這兩條線是:主線和愛情線。主線是本片的皮膚，而愛情線是本片的靈魂。
01
先說大師。誰是真正的主人，是電影上映後討論最多的話題之壹。
有人說是宮包森，也就是宮二的爸爸，有人說是葉問，還有人說是瞄準鏡。秦公子認為“師”字，“宗”代表起源，“師”代表傳承。把壹門武術傳承下去，發揚光大，是成為“大師”的前提，但僅此還不夠。
讓我們回到電影。影片背景主要在民國時期，這也是中國武術在近代的最後壹個黃金時代。從後來的紀錄片《壹代宗師》中我們知道，為了盡可能地致敬和還原民國時期的各派武學，導演王家衛花了幾年時間深入祖國，走訪了大量的民間傳人。而且這部劇的演員不是打情罵俏，就是直接讓body double替他們做。都是拜名師，苦練幾年武功。從這個意義上說，前面提到的龔、、易先田都有弟子和傳人，都有成為大師的潛質。
但從影片本身的演繹來看，章子怡飾演的宮二在片尾給出了導演對壹個大師的真正定義:看清自己，看清世界，看清眾生。有人說，這不過是“修身、齊家、治國、平天下”的另壹種說法。秦公子以為表達不壹樣，道理差不多。修身治國，壹般是指士人的目標；而宮二則是針對練武的人。不過話說回來，文和武都是表象。在中國人骨子裏的集體主義和他們的祖國文化的影響下，所有有識之士的最終夢想是與世界和睦相處。
以這個標準來看，葉問才是真正達到大師境界的人。我想很多人會說，鞏不算嗎？秦公子心想，還沒有。看到自己，看到世界，他做到了，但是看到眾生，他沒有做到，至少，他做得不夠好。為什麽？影片中有兩種解釋。
第壹，在和競爭的時候，其實就是觀念的比較，龔提到了葉的壹句話“有南北拳，有國有南北？”，致葉問。葉問說，“其實世界之大，豈止南北。等於原地踏步。在妳眼裏，這個蛋糕就是壹個武林，對我來說就是壹個世界。所謂偉大的成就，只有有缺點才能有進步。如果真的管用，那南拳呢？”。壹個武林，壹個世界，兩個境界，宮老爺子深信不疑。
其次，葉問拜訪本山大叔飾演的鞏的哥哥時，本山大叔有過關於面子和裏子的精彩論述。可見宮中老人是面子，本山大叔是裏子。本山大叔自稱是鬼，其實是在嘲笑自己做了裏子的事。但他們兩個的壹切努力，都只是為了自己的榮譽，為了自己的武功發揚光大，後繼有人。可惜這些還是只在武林層面。
另壹方面，葉問不那麽咄咄逼人，註重順其自然。但與此同時，他並沒有失去對家和國家的感情。比如他雖然在40歲之前衣食無憂，但是在侵華日軍侵略中國的時候，他拒絕當漢奸，拒絕吃日本飯。為了謀生，他在香港避難，然後開了壹家拳擊館，最後把詠春推廣到全世界。
王家衛回憶說，李小龍去世20年後，他在阿根廷壹家報攤的雜誌上看到李小龍的照片。只有年輕人願意看那本雜誌。所以他想知道，對於壹個如此影響世界的人來說，大師應該是什麽樣子的？這就產生了電影《壹代宗師》。
當然，經過與的交往，龔老頭拋棄了家族的小肚雞腸，掌握了民族大義，思想得到了升華。他體面地退了休，把名聲讓給了葉問，顯示了他的大師風範，但畢竟當時他已是暮年，而葉問正值壯年。
秦公子試圖總結，什麽是大師？壹個有德有才有愛的人，可謂大師。當然是博愛。
02
接下來我們就好好說說《壹代宗師》裏的愛情線，愛情的愛情。秦公子認為，愛情是這部電影的靈魂。
在表達中國人的愛情觀上，秦公子認為王家衛和李安是別人無法企及的兩座大山。李安，以後再單獨分析吧。今天就來說說王家衛的《壹代宗師》。
有人用雲和劍來代表東方人和西方人不同的表情，壹個含蓄，壹個直接。如果秦公子籠統地說《大師》裏的愛情劇是中國人含蓄表達愛情的代名詞，肯定不會讓所有人滿意。
秦公子的觀點是，也是委婉的。王家衛的表現手法和其他人最大的不同就是看破了不說實話，就像國畫裏的留白，總是給觀眾留下遐想的空間。這種看似壹無所有的細膩情感劇，和那種講全故事，愛恨情仇，甚至用力過猛的商業劇完全不壹樣。
片尾，為了取悅他人，鞏二化了全劇唯壹壹次精致的妝容，尤其是紅唇，令人印象深刻。她向葉問表達了愛意，但我們的葉老師還是沒有正面回答。而是用宮父的壹句話回應:“不忘則已，有余波。有燈就有人。我希望有壹天，我能看到皇宮的六十四手。”
看到這裏，秦公子估計很多人心都碎了。長鏡頭和悲傷的音樂明顯壓抑，充滿絕望。
仔細反思，我們會發現，貫穿《壹代宗師》全劇的，是壹條始終激蕩和懸在我們心頭的細線，那就是明明彼此相愛，有委婉的表達，卻絕不會邁出那壹步。
就像宮二說的:喜歡人不犯法，但我只能喜歡到這種程度。讓妳我的恩怨像壹盤棋壹樣留在那裏。
葉問在全劇唯壹壹次肯定了自己的感情。他們不是世仇，而是命運。他說:人生如棋，動了就沒有遺憾。我們之間沒有恩怨，只是壹種緣分。
當然，秦公子認為，葉先生其實兩次表達愛意，只是用了壹種隱蔽的方式。他又試著確認了壹下宮六十四手，把書交給了東北宮二裏的紅巖，但穿插的場景都是兩人在金屋相遇時的皮膚親戚的慢鏡頭回放。後來東北戰事吃緊，他的東北之行無法成行，準備好的大衣也賣了，但他壹直帶著壹顆大衣扣子，直到在香港見到宮二。
他說的是壹直想見宮六十四手，其實這是他能光明正大接觸宮二的唯壹原因。
有人說葉問是有老婆的，所以對宮二的感情只能是多愁善感，而不能是客氣。但是秦公子要提醒的是，在那個年代，還不是壹夫壹妻制。葉問的克制不壹定都來自於君子之道。
從追求愛情的角度，秦公子認為中國的男人不如女人。中國有句古話，美是災難；中國歷代的鬼故事中，女鬼女妖也是有情有義，敢愛敢恨；反而是所謂君子窮書生，都是薄情寡義，不認人的人。
這種人雖然是個故事，但潛意識裏反映了中國戀愛中男女的地位和觀念。女人比男人主動，但傳統觀念認為女人主動不好，只能是負責勾引男人的鬼或魔。而男人卻嚴重缺乏自信，明明想，卻就是不說，等著女人自投羅網。
西遊記裏，唐僧這輩子從來沒有主動愛過誰，卻有無數女人撲向他。吳承恩先生為什麽要寫這個？秦公子認為這是中國男人面對愛情無意識的壹種集體心理投射，他們希望女人主動。
回過頭來看看《壹代宗師》裏的愛情，就能明白王家衛想表達的是中國式愛情的美感，雖然有點殘酷。
所以秦公子說王家衛的電影，尤其是人物和臺詞，都是構思精巧、打磨精細的藝術品。他的電影只能品，不能看。就像中國人喝茶壹樣，要慢慢喝，要囫圇吞棗，就吃很多，哪怕受不了。
套用某臺壹位網友的話，王家衛的電影適合三刷四刷，每次都有新的驚喜；而好萊塢的商業片，看完就想看下壹部。秦公子支持了網友。
當然，《壹代宗師》的光彩遠不止這兩條線，比如色彩、服裝、音樂等。，這些都是可圈可點的，但秦公子今天最想分享的就是這兩行。
以上是秦公子對本片三刷後的壹些感受，期待大家分享自己的獨到見解。下次見~