤奮、虛心、好學、勤奮、腳踏實地、不要臉。求全責備，刨根問底，廢寢忘食，動手動腳，饑不擇食，鍥而不舍，壹絲不茍。(2)專心學習的話，專心，屏住呼吸，盯著看，全神貫註，津津有味地蓋，沈思，神情專註。(3)描述蕭飛坐在座位上，埋頭寫著寫著。筆下似乎有源源不斷的泉水流出。不到壹節課，居然寫了壹篇作文。小紅只是面朝窗戶坐著，午後的陽光照在她圓圓的臉上，讓她的臉頰更加紅潤；她用筆托著下巴，眼睛睜得大大的，明亮的眼睛在慢慢遊動，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想到更巧妙的方法解決壹道數學題時，數學老師所熟悉和喜愛的表情。
每當我寫作業的時候，筆尖沙沙作響，仿佛有壹只小鳥在對我歌唱，又仿佛在鼓勵我:“如果妳不怕困難，就勇敢地攀登高峰。”她站起來，回答得那麽準確，那麽自然，那麽流暢，仿佛早有準備。
她抑揚頓挫地朗誦，音調優美，表情優美，座位動人。他是壹個淘氣的男孩。他看書太快，像炸花生壹樣劈啪作響。
雋雋用普通話念課文，聲音清脆，很好聽。連陽光都被迷住了。她從窗戶偷偷溜進教室，落在她的書上，久久不願離去。我貪婪地讀著這本書，就像壹頭饑餓的羔羊沖進了綠草地。
她鉆進了書的海洋，像海裏的魚，忘記了時間的流逝。他勉強振作精神，打開了書。從壹開始，他就覺得壹行行的文字在上面移動，像在飛；後來我覺得只是壹片模糊，像壹窩螞蟻在紙上爬來爬去。
他又埋頭寫作業了，房間裏靜悄悄的，只聽見鋼筆在紙上沙沙的聲音。學生們坐在教室裏，聚精會神地聽著老師的講課，就像幾十朵鮮花在辛勤的園丁的澆灌下靜靜地開放。
郎朗的讀書聲從所有教室裏飛出來，像動人的童聲合唱，音符漫天。好句子:滿天紅雲金浪。紅日如壹爐沸騰的鋼水，迸發出耀眼的金光。
早晨，太陽像剛出門的新媳婦，羞澀地露出半張臉。太陽落山了，它格外明亮的光從樹梢射出來，把白雲和青山染得血紅。
慢慢地，陽光透過雲層，露出壹張早已脹紅的臉，像壹個害羞的小女孩望著大地。燦爛的陽光透過樹葉間的縫隙，穿過清晨的霧氣，源源不斷地灑滿校園。
太陽更低了，紅如血。水面上，壹條引人註目的寬闊光波從海洋邊緣壹直延伸到船邊。天空被夕陽染成了血紅色，粉紅色的雲朵倒映在流動的水面上，整條河變成了紫色，地平線仿佛點燃了壹把火。
春天，陽光暖暖的，伸出壹只溫暖的手，讓人渾身舒坦。春風吹散了烏雲，太陽快樂地微笑著，把溫暖和光輝灑滿了湖面。
烈日高掛天空，紅光像火箭壹樣打在地上，地面起火，反射出油沸騰時的火焰。我不敢擡頭看太陽，卻覺得到處都很刺眼。空氣，屋頂和地面都是白色的，明亮的，白色中帶著壹點紅色。從上到下看起來就像壹面巨大的火鏡，每壹個都是火鏡的焦點，仿佛壹切都要燃燒起來。
現在是深秋，太陽懶洋洋地掛在天上，像壹個帶著笑臉的老人在打盹。深秋，太陽罩著橘色燈罩，散發著柔和的光，溫暖在身上和臉上。太陽壹到秋天，就把所有的光都撒向世界。
看，田野是金色的，場地是金色的，山也是金色的。冬天的太陽像月亮壹樣蒼白。
太陽被薄薄的雲層纏住，發出微弱耀眼的白光。太陽壹年四季都在努力工作，到了冬天忙起來就疲憊不堪，幾乎釋放不出熱量。溫暖的陽光透過茂密的樹葉，落在地上，變成壹個個金色的小點。
遠處巍峨的群山，在陽光下披上金色的外衣，格外美麗。陽光被樹葉的層層過濾，漏到他身上，變得又輕又圓。
5.關於詩歌
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。——李商隱《錦瑟》是中國詩歌史上爭議最大的詩歌之壹。
這首詩以含義隱晦、意境朦朧著稱，也以其獨特的朦朧美和豐富的暗示性，吸引了歷代詩評家、註釋家壹次次試圖揭開她神秘的面紗。李商隱的詩大多難懂，其中《錦瑟》首當其沖。
典故的運用是李商隱詩歌難以理解的主要原因之壹。因為李商隱的詩常常是逐句用典，而用典時又是“常用暗用，借用或活用”甚至多用。
所以壹首詩的意思往往和原來的典故不壹樣。《錦瑟》壹詩中的典故不止壹個，這些典故都被詩人融為壹體，“經過主觀想象的創造，有了全新的形象。”
它已經脫離了最初的歷史時空湖的概念，成為了當下的驅律形象。“本文將總結和分析歷代詩論家對這首詩的評論，並試圖通過分析這首詩中典故的運用來解讀和鑒賞。
6.古詩詞鑒賞
錦瑟(唐·李商隱)
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，
每朵花都有青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，
王皇帝的春心在布谷鳥中啼哭。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，
藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個應該永遠持續的時刻，
在我知道之前已經來了又走了。
註意事項:
1，錦瑟:裝飾精美的樂器。彈撥樂器，通常有25根弦。
2、無端:為什麽還。怨恨的話語。
3.五十弦:這是托古的字。作者本意是說錦瑟本來應該是25弦的。
4.莊勝句:意思是妳和莊勝壹樣胸襟開闊，還對孟曉很著迷。莊生:莊周。
5、望帝句:意思是妳的心思只能寄托在杜鵑的靈魂上。王迪:相傳，蜀國的皇帝杜預名叫王迪。他死後，他的靈魂變成了子規，也就是布谷鳥。
6.珠子有眼淚:據說南海外有個鮫人，他的眼淚能讓珠子流淚。
7.藍田:山的名字，在今天的陜西，出產美麗的玉石。
押韻翻譯:
錦瑟，妳怎麽有五十根弦？
每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。
心如莊子，被蝴蝶夢迷惑；
也像看著皇帝把布谷鳥變成布谷鳥，寄托著對愛情的憧憬和哀愁。
海明月明，鮫人的眼淚都是珍珠。
藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。
悲歡離合的感覺，今天不應該被記住。
只是當年我壹時大意，已經惘然。
評論:
這首詩壹直有不同的註釋。或認為是喪之作，或愛國文章，或拿自己和文采比的理論，或認為是對孩子的致敬。但認為是悼亡詩的人最多。有人認為開頭的五折大鍵琴是25，暗示死者女25歲。這有點牽強。不過，第壹副對聯悼念早逝是真的。以莊子亡妻為鼓盆，顓頊泣血，間接描寫了人生的悲歡離合。項鏈對聯用鯊魚垂珠、好玉產煙的典故模糊地描繪著世態炎涼，我鞭長莫及。最後，我寫了我生前不經意的愛情，回憶了我死後的惆悵和難以擺脫的情感。
李商隱(約812或813 ~約858)，漢族，玉溪人，又名範南生、範南子，晚唐著名詩人。祖籍淮州河內(今河南省沁陽市)，祖上遷居滎陽(今河南鄭州)。他擅長駢文寫作，他的詩也有很高的文學價值。他和杜牧被稱為“小杜麗”，文被稱為“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，且三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩構思新穎，風格豐富，尤其是壹些愛情詩纏綿悱惻，令人回味無窮。但是太晦澀難懂，無法解決，甚至有“詩人總愛昆西，恨不能有人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今沁陽和艾博縣交界處)。據《新唐書》記載，《範南甲集》20卷，《範南義集》20卷，《豫西》3卷，《賦》1卷，《文》1卷，部分著作已佚。全詩《錦瑟》籠罩著濃濃的悲涼氣氛，反映了壹個沒落時代誠實而又必然軟弱的知識分子的典型悲劇心理；不僅不滿環境的壓抑，也無力反抗黑暗的社會；兩人都追求向往，都對自己的悲劇命運感到空虛和幻滅，對悲劇的原因感到惆悵。透過這種悲劇心理，也可以看到那個沒落時代人才的摧殘，以及李商隱這樣的封建知識分子的局限性和思想性格的軟弱性。
7.有哪些關於桃花酒的詩詞？
1，山上有樹，木上有枝，不知道。
——佚名任玥歌的含義:山上有樹，樹上有枝(這個大家都知道)，但是我這麽喜歡妳，妳卻不知道。2，人生若只如初見，何為秋風悲畫扇。
——納蘭性德《木蘭詞·仿古詞·柬友》意思是，和對的人相處，應該永遠像初次見面時那樣甜蜜、溫暖、深情、快樂。可是妳我本該相愛，可為什麽今天卻要離開彼此？3、十年生死，不思，難忘。
——蘇軾《江正月二十夜憶夢》指兩人死了十年，彼此思念卻不知所措，不能相見。我不想錯過自己，但我忘不了。
4、曾經滄海難為水，永遠琥珀。——元稹《離思詩五首(四)》寓意:壹旦去過海，別處的水不夠；其他地方的雲除了巫山不叫雲。
5、玲瓏骰子安紅豆，骨相思知。——文《南歌子二首/新添詩》寓意:小巧玲瓏的骰子上嵌著寓意相思的紅豆。妳知道相思病很深刻嗎？6，只希望妳的心和我的心壹樣，不要想家。
——李誌毅《我住在長江頭》寓意:只希望妳我心意相同，壹定不會辜負這份相互的向往。7.希望同心同德。
——卓文君《白頭吟》的意思是:我原以為嫁給壹個暖心的男人，就可以相愛，永遠幸福。8.不懷念人生，就會懷念，就會懷念。
——徐在斯《春情》寓意:我出生後不會懷念它，只是明白它是什麽，卻又深受其害。9，山無陵，河盡。
除非巍峨的高山消失，除非洶湧的河流幹涸。除非寒冷的冬天雷聲滾滾，除非炎熱的夏天大雪紛飛，除非天地交匯相連，直到這樣的事情發生，我才敢對妳拋棄感情！
——佚名《上邪》寓意:除非寒冷的冬天雷聲滾滾，除非炎熱的夏天大雪紛飛，除非天地相交相通，我才敢拋棄對妳的好感，直到這壹切發生！10，入我相思門，知我相思。——李白《三五七言/秋風詞》寓意:走進相思之門，方知相思之苦。
11.如果兩種感情持續時間長，還是早晚的事。——秦觀《鵲橋仙喬雲》的意思是:只要兩人相愛至死不渝，為什麽要卿卿我我呢？
12，人生天然癡情，此怨與風月無關。——歐陽修《玉樓春尊謙有意還鄉》寓意:啊，人生充滿了愛，愛得那麽深，簡直蠢到家了。這種悲傷是無關緊要的——樓頂的微風，天上的明月。
13，問世間，何為愛，教生死？——元好問《摸魚·秋艷詞/麥貝堂》寓意:天啊！請問天下人，是什麽愛情讓這兩只大雁以生死相待？14.花自飄，水自流。壹種相思，兩處閑情。
——李清照《壹剪梅，紅藕香殘玉秋》寓意:花，隨波逐流，水，隨波逐流。壹種離別相思，牽動兩個閑愁。
15，執子之手，與子偕老。——佚名《擊鼓》寓意:執子之手，與子偕老。
以下是部分作者簡介:李商隱:李商隱(約813-約858)，晚唐著名詩人，出生於豫西(xi)，範南生，原籍淮州河內(今河南沁陽)，祖籍滎陽(今河南滎陽)。唐文宗二年(837)，李商隱成為第壹秀才，歷任省立學堂秘書、學堂簿記員、弘農司令等職。
由於卷入“牛李之爭”的政治漩渦，他被排擠，壹生失意。唐玄宗末年(約858年)，李商隱死於鄭縣，葬於東原清華北山腳下，祖籍淮州永甸(今沁陽山王莊鎮)。
李商隱是晚唐乃至整個唐代為數不多的刻意追求詩歌美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文的文學價值也很高。他和杜牧壹起被稱為“小杜麗”，和文壹起被稱為“文禮”。
他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。
李清照:李清照(1084年3月13 —1155年5月12)，號易，漢族，章丘(今山東章丘)人。宋代女詞人，婉約詞派的代表，被譽為“千古第壹才女”。
李清照出身書香門第，早年生活優裕。她的父親李藏書豐富，她從小就在良好的家庭環境中打下了文學基礎。婚後，她和丈夫趙明誠壹起致力於字畫石的收藏和整理。
金兵中原，南流，形勢寂寞。在歌詞中，他更多地寫的是前期的閑適生活，後期的人生經歷和感傷心境。
形式上善用線描，自成壹派，語言優美。在詞論上，強調和諧雅正，提出詞“異於壹家”的理論，反對把詞寫成詩的方法。
能寫詩的，所剩不多，部分篇章有時代感，歌頌歷史，用詞大方，與他們的詞風不同。有《易安居士集》、《易安詞》，已失傳。
後人有虞書詞集。今天有壹個李清照文集的校勘。
8.求有典故的古詩詞
杜甫之行杜甫在古代，杜宇說他看著皇帝，靈魂是杜鵑。跳躍的樹枝和落葉的樹，抓住壹瞥雌性和雄性。毛衣慘黑憔悴，眾鳥願相敬如賓。不敢住花裏胡哨的房子，卻要矮檁裏的深窩。啄穿皮膚就禿了，餓了就吃蟲子。誰要是說年輕人不養活自己，那就夠蠢的了。如果聲音是咽咽咽，那嘯聲就和嬰兒的嘯聲略有相同。口幹血轉向催促，仿佛向天申訴。蜀人聽了都站了起來。到目前為止，他們學到了學習效率的遺產，但他們知道改變是不可或缺的。恐怕以前住在深宮，紅得像朵花。
瑞隆用劉辰翁老人的語言吟誦。妳見過昨天的爐開天花落嗎？生不逢時，枯根晦氣，嬋娟誤妳。那誌旭。女樂如煙，江南處處。妳什麽時候回到湖邊，滴著酒，依稀掛著往事。最後我就等胭脂露掌，令鷗引鶴，由妳來畫。萬柳淹堤，壹滴淚如雨下。細雨中，我送去了金銅。腸斷，太子和孫子看著皇帝，肉麻的壹句話。城市因為隱藏了現在而變得有趣。衣袖窄，天舞烏鳳。就是青州譜。為什麽不早點來，搬到青州去？回望大海，花開已沈。
合眾翟赟
文天祥成就五丈前落，如今誰局促？俯首眉北落淚，泣血南飛看帝魂。血肉之軀只有我壹個，描述也只有聲音。江河千古恨英雄，蘭花作劃艇，楊柳作扇。