人為什麽要殺人？

？戰場上，不是妳死就是我活，殺戮是必須的。每個人都有爭取生存的權利。戰爭是錯的嗎？看看是幹什麽用的。人們都說侵略是不對的，但從利益的角度來說，如果300人的犧牲能給3萬人帶來幸福，沒有哪個決策者會拒絕。在當時，犧牲300人是絕對實惠的選擇。而這300個人，不是從孩子中選300個讓他們死，而是隨便選3千個然後死300個。大家都覺得他可能活，他也很可能活。死亡幾率是十分之壹，不算很高，但不如壹些不太嚴重的疾病。是希望在起作用。在潘多拉的盒子裏，最後壹件事就是希望。和很多人壹樣，她認為這是最後的救贖。但也許不是。希望最終可能是最大的罪惡。只有它能讓人在無盡的痛苦中掙紮。這是所有痛苦的意義。人如果沒有堅持下去的希望，世上所有的罪惡又如何發泄？而希望終究是希望，也許未來會變好，出路並沒有完全沒有。人就是這樣想的，義無反顧地走在這條無盡的苦行僧路上。當我第壹次這樣想的時候，我感到極度的困惑。人生之路是苦行僧嗎？希望只是引誘人承受的誘餌嗎？如果是，人生還有什麽意義？這些問題我都沒有答案。但我也沒死。還是因為希望。對我來說，這些問題可能還是有答案的。我壹定要好好活著，也許在有生之年就能看到答案。那時我才發現，我是壹個樂觀的人，我壹直保持樂觀。參戰的士兵帶著這樣的希望出發了。我相信每個士兵都是樂觀的人，否則他們無法面對那些殘酷。壹切看似不合理的事情，都可以導致最合理的結果。看似最不合理的事情，其實沒那麽嚴重。只是人與人之間的殺戮。兄弟和父親時不時吃肉。人殺了人，看歷史真的很平常。戰場上的憐憫真的很殘忍很愚蠢。既然妳選擇了戰爭，妳就放棄了妳的生命。在戰場上，生命沒有尊嚴。藝人不懂，事後只會發表壹些無關痛癢的言論。在乎的人不懂，懂的人不在乎。只是有些事情說不清楚，所以不在乎。在迄今為止的歷史上，和平是用戰爭換來的。我不敢說互相鬥爭是人之常情。我只敢說，人性肯定不善良。但是誰要跟我說人性本惡，我絕對不支持。要知道，什麽是善，什麽是惡，這本身就是壹個大問題，壹個沒有解決的大問題。有時候，殺人是為了好。有時候，救人反而作惡。善與惡的區別最好由動機而不是結果來判斷。我救了壹個惡人，殺了壹萬個無辜的人，就算是出於大慈大悲，我也不能稱之為善。在沒有看到結果之前，我不敢輕易判斷壹個行為。但是結果很容易看出來。我們選擇了簡單的方法:激勵。可惜，從動機上，我找不到答案。我們不能承認不合理的事情本來就是合理的事情造成的。雖然很多時候都是這樣。其實問題很簡單，很簡單。？妳為什麽這麽殘忍？我想起薩特，他說，妳的自由就是我的自由；其他的都是地獄。人走到對面，很可能是因為看似無關緊要的原因，比如天氣，比如地理位置，比如不和諧的習俗，信仰沖突。壹旦對立，對妳的仁慈就是對我的殘忍。那時候，妳的自由就是我的不自由，不再是哲學概念，而是變成了活生生的事實。看，摸，感覺。妳認為妳有活下去的理由。不殺他，必死無疑。他認為他有活下去的理由。如果我不殺妳，他也會死。所以，人會殺人。如果妳幸運的話，妳可能不會死。運氣不好的話，可能都沒命了。人文主義是壹種道德，確切地說是德，不是道。我看透徹了，天地無情，萬物為狗。只有人把人當回事。隱形法律不把人當回事。路漫漫其修遠兮，也不把人當回事。妳就是這樣壹個東西。有這麽幸運的機會，就有這麽不幸的機會。所以人們殺人。甚至比殺人還厲害，兄弟和父親可以自相殘殺。只是為了生存。戰爭中的善良，如同極地夜空中的極光，絢爛而美麗，卻只是壹個虛幻的夢。真實的是黑鐵般沈重的黑夜。墨子說，非攻，兼愛。不進攻就防守，但人們都說進攻是最好的防守。博愛是個笑話。人人都愛，就像人人不愛壹樣。但我知道，不攻不守，兼愛不愛。他和柏拉圖有著相同的理想。如果每個人都好，世界就會和平。又是老子。他知道人與人之間的恩怨是沒有希望的。所以他說，鄰裏相視，雞犬之聲相聞，百姓老死不相往來。這樣，沒有攻擊，沒有愛，天下太平。是給小國寡民的。那是壹個理想，壹個永遠無法實現的理想。翻閱歷史，我們會發現，人與人之間越來越近，在越來越近的過程中也在掙紮。所有的戰爭都離不開這個背景。天下之大，必與鄰族有千絲萬縷的聯系。世界變小了，全世界壹起奮鬥。魯迅說，讀古今之書，滿篇仁義道德，變成了吃人二字。他看到了真相，但他似乎沒有思考其中的原因。為什麽會這樣？不太清楚。我就是不說。我只能模糊的感覺到，所謂的政治壹定是這樣的。我只知道愚民政策是有用的東西，不是好東西。我也知道，進步了幾千年的人類看起來很聰明，但他們似乎壹點也沒有改變，甚至是倒退了。鄒忌諷刺納諫齊王，納諫之風過後，“初令，群臣諫，擁擠。過了幾個月，時不時。年後雖欲言，不可入。”時間追溯到明朝，現在人們評論明朝死於宦官。那壹年叫壹個明月都不夠。我們應該把那些有話可罵，沒話可罵的官員放在第壹位。2000多年前，壹些人明白強迫人們走這條路是危險的。兩千年前，在開道的君王面前，臣民都知道言語不能超前，所以什麽也不說；五百年前，官員們肆無忌憚的行為給國家和人民帶來了災難。我們今天看到了什麽？凡是能上網的人，都可以成為像明朝的言官壹樣厲害的東西。他們的批評就是我們所說的公眾輿論。我知道很多人不會這樣胡說八道。我也知道，那些平日裏罵得難聽的家夥，面對真正的考驗，壹句有用的話都說不出來。這些人看似與我今天要說的無關，其實不然。是他們高喊生命的尊嚴有多重要，人道主義有多人道，和平年代愛和平不愛戰爭。所謂冠冕堂皇，他們詮釋得多好。沒餓過的人說餓的可怕，其實只是說說而已。有時候，我似乎明白了，從戰場和屍體堆裏爬出來的人，看待世界的眼光是不壹樣的。有些障礙是人們無法跨越的。畢竟我知道，我的似乎永遠只是喜歡，我無法真正理解那些從戰場上回來的士兵。他的謀殺，他的謀殺。如果妳不能同情史密斯，妳最好對這壹切閉嘴。就算妳能同情他的方式，也最好少說。這個世界上最惡心的不是真惡，而是虛偽。真理是壹雙眼睛，壹只眼睛是邪惡的，另壹只眼睛是善良的。我們的言論用理想的標準衡量現實的頻率有多高？理想的世界是和平的。而現實中到處都是戰場。不要以為離我們很遠。壹旦妳覺得它很遠，它就會立刻向妳走來。戰場也會告訴妳，沒人能知道。